舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用

摘 要：隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代陶藝不斷更新發(fā)展。由于現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的自由性和多樣性，舞蹈肢體語言越來越多地被運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝中來，并創(chuàng)作出了各種具有一定審美價(jià)值的作品。舞蹈肢體語言應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝中，使得兩種藝術(shù)形式達(dá)到完美結(jié)合，以展現(xiàn)出具有雙向?qū)徝佬?yīng)的陶藝作品，并且在現(xiàn)代陶藝發(fā)展過程中，為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作起到重要的引導(dǎo)和延伸作用。

關(guān)鍵詞：舞蹈肢體語言；現(xiàn)代陶藝；運(yùn)用

1 引 言

現(xiàn)代陶藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝逐漸向雕塑藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等藝術(shù)門類不斷延伸和發(fā)展。在不同藝術(shù)門類的交流與撞擊中，陶瓷藝術(shù)家們的藝術(shù)思想表現(xiàn)得極其活躍，開始尋找個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)流派、風(fēng)格，并創(chuàng)作出了具有獨(dú)特魅力和活力的作品。舞蹈藝術(shù)中的肢體語言以新的藝術(shù)形態(tài)在這個(gè)創(chuàng)作自由、活躍的大潮中逐漸被挖掘，并以一定審美價(jià)值的陶瓷藝術(shù)作品形式顯現(xiàn)出來。

2 舞蹈肢體語言的含義

舞蹈是通過人的肢體語言表達(dá)情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過肢體動(dòng)作將人物的感情、性格特征、故事情節(jié)等意境創(chuàng)造表達(dá)出來，舞蹈動(dòng)作作為人體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的形式美感和藝術(shù)表現(xiàn)功能。因此“肢體動(dòng)作”被稱作是舞蹈的“語言”。由于各藝術(shù)門類不斷地融合，舞蹈肢體語言也不可避免地成為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的元素。不管舞蹈是作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，還是其精神表現(xiàn)的精髓——舞蹈肢體語言，都在人們的生活中處處彰顯著它的感染力。

3 舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用的原因

舞蹈肢體語言被現(xiàn)代陶藝所采用，一方面是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作特點(diǎn)的需要。由于現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的自由性和藝術(shù)各門類之間的融合性，舞蹈肢體語言逐漸被現(xiàn)代陶藝所采用并創(chuàng)作了大量具有一定審美價(jià)值的陶瓷藝術(shù)作品。舞蹈肢體語言被現(xiàn)代陶藝采用；另一方面由于現(xiàn)代人雙向?qū)徝赖男枰约叭藗兌鄻踊膶徝佬枨螅絹碓蕉嗟奶账嚰易⒅厮囆g(shù)各門類之間的融合，創(chuàng)作出了許多舞蹈藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的作品。他們之間的這種有機(jī)性、其綜合濃度，以及綜合后的藝術(shù)魅力，大大高于舞蹈藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)作品上的感覺，是不分你我，渾然一體的。例如周國楨教授“唯美時(shí)期”的代表作品《西班牙舞》如圖1所示，在作者創(chuàng)作情緒的引導(dǎo)下，借助陶瓷材料強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，淋漓盡致地展現(xiàn)了舞蹈肢體語言的曼妙，體態(tài)的優(yōu)美，生動(dòng)地再現(xiàn)了西班牙舞熱情奔放的藝術(shù)形象。這種綜合的密度與濃度，根植于兩個(gè)藝術(shù)門類之間共通的造型性與視覺性，是其它藝術(shù)種類所無法替代的。這種綜合之后所呈現(xiàn)出來的雙向?qū)徝佬?yīng)是自然天成，不著痕跡的，其帶來的雙重審美效應(yīng)順應(yīng)了人們現(xiàn)代的審美傾向。

4 舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用的形式

舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用的形式大致有三種。下面具體分析各種不同形式所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果及特征。

4.1平面裝飾

平面裝飾是指在陶瓷器物表面進(jìn)行圖案紋樣性的裝飾。陶瓷藝術(shù)的裝飾手法多種多樣，有青花、粉彩、古彩、新彩、釉下五彩、顏色釉等。舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中以平面裝飾的形式來展現(xiàn)風(fēng)姿時(shí)，借助陶瓷裝飾材料的各種特性，在藝術(shù)層面的審美上，更為卓越，更加精彩。

