人性叢林中的忌諱

世間最難揣摩的就是人心，人性叢林中有許多忌諱，一不小心便會跌入失敗的陷阱。

南懷瑾先生在講解《莊子》時，強調(diào)了其中一句話：“意有所至而愛有所亡。”任何一個人，都有自己的意志，他喜愛那一點、專注在那一點的時候，什么都無法改變他。所以，明知道你是為了他好，但是有時候他出于自己的利益需要，就忘記了你是為他著想。南先生最后總結(jié)道：因此人與人之間很難相處，無論夫妻、父母、兄弟還是朋友，總是“意有所至而愛有所亡”。

一頭老山羊在小河邊碰到一只小鳥在喝水，便說：“你只顧在這里喝水，卻完全不知道提高警惕。如果狐貍過來，你的小命兒就會丟掉。”然后，又嚴(yán)肅地講了許多道理。小鳥笑著表示接受。但老山羊一走開，小鳥就對身邊的螞蟻說：“倚仗胡子長冒充懂道理，去年，它的孩子還不是在這里讓狼給吃了？”

老山羊的好心并沒有得到好報。某些時候，不管你出于什么心態(tài)，也不管你的意見是對是錯、是好是壞，一旦你主動提出來，就犯了人性叢林里的忌諱。

每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握自己心靈的自主權(quán)，并經(jīng)由外在的行為來檢驗自我堅守的程度。你若不了解此點，揭露了別人的錯誤，他就會明顯地感覺自我受到了侵犯，可能不但不接受你的好意，反而還會采取不友善的態(tài)度。

莊子曾經(jīng)看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，說道：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免被傷害。但燕子是特別的，它就住在人家的屋梁上，卻沒人去害它，這便是處世的大智慧。人類見著鳥舉槍便射，卻對縈繞在身邊的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒有一個人將燕子關(guān)進籠子里，以聽它的叫聲取樂。燕子智慧的核心是什么？那就是距離。

人類是一種你不能離得太遠、又不能離得太近的動物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便去深山獵捕它們，這是因為它們離人類太遠。家畜因完全被人豢養(yǎng)和左右，人便可隨意殺戮，這是因為它們離人類太近。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，既親近人，又不受人控制，保持著自己精神的獨立。于是人便像敬神一樣敬著燕子。

或許有人以為懂得“意有所至而愛有所亡”之妙只會讓人變得狡詐奸猾，其實不然，人心難測，要想自在做人，必須了解人性與現(xiàn)實。

即便身邊的人知道你是在為他好，也會在一時的沖動下傷害你。正如一心直言進諫、忠心社稷的魏征，即便被后世稱為一代良臣，被李世民喻為“得失銅鏡”，最終還是難逃唐太宗晚年積恨的爆發(fā)，致使墓碑被砸，一段君臣佳話就此告終。

在人性叢林中要小心行走，不要無意中得罪了他人卻不自知，要學(xué)會像外交家一樣為人處世。這不是教你詐，而是教你看清世事與人心。

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