兩班“諸葛亮”能湊成什么

湖北襄陽新鮮出爐了一個孔明學院，該學院生源系從大一學生中擇優錄取，組成“諸葛亮一班”、“諸葛亮二班”，據說寄望甚重，希望塑造出一批學習能力、思維能力和創新能力俱全，學兼文理的精英型人才來。

據了解，孔明學院學生，從大一學生中遴選，其步驟為個人申請、二級學院審核和學院考核三部分。目前已有500多學生報考了該學院，錄取比例為1：5。錄取學生的1－2學年，為通識教育階段，3－4學年為特長培養階段。其學習方式，以自主式學習、研究性學習和學科綜合式學習為主。旨在培養學生的學習能力、思維能力和創新能力。

“諸葛亮班”配備一名教育觀念先進、知識淵博、責任感強的優秀教師擔任首席導師。該班實行4—6年的彈性學制，學生修滿規定學分后，學校頒發與其所學及特長相適應的學歷證書和孔明學院“諸葛亮班”寫實學歷證書，符合學位授予條件的學生授予與其所學及特長相適應的學士學位。

在中國的傳統文化中，諸葛亮現象是一個豐富、復雜、也是頗有意味的文化現象。在他的身上，凝聚了太多的精神指向和價值理念。深入研究諸葛亮，對于破解傳統文化的密碼、指導當代人的精神生活，確實頗有助益。長期以來，襄陽學院十分注意發掘諸葛亮的精神價值，注意把大學精神建設與地域文化特色有機結合起來，其校訓就是出自諸葛亮的話語，“淡泊明志，寧靜致遠”。

俗話說“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”，如今足足兩班“諸葛亮”，究竟能湊出個什么來？

孔明學院雖標榜啟發式學習，但不論生源、師資、教學配置，顯然都脫不了傳統的學院派窠臼，而諸葛亮本人恰不是學院或科班出身，而是自幼喪父、年紀輕輕就先是周游山東、江西、兩湖，飽嘗世情冷暖，閱歷民生疾苦，而后遍交賢能，折節讀書，自學成才的“野戰派”，他的知識、智慧、戰略眼光和政治頭腦，可不是在什么學院、什么班塑造出的，而是在邊讀書、邊感悟社會、時代和風土人情的過程中日積月累而成的。

標榜“孔明故里”的湖北襄陽，在是否是孔明老家問題上，跟河南南陽打了千百年官司，至今也沒見個輸贏。如今弄出個孔明學院，自然逃不脫爭奪孔明的嫌疑，只是爭得不甚高明。既然是孔明“娘家人”，那么自當更了解孔明的成才之道，如今卻大張旗鼓推出和孔明成才方式背道而馳的孔明學院、諸葛亮班，豈不是反差太大了？

不僅如此，盡管孔明是個不世出的人才，盡管他對獎拔后進、培養接班人十分重視，但獎拔、培養的方式方法顯然存在問題。孔明同時代的人，甚至孔明本人，都對其人才培養中的缺憾嘆息不已，“諸葛亮一班”、“諸葛亮二班”在孔明逝世1777年后，不是揚棄地繼承先賢遺產，而是簡單地試圖以“鄉土名人搭臺，教育產業唱戲”，借孔明一把東風，又能湊出些什么呢？

魯迅先生曾經批評過“狀諸葛之智而近妖”的做法，今天我們固可追慕孔明等鄉賢名士，也應該從文化傳統中汲取有益的經驗、元素，卻不應如唱大戲般粉墨登場，把孔明弄成符號、牌位。

時評人物：陶短房

旅居加拿大的中國專欄作家，現為《縱橫周刊》非洲問題研究員。陶短房曾長期在非洲定居，對非洲政治、經濟、文化情況比較關注。他涉獵范圍廣泛，小說、散文、文化評論等都常常見諸出版物，業余時間還以研究太平天國史聞名。