當代高校大學生黨信仰狀況調查與思考

摘 要:為提高大學生黨信仰教育的實效性，課題組以浙江省內高校為例，對當前大學生黨信仰情況進行問卷調查。通過對問卷的分析研究發現，大學生主流上對待黨的信仰問題心理上持認同態度，沒有出現大范圍的信仰危機，但也有部分學生對黨的信仰務實化，出現政治責任意識淡漠和信仰矛盾心理。為此，本文提出:要以時俱進，建立有序的政治社會環境;以人為本進行黨信仰教育;加大思想政治理論課教學的改革力度以及營造良好的家庭氛圍，夯實信仰的成長根基。

關鍵詞:大學生 信仰 調查 對策

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1674-198X(2011)11(c)-0230-02

1 調查原因

何謂信仰？“信仰就是信仰，意趣鮮明但無法闡釋。有它的人都知道它是什么，信仰是無法解釋的純然理性的心靈”。[1]就其性質而言，信仰是人的精神支柱，科學的信仰引導人健康發展。作為對黨的信仰是指人們在一定的認識基礎上確立對黨的理論與政治制度的信服與尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南。

當今社會正處于急劇變革的加速轉型期，在東西方思想文化劇烈碰撞下，信仰無疑會受到沖擊和挑戰。而大學生作為時代前沿的群體，是社會主義事業的建設者和接班人，他們的黨信仰狀況將直接對我國社會主義現代化建議事業產生深遠影響，因此，深入分析大學生的黨信仰情況及其吸引力，在堅持繼承優良傳統與改進創新方法相結合的基礎上，科學把握當今大學生在對黨信仰教育工作面臨的新形勢，探索進一步加強大學生黨信仰的新途徑新對策顯得尤為重要，值得關注和沉思，是擺在廣大高校教師與思想政治教育工作者面前的一項克不容緩的戰略任務。

2 當前大學生黨信仰狀況調查

為了研究大學生對黨的信仰狀況，筆者2009年至2010年對浙江省內杭州師范大學、浙江工業大學、寧波大學、溫州醫學院、溫州大學等六所高校的1000名在校本科生進行問卷調查，總共回收問卷890份，其中有效問卷為840份。編制并發放《大學生黨信仰吸引力現狀調查問卷》1000份后，采取無記名、抽樣調查方法，選擇調研樣本覆蓋面較廣，包括文、理、工、師范、醫等專業，其中，男生395人，女生445人，黨員220人，團員595人，群眾25人。調查內容包括:大學生信仰的基本情況，對黨路線、方針政策認同情況以及對高校思想政治理論課的認識情況等。

2.1 當代大學生黨信仰吸引力現狀分析

經過對大學生黨信仰吸引力現狀調查問卷得出的數據進行整理和分析，我們發現，雖然從宏觀方面，大學生在黨信仰層面上主流還是相對穩定且積極的，但是在微觀方面出現了一系列問題。

(1)對黨的認知模糊，出現“兩頭小，中間大”現象

對黨的認知主要體現在對各種政治現象的認識和了解。即對于政治生活中各種人物、事件、活動及其規律等方面的認識、判斷及評價，在本次調查中，有6道問題是關于黨的認識方面，調查結果如圖1，結果顯示，大學生對黨的認知呈現出“兩頭小，中間大”的特征，僅有22.8%的大學生對黨的認知是正確的，肯定的，認為中國共產黨能帶領人民走上富強之路，社會主義必然勝利，有16.2%的大學生抱著否定的態度，認為可在中國考慮運行資本主義制度，多黨制更適合中國;而將近61%的大學生認同黨的宗旨，有基本的政治認知，但卻不深刻，出現模棱兩可的狀態，這一現狀，不免令人擔憂。這也與學生自身對信仰的認知有顯著差異有關，大學生的年齡一般在18～23歲，在心理上處于不成熟到成熟的過渡階段，獨立性、閉鎖性與依賴感同時存在[2]，自我意識增強但發展還不成熟，所以調查中也發現在22.8%正確認知的大學生中大四大五的學生占到六成以上。

