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例談初中文言文教學(xué)的有效設(shè)計

2011-12-31 00:00:00楊世秋
廣西教育·B版 2011年11期

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 有效性設(shè)計

【文獻編碼】doi:10.3969/j.issn.0450-9889(B).2011.11.021

什么是有效教學(xué)?所謂有效,是指教師通過一段時間的教學(xué)之后,使學(xué)生獲得的具體進步或發(fā)展。課堂教學(xué)的有效性是指教師遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律,以盡可能少的時間和精力的投入,取得盡可能多的教學(xué)效果。

文言文教學(xué)必須根據(jù)文言文的特點,加強誦讀,在誦讀中理解文意,在誦讀中積累知識,在誦讀中提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng),在誦讀中提高文言文閱讀能力。所以在每課文言文的教學(xué)中,讓讀貫穿全課,讓學(xué)生深刻明白學(xué)習(xí)文言文,提高文言文理解能力的不二法門就是讀!課前要求學(xué)生熟讀成誦,自主初步理解文章大意;課堂上以精妙的問題貫穿全篇,引領(lǐng)學(xué)生品賞美文的經(jīng)典之處,聯(lián)系比較,融會貫通,在比較閱讀中提高品鑒能力;課后拓展閱讀,開闊眼界,增加積累。

一、 熟讀成誦,初解課文,明確句讀

學(xué)習(xí)文言文要求學(xué)生在課前必須預(yù)習(xí),而預(yù)習(xí)要求努力做到熟讀成誦。即使不理解文句的具體意思,但熟讀課文是非常必要的,這有利于學(xué)生形成對古漢語的語感。古人說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,故有效教學(xué),誦讀、熟讀也能大致理解文章大意。檢查學(xué)生預(yù)習(xí)是否充分,不單只注重學(xué)生是否掌握某個詞的意思,而是將重點落在學(xué)生能否準(zhǔn)確地斷句誦讀,能否在多讀的基礎(chǔ)上大概揣測文章的大意。我經(jīng)常將課文的標(biāo)點符號除去,在學(xué)生面前呈現(xiàn)一篇沒有句讀的文章,讓學(xué)生準(zhǔn)確斷句。初中階段選入教材的文言文音韻和諧、節(jié)奏清晰、朗朗上口,初中一年級的學(xué)生剛剛接觸文言文,開始會覺得斷句有點難度,所以首先要教給學(xué)生準(zhǔn)確斷句的方法。在篇章中找到名詞或代詞,一般這些詞常常用作句子的主語和賓語,因此,找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,基本上就可以斷出句讀了。文言文句式整齊,四六句多,如《陋室銘》、《愛蓮說》等,就可以根據(jù)對偶、排比、頂真、反復(fù)修辭及按四字句或六字句的規(guī)律來斷句。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”,這幾個句子反復(fù)出現(xiàn),就可以推斷得出其斷句方式了。牢記文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以輕松掌握斷句,比如:“……者……也”是典型的判斷句式(有些省略“者”或“也”的判斷句,或表示判斷關(guān)系的詞,如為、乃、即、則等);“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式;“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式;還有“如……何”“況……乎”“何(以)……為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。如《論語》中“學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎”抓住句子中的“不……乎”這一句式就能準(zhǔn)確斷句了。

要掌握文言文斷句一定要注意誦讀,經(jīng)過一定量的文言文誦讀積累后,學(xué)生有了古漢語的語感,多次誦讀還可以大致推斷文章的主要內(nèi)容。學(xué)生能把握準(zhǔn)確的朗讀節(jié)奏,說明他已能大致理解課文的內(nèi)容,這給接下來的精讀教學(xué)奠定了很好的基礎(chǔ)。

二、 精讀篇章,陶冶情操,掌握詞義

錢夢龍先生曾指出:“目前文言文教學(xué)最大的弊病是有言而無文?!蔽覀冊诮态F(xiàn)代文閱讀時常常強調(diào)整體感知,其實這也適合運用在文言文教學(xué)中。學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙,但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基,一切要從零開始。理解掌握文言文字詞的意義不要將詞語單列出來,而應(yīng)該在具體的語言環(huán)境中掌握詞語的意義和用法。因為初中階段的文言文篇幅短小,語言凝練,思維縝密,情感表達(dá)酣暢淋漓,學(xué)生對整個篇章的理解并不太困難。若是對文字錙銖必較,必然會留給學(xué)生零星瑣碎的印象,給學(xué)生留下肢解課文之感,學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中更感興趣的是文章蘊涵的豐富的感情、深刻的哲理、縝密的論辯方式。老師在教學(xué)的過程中就要注意抓住文章的核心,找準(zhǔn)文眼,確定文章的綱要信號,設(shè)計牽一發(fā)而動全身的問題,教會學(xué)生輕松把握文章主要內(nèi)容。

