試塔坐化
2011-12-31 00:00:00星云大師
哲理·文摘版 2011年9期
唐中宗的次子——譙王李重福，去湖北隨州拜神慥禪師為師。
神慥禪師年登高壽，體弱多病，雖然已看破生死，卻放心不下圓寂后遺體將放置何處的問題。弟子們覺得師父拖泥帶水，但譙王李重福敬重神慥禪師，特為他造了一座七十余尺高的寶塔準備后事。
塔成之后，李重福前去探視神慥禪師，問道：“禪師圓寂后，由何人繼承您的法席呢？”
神慥禪師答：“我的弟子正壽禪師可以繼承。”
李重福問：“正壽禪師是什么樣的人？”
神慥禪師說：“正壽禪師是老僧弟子中有修有證者。他為人正派，契悟佛法，平日韜光養晦，陸沉在大眾之中，不好與人計較，今日就介紹給您認識。”
李重福對正壽禪師生起尊敬之心，于是請人將他找來，兩人交談甚契。李重福說：“老禪師的寶塔雖已完成，但不知合不合用，不如先請禪師您進寶塔內試坐一番，看看是否合適？”
正壽禪師領命，整一整衣服后，便合掌入塔，閉目結跏趺坐。
正壽禪師久久未出，寺中眾人覺得奇怪，便前去查看，不想他竟已坐化多時。從此，“試塔和尚”的稱號不脛而走。
修道之人最重要的是“放下”。既然生前的萬緣都能夠放下，示寂后的一切還有什么不能放下呢？
神慥禪師拖泥帶水，人情難免，他最掛念身后事，但最后還是不得如愿。正壽禪師為人不計較，因緣到時，一切順乎自然。皇子造塔，請他試坐，他一試而去。可惜，老禪師的愿望落空了。
該來的就會來，不該來的也不會來，何必斤斤計較身外諸事呢？■
科荷薦自《南方人物周刊》