(2)入黨態度不端正，信仰呈現多元務實化態勢

信仰在心理中居于主導地位，決定著情感、認知與態度。[4]在調查中，將近20%的大學生表示沒有明確的信仰，9.9%的學生認為宗教給自己更強的安全感和歸屬感，而在這些學生中，我們發現其69%的學生家長有宗教信仰，由此可見，一半以上的學生信仰宗教是由于家庭背景的影響，兒時就耳濡目染，33%最終成為家庭信教的被動延續者;在隨訪中，有約15%的大學生表示在大學期間不想加入中國共產黨，而愿意考慮民主黨派，以實現其政治訴求，創造自我價值。甚至有8.8%的學生信仰西方式的個人主義與享樂主義，責任意識淡漠，信仰呈現多元化態勢。而在入黨態度方面也不容樂觀，在調查中，有26.2%的大學生已經成為黨員，在70.8%的團員和3%的群眾中有高達54%的大學生表示愿意入黨，然而在動機方面，就有23.8%學生表示是為以后的就業、從政或升遷作準備，使入黨動機復雜化、功利化(如圖2)。

(3)對黨的情感上表現波動狀況，存在認識與行為上的偏差

我們課題組除了發放問卷外，也采取了座談會與重點訪談的調查形式，從中發現大部分學生在對黨的政治方針及理論有高度的認同感，但在對社會生活中的貧富分化和政治生活中的貪污腐敗、執法不公等現象不能正確地看待，也缺乏參與政治活動的實際行動，14%的學生對談及黨內存在的腐敗現象和不正之風抱以沒想法的態度，甚至有一成學生產生偏激和憤世嫉俗的情緒，認為社會漆黑一片，認為黨漸漸失去對他們的吸引力。而在此類學生中，男生比例較女生偏高出35%，可見男生相對女生而言在政治敏感度及認識上存在差異，可見，社會不正之風造成的理論與現實的巨大反差降低了黨的威信，極少數黨員干部的錯誤行為影響了黨在群眾中的聲望。

(4)對高校思想政治理論課缺乏熱情，態度淡漠

調查中，90%以上的大學生都認為高校的思想政治理論課很重要，但是卻普遍表現出輕視這類課程，有60%的大學生表示上思想政治理論課的態度都是馬馬虎虎，48%不滿意目前思想政治理論課教師的講課方式，以考前的死記硬背代替專心認真的學習研究，對于黨組織召開的組織生活或會議也是不夠主動積極，大部分出于敷衍應付的態度。這與教育工作者本身的認識、素質有關，也與高校規范人、塑造人的傳統教育模式有關，往往忽視以人為本，情感教育這一理念，而使在黨的信仰教育上，依舊停留在“授”上，沒有形成很好的互動，使很多學生沒有真正理解黨的內涵[5]，而學習馬克思主義理論也是只是為修滿學分，因而難以產生對黨真正的信仰。

3 思考與對策

綜上，我們發現大學生對黨信仰的主流還是積極的，沒有大范圍的出現信仰危機，但也看到黨信仰對大學生的吸引力正在弱化，存在著對黨信仰淡漠的傾向，個人信仰與價值觀趨向多元化和功利化，這產生的原因既與大學生成長的家庭環境，高校的教育體制、教育管理有關， 也與轉型期的社會環境有關， 更與大學生的自身因素有關。針對這種情況，家庭、學校、社會三位一體要形成合力，努力塑造大學生健康的政治人格，提高黨信仰吸引力，把黨信仰教育的實效性提上日程，使其成為大學生的共同信仰。

3.1 以人為本進行黨信仰教育，改變教育理念是前提

人的信仰不是與生俱來的，現階段我國信仰教育大多只重視學生的認知成分為主的層面上[7]，而對于信仰這一心理現象，更需注重在細微的心理因素上去把握與引導。尤其在現今不同信仰和價值觀中每個人都有進行自由選擇的權利，所以黨的信仰教育就要以人為本，遵循人的思想特點，針對大學生的個體差異，因地因時采取不同的教育內容手段及方法，充分突出大學生的主體地位，把培養具有正確的價值判斷、積極的生活態度和科學信仰的人作為信仰教育的最終目的，盡可能多地告訴大學生選擇信仰的標準與方法，在充分尊重其主體意識的基礎上，讓大學生自覺地選擇對黨的信仰，達到將社會主義、共產主義信仰變成大學生他們自己的自覺行動。

