軒亭灑碧血:血雨腥風下的巾幗英雄

#8226; 她是女杰秋瑾。“秋風秋雨愁煞人”，她有著驚世才情，她的人生本應定義為“近代中國的李清照”，而她，卻選擇了世間最為艱險的路遙——遠渡日本，投身革命。一日劍出鞘，終證女俠名，雖壯志不酬，革命之火從此燎原。

煌煌五千年，從這一刻，掀開新的紀元。

1911年10月10日，隨著武昌新軍工程營幾聲槍響，革命號角以令人眼花繚亂的速度，響遍大江南北。統治中國296年的清王朝，于此退出歷史舞臺。

歷史從來不是枯燥的流水賬。百年之后，回望辛亥，從歷史深處走來的，是一張張棱角分明、鮮活依舊的身影，是一份份家國為大身為輕的殷殷情懷。

秋瑾，1875年11月8日（農歷十月十一日）生于福建省閩侯縣一個官宦家庭，她的祖父秋嘉禾，父親秋壽南都曾為清朝官吏。1907年7月15日（農歷六月初六）秋瑾拒絕退避，臨危不懼，英勇就義于她的祖籍浙江省紹興市軒亭口。如今，在她的犧牲地高高地矗立著秋瑾烈士紀念碑，她居住過的和暢堂，解放后被人民政府辟為秋瑾故居。在杭州西湖西冷橋畔，著名的民族英雄岳飛墓前建有秋瑾烈士墓。孫中山先生曾親筆為秋瑾題詞：“巾幗英雄”。周恩來總理生前題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風，生為我越東女兒爭光”。

無憂無慮中度過童年

秋瑾原名秋閨瑾，字璇卿，小名玉姑，自稱“鑒湖女俠”。秋瑾所處的年代，正值中國步入半封建半殖民地的時期，由于清朝的腐敗、賣國，億萬中國百姓陷入水深火熱的苦痛深淵，民不聊生，國家日漸衰敗。由于秋瑾的祖父和父親先后都為清朝官吏，所以她的童年是在優裕的生活和歡樂之中度過的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一無憂無慮，輕松快樂的時期。

秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字經》、《百家姓》、《神童詩》等，但她愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。秋瑾從小聰穎過人，念過的詩詞過目不忘，祖父和父親都驚喜不已。她從小就仰慕英雄豪杰，而且還立志要做英雄豪杰那樣的人。

秋瑾終生痛恨又無奈的一件事是纏足，她從中深切體會到，婦女們要覺悟起來，向封建舊禮教宣戰，在社會革命中爭取婦女的徹底解放。

黑暗樊籬中苦索苦爭

隨著年齡的增長，命運向她又一次發起了挑戰。秋瑾是一位性情豪爽，熱情奔放，有著遠大志向的女子。但是，在半封建半殖民地的社會條件下，封建禮教和傳統習俗使她陷入了痛苦的深淵。1896年5月17日，由父母包辦秋瑾嫁給了一個胸無大志的紈绔子弟王子芳。

王子芳雖讀過書，但胸無大志。秋瑾在王家每日彷徨苦惱，猶如困獸。1899年戊戌政變后，王子芳花了上萬兩銀子捐了一個戶部主事的京官。全家搬到了北京后，王子芳整天忙著迎官拜客，還結交了幾個貝子、貝勒，他們夫妻越發疏遠冷淡。

到北京后，秋瑾結識了幾位進步女性，再加上她經常用心讀報讀書，思想境界大為開闊。對秋瑾影響較大的是與她義結金蘭的吳芝瑛。吳芝瑛非常支持秋瑾從事婦女解放活動。秋瑾終于沖破封建家庭的樊籬，由苦索苦爭，奔向反封建的革命之路。

為推翻封建矢志不移

心懷大志的秋瑾，在封建樊籬中苦索苦爭8年，終于走向了一個廣闊的天地，成為了頂天立地的巾幗英雄。

1904年7月4日秋瑾到達東京，開始了她的留學生涯，徹底走上了反清愛國的革命人生之路。為了專心學習，她把女兒寄養在友人家中，后來又忍痛割愛，讓女仆把孩子送回了國。秋瑾在日本留學時間僅僅兩年。在緊張艱苦的學習的同時，她盡一切可能積極參加中國留學生的各種活動，盡己所能幫助一些有困難的中國留學生，并開始了愛國反清的革命活動。時間不長，秋瑾就成了留學界的知名人士。