在以平面裝飾的形式來運(yùn)用舞蹈肢體語言時(shí)，器物造型可以是多樣的，有瓷板、瓷盤，也有立體的瓶、罐、尊及各種陶藝家們精心設(shè)計(jì)出的其它各種個(gè)性強(qiáng)烈的器物。舞蹈肢體語言無論裝飾在何種器物上，只要構(gòu)圖得當(dāng)，表現(xiàn)技法到位，都能給器物一種視覺上的延伸。

以羅曉濤老師的作品為例，《敦煌舞姿》如圖2所示，是青花裝飾瓶舞蹈動(dòng)作形態(tài)，使敦煌壁畫藝術(shù)的優(yōu)美舞姿躍然于瓷器之上，既展現(xiàn)出青花藝術(shù)的典雅、清新，又使人們在舞姿中尋求到人體生動(dòng)的形體美感。優(yōu)美的肢體語言，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)造靈感與源泉。

4.2立體形態(tài)

舞蹈肢體語言以立體形態(tài)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)主要是指以雕塑形態(tài)所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品。人們的觀念和需求的多元化轉(zhuǎn)變，使許多陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中獲得新的體悟，尋找新的藝術(shù)元素塑造藝術(shù)形象。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中以立體形態(tài)表現(xiàn)舞蹈肢體語言時(shí)，表現(xiàn)的手法是多種多樣的。現(xiàn)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)手法通常體現(xiàn)在成形手法和裝飾手法兩個(gè)方面上。在成形手法中，分為直接成形與間接成形兩大基本類型。直接成形首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)陶瓷肌理成形方法的拆解和對傳統(tǒng)陶瓷成形方法的借用上，然后重構(gòu)而成；間接成形則是更多地是利用模具復(fù)制而成的。

舞蹈肢體語言的運(yùn)用使現(xiàn)代陶藝造型的表現(xiàn)加大了容量，同時(shí)也為藝術(shù)家的個(gè)性發(fā)揮拓展了空間，從而也促進(jìn)創(chuàng)作者們在表現(xiàn)創(chuàng)作手法的運(yùn)用上有了更深的理解。

4.3半立體形態(tài)

舞蹈肢體語言以半立體形態(tài)在現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)主要是指浮雕雕塑形態(tài)，以及浮雕的裝飾技法來體現(xiàn)舞蹈肢體語言。塑造具有舞蹈題材的半立體形態(tài)的現(xiàn)代陶藝作品時(shí)，既可以在泥板上，也可以在瓶、尊、罐上等，用刻、堆等的技法來創(chuàng)作出含有深刻內(nèi)涵的陶藝作品。浮雕的審美效果不但訴諸于視覺，而且涉及觸覺。與此同時(shí)，它又能很好的發(fā)揮陶藝作品在構(gòu)圖、舞蹈創(chuàng)作題材和空間處理等方面的優(yōu)勢。浮雕技法其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和獨(dú)立的審美風(fēng)格豐富和構(gòu)筑了人類的精神家園。

5 如何在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用舞蹈肢體語言

5.1裝飾和造型的完美結(jié)合

在我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中，積累了許多優(yōu)美的陶瓷造型，現(xiàn)代陶藝在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，所呈現(xiàn)的器皿造型更是變化萬千。陶瓷有圓、方、短、凹、凸等不同的造型，根據(jù)這些不同的造型來加以考慮設(shè)計(jì)，進(jìn)行裝飾使其達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用形式，首先遇到的問題就是在選定或設(shè)計(jì)的器物上如何進(jìn)行裝飾。一般來說，陶瓷藝術(shù)造型特征主要表現(xiàn)在器皿的線型變化上。如形體的曲、直、開、合、收、張等，這就要求在運(yùn)用舞蹈肢體語言在器型裝飾過程中要順應(yīng)這些造型的形體變化，采用適合的裝飾形式，使裝飾與造型相互協(xié)調(diào)，互相映襯。

裝飾和造型的結(jié)合還表現(xiàn)在造型形體與裝飾構(gòu)圖方面。立體的陶藝造型不像平面造型能一覽無遺，隨著器物位置的變化，其裝飾的主次關(guān)系也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。因此，在設(shè)計(jì)過程中，一定要安排合理，使舞蹈肢體語言的裝飾形式與造型在整體上協(xié)調(diào)一致。

