超然物外的秘訣

世上種種紛爭(zhēng)，或是為了財(cái)富，或是為了教義，都不外乎利益之爭(zhēng)和觀念之爭(zhēng)。我們身在其中時(shí)，不免把它們看得很重。但是，如果用魯濱遜的眼光來看一看它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們真正需要的物質(zhì)產(chǎn)品和真正值得我們堅(jiān)持的精神原則都是十分有限的，簡(jiǎn)單的生活中就已經(jīng)包含了人生的真諦。

人世間的紛爭(zhēng)，往往集中在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求，人與人之間不存在沖突，一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。

由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，還有一半是不需要爭(zhēng)的。所以，爭(zhēng)什么！

在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼云煙，二者并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持著距離，和我們的真實(shí)人生反而貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

外在遭遇受制于外在因素，非自己所能控制，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能控制的唯有對(duì)一切外在遭遇的態(tài)度。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對(duì)變故和挫折持適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了就不會(huì)忘乎所以，沒有得到也不會(huì)痛不欲生。

我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，但在神的眼里，這種認(rèn)真必定是很可笑的。

用終極的眼光看，人世間的一切紛爭(zhēng)都如此渺小，如此微不足道。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，紛爭(zhēng)的解決不會(huì)這么簡(jiǎn)單。但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會(huì)迷失方向，任何解決方式只能是在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

有人對(duì)你做了一件不義的事，你為此而痛苦，這完全可以理解，但請(qǐng)適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配別人的品德而痛苦是不理智的；你還要想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。

健康的心理來自智慧的頭腦。現(xiàn)代人易患心理疾病，病根多半在于想不明白人生的根本道理，于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？

趙世英薦自《渤海早報(bào)》