在日期間，秋瑾明確提出“反抗清廷，收復中原”的口號，將“共愛會”改組為“實行共愛會”，這是中國婦女最早成立的一個組織。秋瑾就是此時將秋閨瑾改為秋瑾的。

1904年10月下旬，秋瑾與幾位志同道合者一起乘車來到橫濱參加了以“推翻清朝，恢復中華”為宗旨的“三合會”，秋瑾被封為“白扇”（軍師）。1905年初，秋瑾完成了日語研習的學業，因為錢將用完，決定回國籌措學費，在向一個親戚陳義辭行時，正巧碰上反清革命組織光復會的締造者之一陶成章。秋瑾對陶早有耳聞，陶也聽說秋瑾是留日女學生中一位著名人士。兩人相見談得很投機，秋瑾即提出參加光復會的要求。陶成章一開始有點不以為然，并說：你一個女人家，舞刀弄槍不合適。秋瑾聽了當即拔出腰間的倭刀，乘著酒興起舞，在座之人大加稱贊秋瑾不愧為“鑒湖女俠”。陶成章后來不僅介紹秋瑾參加了“光復會”，還向她介紹了光復會在國內的兩位首領蔡元培和徐錫麟。后來，秋瑾回到紹興進行反清革命活動的時候，主要就是依靠的當地的光復會等秘密會黨。1905年8月20日，孫中山領導的同盟會正式成立，之后半個月，秋瑾經馮自由介紹加入了同盟會，秋瑾是浙江籍留學生加入同盟會的第二個人，被推舉為同盟會的評議員，浙江主盟人。從此秋瑾由愛國反清真正走上了民主革命的道路。

血濺軒亭口流芳千古

在秋瑾赴日留學期未滿之時，日本政府根據清政府的要求，頒布了《取締清國留學生規則》。當時，清政府已內外交困，得知孫中山等革命黨人和留日學生宣傳革命，非常恐慌，多次要求日本政府驅逐留日中國學生，8000名留日中國學生立即舉行示威游行抗議，并組織敢死隊與日本政府交涉。秋瑾擔任了敢死隊隊長，堅決主張回國。

1905年12月25日，秋瑾登上自橫濱開往上海的“長江號”輪船毅然回到上海。她滿懷激情，視死如歸，決心大干一場。為了更好地宣傳反清愛國的革命思想，喚起民眾，特別是婦女的覺醒，秋瑾到上海創辦了《中國女報》。經過艱難努力，1907年1月14日，《中國女報》第一期問世，但由于經費難措，1907年3月4日，《中國女報》出版了第二期后就被迫停刊了。

1907年7月10日，秋瑾從報紙上得知徐錫麟在安徽安慶的起義失敗并被殺害的消息。她手拿報紙，失聲痛哭。有人勸她暫避他地，并為她聯系了上海租界安身的地方，她都拒絕了。她不食不語，寫下了一首絕命詩，其中有這樣的詩句：“痛同胞之夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。”“雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別……”。

7月13日一大早，一位化了裝的革命黨人王金發，特意前來告訴秋瑾，清兵已過錢塘江，催她趕快離開紹興。秋瑾只說了一句：“我不入地獄，誰入地獄？”王金發無奈，給秋瑾留下一支手槍，與秋瑾揮淚而別。秋瑾視死如歸，決心為反清愛國，喚起民眾而獻身。秋瑾被捕以后，她最后寫下的一句話是：“秋雨秋風愁煞人”。在審訊她的時候，她只陳述了自己的主張，對革命的活動一字未說。最后她說：“革命的事不必多問，要殺要剮隨便吧！”

1907年7月15日（農歷六月初六），秋瑾就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

秋瑾犧牲后，她的摯友徐自華、吳芝瑛等人冒著生命危險，在杭州西湖西冷橋畔、著名的民族英雄岳飛墓前修建了秋瑾烈士墓。在她的犧牲地紹興軒亭口矗立著秋瑾紀念碑。她居住過的和暢堂被人民政府辟為“秋瑾故居”，國家出版了《秋瑾史跡》、《秋瑾集》等，以示永久的紀念。