3.2 加大思想政治理論課教學的改革力度，突出對大學生進行黨信仰教育

理論教育是信仰教育的基礎，而高校中“兩課”教學是對大學生進行黨信仰理論教育的主陣地[6]，它能夠通過系統的理論灌輸使學生全面、正確地理解馬克思主義，從而為學生確立對中國化的馬克思主義即黨信仰奠定堅實的基礎。但傳統的思想理論課必須大力改革，在內容、方法和形式上拓展創新，開展個性化的有針對性的教育，而作為教育工作者首先自身要有堅定的對黨的信仰，把培養人才與自我發展相統一，爭取更多的互動。只有他們懷著深厚的道德情感與堅定的共產主義信仰，使學生將所學內容內化為自己精神的一部分所傳授的思想才能為學生所接受。

此外，要注重行動教育，行動是思想的升華，組織大學生參加富有主題教育意義的活動，加深其對黨史、黨文化傳統的認識，以增強大學生的黨性，堅定理想信念。同時，在重大事件發生或活動開展時，組織大學生親歷其中，在行動中感受教育的力量，如汶川地震后的“志愿者在行動”、親歷閱兵、用紅歌激起愛國的豪情等，通過具體的實踐活動，充分應用無聲教學，潛移默化感染大學生的黨性。同時，在校園網絡文化建設中，也要將黨信仰教育與網絡技術“第四媒體”進行有效結合，，實現網絡化立體教學，開辟“網上黨校”、“紅色網站”及互動的各類論壇，如“黨支部書記論壇”“入黨積極分子論壇”等，以打造全新的網絡教育平臺。

3.3 以時俱進，建立有序的政治社會環境

就目前情況而言，黨對部分大學生而言失去吸引力，與現今社會黨內腐敗現象和社會風氣有一定的關系，其已成為提高黨信仰教育有效性的直接障礙，阻礙了良好社會風尚和個體健全人格的形成，因此，一定要不斷加強黨的自身建設，加強執法力度，弘揚正氣，樹立起黨在當代大學生中的光輝形象，是現今社會優化黨信仰教育環境的重要任務。作為社會政府部分也要及時整頓社會上的不合理收入，嚴懲偷稅漏稅、僅錢交易等非法手段謀益的，落實扶貧攻堅計劃，讓居民真正得以過上和諧安心的生活，讓大學生在實際生活中真正感受到社會主義制度比資本主義制度的優越性。此外，要加強社會輿論的導向作用，增強主流媒體報道的針對性和時效性，對西方文化的滲透要及時辯駁，幫助學生取精棄粕。

3.4 營造良好的家庭氛圍，夯實信仰的成長根基

家庭環境相當于微型的“社會政治環境”，其氛圍直接影響著孩子政治心理的形成，所以要有一個和諧安定的家庭氛圍才能保證孩子有一個良好的政治心理，朝著健康方向發展。首先，家長從自身的修養做起，積極要求加入中國共產黨，為孩子樹立良好的榜樣;其次，轉變家長的教育觀念，在信仰教育上及時與學校建立暢通的交流方式，使其充分認識到正確的黨信仰觀對孩子未來人生道路的重要意義，同時，家長也要監督和留意鄰居以及孩子朋友對其信仰的影響，不斷優化其周圍環境和人際關系，使其自覺抵制社會上消極因素對其信仰觀的影響。

信仰是人類社會中最基本最深刻的精神現象[3]，作為當代大學生，自身也要注重自己的思想政治修養，自覺地養成運用中國化的馬克思主義的立場、方法觀察復雜的社會現象，提高自身辨別力，把黨信仰內化為行動。總之，完善大學生黨信仰教育，增強黨信仰吸引力，不是社會、高校或家庭中任何一方能夠承擔的重任，而需要以家庭教育為基礎，以社會發展為依托，以學校教育為重點，堅持調動社會、高校與家庭三方面的力量，形成共振，以全方位、多層次的思想教育覆蓋面，把黨信仰作為一項系統工程來抓，才能為大學生樹立堅固的正確的黨信仰，促進其全面發展。

參考文獻

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