我教文言文一般不作逐句串講,而是注意引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章的內(nèi)涵。在理解句子意思的基礎(chǔ)上再強調(diào)一些常用實詞、虛詞的意義和用法,學(xué)生在具體的語言環(huán)境中理解掌握詞義會更扎實。比如教《鄒忌諷齊王納諫》中,抓住“諷”字提出問題:分析鄒忌為什么諷?如何諷?諷的結(jié)果如何?“諷”字成為本課學(xué)習(xí)的一個綱要信號,抓住此綱要信號理解文章內(nèi)容既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能讓學(xué)生更專注于課文,深入文本理解文章內(nèi)容。帶領(lǐng)學(xué)生思考為什么“諷”?讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文第一自然段,得出答案:課文敘述了鄒忌與城北徐公比美,引出了與妻與妾與客的三問三答,引發(fā)了鄒忌的三思,即推斷出一個道理:人們往往因為各種原因而不說真話,由此聯(lián)想到作為國君受到的蒙蔽很多,從而勸諫齊威王要廣開言路。如何諷?鄒忌為了達(dá)到委婉勸諫齊威王的目的,運用類比推理的方法,通過三比讓齊威王明白其中的道理。諷的結(jié)果如何?齊威王采納了鄒忌的意見,又將故事推進到三賞及三變。故事至此結(jié)束。整篇文章的分析由綱要信號統(tǒng)帥全文,環(huán)環(huán)相扣,深入透徹地理解文章內(nèi)容。讓學(xué)生養(yǎng)成研讀文本的習(xí)慣,任何問題的分析與思考都不能離開文本。

初中階段類似《鄒忌諷齊王納諫》這一類敘事性的文章有許多,如《出師表》、《送東陽馬生序》、《捕蛇者說》、《扁鵲見蔡桓公》、《周公誡子》、《曹劌論戰(zhàn)》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《祖逖北伐》、《傷仲永》等,這些經(jīng)典文言文都可以提煉出文章的綱要信號,圍繞著綱要信號分析文章,既能提綱挈領(lǐng)地把握文章內(nèi)容,又能使學(xué)生集中注意力深入文本,輕松掌握文章內(nèi)容。游記類的文章的綱要信號一般是作者的游蹤順序或敘事順序。理解文章的主要內(nèi)容往往根據(jù)作者的寫作線索進行歸納概括,然后體會作者在寫景中寄托了怎樣的思想感情。如《醉翁亭記》中抓住“樂”字,找出文章寫了作者寫了哪些方面的樂事,《小石潭記》按照“尋潭—觀潭—坐潭—離潭”的順序去理解體會作者在清幽的環(huán)境中寄托悲涼的心境。同類的文章有《桃花源記》《岳陽樓記》《滿井游記》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《三峽》等。諸子百家的文章注意引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容及文章彰顯出來的作者的主張、思想,如《論語》《魚我所欲也》《生于憂患,死于安樂》《公輸》《秋水》等。

三、 課內(nèi)外比讀,同中求異,增加積累

初中階段選入課本的文言文共有二十多篇,若想僅僅讀這二十多篇文言文就能提高學(xué)生閱讀文言文的能力,提升審美情趣簡直不可能,因而老師有責(zé)任為學(xué)生推薦更多更精美的文章,將這些文章與課內(nèi)文章進行比較閱讀,增加其積累。如在教學(xué)《勸學(xué)》時,引導(dǎo)學(xué)生將課文與《師曠勸學(xué)》《孟母誡子》三篇文章進行比較閱讀,比較其相同和不同之處。同樣都是勸學(xué)的內(nèi)容,但勸的主人公和勸的對象不同,就有不同的說話方式?!秳駥W(xué)》中權(quán)謂呂蒙,是君權(quán)臣,說話直率甚至是命令,“卿今當(dāng)涂掌勢,不可不學(xué)!”《師曠勸學(xué)》中師曠對晉平公說:“臣聞之:‘少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明?!T之明,孰與昧行乎?”這是臣勸君,語言委婉多了。《孟母誡子》中由于孟子不專心學(xué)習(xí),“其母引刀裂其織,以此戒之?!边@是母親勸孩子,言傳身教達(dá)到事半功倍的效果。課后推薦學(xué)生誦讀荀子的《勸學(xué)》,了解荀子如何論述學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。文中經(jīng)典的語言層出不窮,學(xué)生在誦讀的過程中積累的大量的名句,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也……”學(xué)生在比較遷移閱讀中,既增長了見識,又積累了經(jīng)典名篇名句。拓展遷移,比較閱讀,讓學(xué)生積累大量文言文名篇名段,可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生品讀文言文的能力。

從以上的敘述中,我們更明確地知道若要讓學(xué)生愛上文言文,讓文言文教學(xué)更有效,教師必須有豐厚的文言文閱讀積累,有豐富的古代文化知識的積累,這樣才能更切實際地引領(lǐng)學(xué)生誦讀大量的經(jīng)典文章,培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀理解的能力,提升學(xué)生文學(xué)鑒賞品味。

(責(zé)編 馬超勤)

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