回歸自我 品味財富

一邊是經(jīng)濟社會30年的高速發(fā)展，一邊是“炫富”、“拼爹”層出不窮——面對這些，我們應該以怎樣的價值觀和財富觀來審視？該怎樣重新思考財富與精神、生存與生長、個人與社會的關系？在10月21日由《汽車商報》主辦，寰球汽車傳媒、《中國汽車市場》、《轟》雜志協(xié)辦，沃爾沃汽車提供特別支持的“回歸自我，尊享人生——新財富觀新價值論主題論壇”上，汽車界、學術界、文化界、體育界和傳媒界的多位知名人士對當下社會的種種矛盾、問題、困惑，以生動、睿智的語言、理性縝密的分析，展開了深入討論。

寰球汽車傳媒總出版人、《汽車商報》總編輯吳迎秋：

為什么財富價值觀的討論要由我們一個汽車媒體來做？

現(xiàn)在社會對于價值、財富出現(xiàn)了認識上的扭曲、迷茫。我注意到，現(xiàn)在連汽車消費都出現(xiàn)了許多令人深思的現(xiàn)象，“800萬一輛車”居然可以直接成為廣告詞，這肯定是不正常的。

而一些在金錢有一定積累，事業(yè)上步伐很大的人，反而開始尋找價值主流。比如我們今天請到的嘉賓：經(jīng)濟學家、央行貨幣委員會專家委員李稻葵，著名作家劉震云，中國青年報總編輯陳小川。他們都是算得上功成名就，但關注的卻不是金錢，而是生命的意義。

另外特別要提到的是吉利集團李書福董事長。不久前，沃爾沃董事會經(jīng)過一番激烈爭論之后，決定把沃爾沃帆船賽繼續(xù)下去，并且進入中國。其實帆船賽是要花很多錢的，而企業(yè)花錢是要出效益的，沃爾沃為什么花錢不求效益？下面李書福董事長會作出解答。

吉利集團董事長、沃爾沃汽車全球董事長李書福：

就像有些汽車公司贊助F1方程賽是要通過比賽來體現(xiàn)企業(yè)精神一樣，沃爾沃也要通過體育賽事來表現(xiàn)自身追求和價值主張。

沃爾沃帆船賽非常艱苦，時刻挑戰(zhàn)人類極限，比賽結(jié)束后運動員平均都要減重十二三公斤。帆船賽舉行十幾年來，每次比賽都有二三十個億電視觀眾，它已經(jīng)形成了一種文化現(xiàn)象、文化特點，成為沃爾沃文化的一個有機組成部分。沃爾沃帆船賽的選手要在海上漂9個多月，最后還沒有獎金。那么他們?yōu)槭裁匆獏⒓颖荣悾坑行┤藭斫鉃樘骄咳伺c自然的關系，也有很多人不理解。不同文化背景的人，對于問題的認識是不一樣的。這其實就是文化上的問題。

沃爾沃是一個百年老店，員工來自全世界不同國家不同民族，它是要通過文化的影響使員工能夠的感受到企業(yè)要走的方向。現(xiàn)在我的夢想就是建立一個全球型企業(yè)文化，把不同文化背景的人統(tǒng)一到全球型企業(yè)文化中來。那應該是怎樣一種企業(yè)文化？就是我們現(xiàn)在要討論的。

到今天為止，人類還沒有找到這樣一種文化形態(tài)的企業(yè)，連全球最大的跨國企業(yè)都有國家背景。假如吉利和沃爾沃真能找到一個全球型的企業(yè)文化，我相信企業(yè)的生存力也將是非常強大的。

清華大學中國與世界經(jīng)濟研究中心主任、央行貨幣政策委員會委員李稻葵：

中國過去30年的經(jīng)歷相當于發(fā)達國家的200年，中國社會發(fā)生了劇變，我們必須重新認識財富。

財富的觀念有三個層次。

第一．當經(jīng)濟很落后的時候，財富代表的是生存的基本保障。遇到天災，我有財富就能活下去，你沒有就活不下去，我比你強。正是這種對財富的樸素認識造就了“炫富”心態(tài)。

在進入工業(yè)化社會之后，大部分人已經(jīng)解決了基本的生存問題，正在進入財富的第二個層次——對經(jīng)濟的參與權(quán)、控制權(quán)。比如李書福，他能控制大量的財富，能夠決定沃爾沃采取什么經(jīng)營戰(zhàn)略、搞什么樣的企業(yè)文化。