5.2舞蹈肢體語言與陶藝作品創(chuàng)作意圖的統(tǒng)一

作者創(chuàng)作作品時(shí)，總是要表現(xiàn)某種意圖，即作者的某種感性情緒。這種主觀情緒或性情，如果采用舞蹈肢體語言創(chuàng)作出陶瓷藝術(shù)品，就要上升到對舞蹈肢體語言和陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法形式的理性選擇上。如果選擇不合適，把某種肢體語言強(qiáng)加到一個(gè)不適合這個(gè)主題的陶藝作品中，則會(huì)使所描述的生活內(nèi)容、人物情感被肢解、被歪曲，從而失去整個(gè)陶藝創(chuàng)作作品的意義。如果運(yùn)用得當(dāng)，以深刻、貼切的舞蹈肢體語言體現(xiàn)于陶藝作品中，便會(huì)使舞蹈肢體語言與作者的創(chuàng)作意圖得到統(tǒng)一，所表現(xiàn)的主題得到深化。

5.3純熟的陶瓷工藝表現(xiàn)手法

任何藝術(shù)構(gòu)思都是依托某種物質(zhì)材料和客觀的工藝技術(shù)方能得以實(shí)現(xiàn)。如果工藝技術(shù)不純熟，對陶瓷的性能掌握不好，即使選用了恰當(dāng)?shù)奈璧钢w語言，再巧妙絕倫的構(gòu)思也是枉然，甚至?xí)m得其反。只有掌握了純熟的工藝，才有可能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更好的作品。

6 舞蹈肢體語言在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用的意義

把舞蹈肢體語言運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝中具有十分重要的意義。有些舞蹈隨著歲月的流逝而消失了，而現(xiàn)代陶藝卻利用固體形態(tài)的藝術(shù)作品把轉(zhuǎn)瞬即逝的舞蹈肢體語言固定下來。現(xiàn)代陶藝與舞蹈的這種結(jié)合，實(shí)際上使兩種藝術(shù)疊合起來，形成了兩種各不相同的藝術(shù)雙向?qū)徝佬?yīng)。這種雙向?qū)徝佬?yīng)的內(nèi)在意義是，在有限的空間展示舞蹈中最美的肢體語言，使現(xiàn)代陶藝作品的造型達(dá)到了美的極致。而舞蹈的經(jīng)典肢體語言借助陶瓷藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法得到了夸張的宣揚(yáng)與永久的存留，舞蹈因此可以從一種消失性的藝術(shù)變成了流傳性的藝術(shù)。

舞蹈肢體語言在某些程度上對創(chuàng)作起到一定的誘導(dǎo)作用，從而使陶藝家們在創(chuàng)作過程中不斷挖掘與更新，從而達(dá)到許多意想不到的效果。舞蹈肢體語言廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝中，這些作品不僅給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且經(jīng)過漫長歲月的沉淀，這些陶藝作品中刻畫的舞蹈肢體語言更會(huì)長久散發(fā)著極強(qiáng)的審美趣味。

7 結(jié) 語

舞蹈肢體語言運(yùn)用現(xiàn)代陶藝中，是其創(chuàng)作特征的需要，并且為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作起到重要的引導(dǎo)和延伸作用，這種創(chuàng)作方式為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展空間開辟了無限前景和可能！舞蹈藝術(shù)和現(xiàn)代陶藝的完美結(jié)合，詮釋了創(chuàng)作者對生活的感悟，舞蹈中肢體語言運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)中，總是要緊緊扣住一定的藝術(shù)特征和思維規(guī)律。作為一名陶瓷藝術(shù)學(xué)者，我們應(yīng)該準(zhǔn)確而靈活地把握舞蹈藝術(shù)的規(guī)律和表現(xiàn)特征，吸收并應(yīng)用到作品中去。這一創(chuàng)作過程絕不是陶藝靜態(tài)畫面的簡單激活，而是要深入研究其相關(guān)的文化特點(diǎn)，依照情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，運(yùn)用舞蹈特有的形象思維方式來構(gòu)思并創(chuàng)作連貫性的陶藝系列作品，由冰冷無生命的瓷器變成熱血沸騰的、充滿生命激情的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊永善. 說陶論議[M].黑龍江:黑龍江美術(shù)出版社，2001.

[2] 秦錫麟，金文偉.現(xiàn)代陶藝教育比較[M].上海:學(xué)林出版社，2008.

[3] 張海國.名家陶藝[M].上海:上海書店出版社，2002.

[4] 鄒曉松 .傳統(tǒng)陶瓷粉彩裝飾[M].武漢:武漢理工大學(xué)出版社，

2005.

[5] 甄平.舞蹈與戲劇及各藝術(shù)種類之間的聯(lián)系[J].當(dāng)代戲劇，

2004，5.