財富的第三個層次，就是個人參與社會、經(jīng)濟、政治活動的一個紐帶，一種渠道。比如擁有500億美元財富的巴菲特，他事實上已經(jīng)成為美國政治的參與者；還有比爾·蓋茨，他對艾滋病、貧困問題的關注影響了整個社會。正是這些高財富人群正義的活動、良知的參與，改變了西方人多年以來對富人的偏見，大家打心眼里尊敬通過自身的奮斗來打拼創(chuàng)造財富的人。

擁有財富者不等于高消費者，不等于幸福感高的人，擁有財富的人可能是短期為社會保管這個財富，輿論對財富擁有者應有寬容的心態(tài)。年輕人不能單純把追求金錢作為奮斗目標，追求財富的過程比擁有財富更加重要。從這個意義上講，我覺得低調(diào)的、務實的、有追求的沃爾沃品牌給了我們啟示。

著名作家、茅盾文學獎獲得者劉震云：

剛才有記者問我，你為什么來參加這么一個會議？首先我覺得這個會議的主題——如何看待錢，如何看待有錢人，如何用有錢人的目光來看待這個世界——有意思。第二，我從電視上看到過李書福，我覺得他長得有點像我們村我的一個表哥。

我表哥是我們村方圓幾十里最著名的瓦工，他之所以沒有到更高的社會階層僅僅是因為窮，表哥比我聰明，他雖然是個農(nóng)民，但是他懂數(shù)學，懂力學，懂幾何學，他用蓋一棟瓦房的材料蓋了一棟二層小樓。

中國三十年來已經(jīng)在從權(quán)力社會向金錢社會轉(zhuǎn)化。《一地雞毛》里小林當時受到的只是一種權(quán)力的控制，二十多年前你想住兩居室必須是副局級，想住三居室必須是正局級。但是現(xiàn)在有錢就可以。當小林變成老林的時候他可能會受到兩種沖擊，一種仍然是權(quán)力，一種是金錢。

而如何花錢比如何掙錢更能考驗一個人。有錢人只有到了一定的階段才可以知道這個金錢可以流向哪個地方。香港的有錢人已經(jīng)知道把錢流向教育、流向文化、流向公益。只有一個積極的社會有錢人才能更加有錢。

中國人民大學休閑經(jīng)濟研究中心主任、經(jīng)濟學博士王琪延：

從財富觀上說，我們反對浪費，也反對過度勤儉。只掙錢不花錢更可恥，因為阻礙再生產(chǎn)的進行，創(chuàng)造新的不公平。我們提倡的是“工作休閑化，休閑工作化”。實際上，很多創(chuàng)意都是從休閑中來的，不是從緊張的勞動中忙出來的。

我送大家12個字：休閑好、好休閑、休好閑。“休閑好”是在價值觀層面要提倡休閑，就業(yè)、休閑并重；“好休閑”，指把休閑變成日常行為；“休好閑”，比如參與運動。沃爾沃帆船賽就是很好的運動，海洋休閑也是國家戰(zhàn)略的一部分。

《中國青年報》總編輯陳小川：

其實每一個人內(nèi)心都有著炫富的沖動，因為我們不富。

今天的問題不是價值觀危機，是壓根就沒有價值觀。目前整個社會存在普遍焦慮，這個焦慮就是不富，它直接影響了社會價值觀，具體表現(xiàn)就是財富觀的異化。

其實，中國近兩千年來基本沒有被大多數(shù)人認可的某一種價值體系，如果把儒學歸為宗教，那么孔夫子他的一些價值觀，比如節(jié)儉、謙虛、忍讓，可能就算是一種主流價值觀了。

北京奧運會帆板比賽冠軍殷劍:

2009年我作為嘉賓參與了沃爾沃環(huán)球帆船賽青島站的賽事。雖然我是奧運會帆板冠軍，但上船之后完全是參觀學習。參賽船員們讓我深有感觸，盡管面臨惡劣的環(huán)境，甚至生命的危險，但是他們始終堅持著。船員的團隊精神都很突出，感覺像一家人，這非常吸引我。我覺得，能夠參加沃爾沃帆船賽是一種榮耀，希望將來有更多的人參與到這個賽事中，如果有機會我也想再一次體驗帆船的美妙，而且還會帶上我的女兒。

（以上排名不分先后）