在北大聽講座

求學(xué)時(shí)，總是羨慕有幸進(jìn)入北大的讀書人，因?yàn)槊恳粋€(gè)走進(jìn)北大的人，都會(huì)被它那自由的思想空間和濃厚的文化氛圍所感染。在北大聽講座，也是北大讀書人的一道精神大餐。然而，求學(xué)時(shí)，我沒有機(jī)會(huì)身置于北大精神的樂土、智慧的海洋，沒有機(jī)會(huì)觀賞這片樂土上生長五彩繽紛的花朵。參加工作后，借助于深圳市龍崗區(qū)教壇新秀北大研修班的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了北大，感受了北大。雖然學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，仍然感覺意猶未盡，現(xiàn)將自身的學(xué)習(xí)體會(huì)簡單梳理，湊之成文，以警自身。

我們還得感謝深圳市龍崗區(qū)教育局進(jìn)修學(xué)校準(zhǔn)備的這一期短暫而有實(shí)效的專業(yè)培訓(xùn)。在這一個(gè)星期的培訓(xùn)活動(dòng)中，不僅體會(huì)到了專家求真務(wù)實(shí)的科研作風(fēng)，也深刻的了解到自身教育專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的不足，更是感受到自身專業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度養(yǎng)成的深刻內(nèi)涵。

一 全面關(guān)注自身課堂，努力提高課堂效益

課堂是教師的主陣地，課堂效益是衡量教師工作的重要標(biāo)尺。如何提高課堂效益是每位教師都面臨的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題，張思明老師結(jié)合自身的課堂教學(xué)實(shí)際，給了我們一個(gè)高效課堂的典范。

張思明老師認(rèn)為課堂的有效性有三重意義：（1）課堂效果；（2）課堂效率；（3）課堂效益。當(dāng)然，張思明老師作為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的長遠(yuǎn)效益。

張思明老師曾經(jīng)在班里搞了一項(xiàng)調(diào)查，題目是“數(shù)學(xué)是什么？”一個(gè)學(xué)生說：“數(shù)學(xué)是一些僅僅出現(xiàn)在課本和試卷上的，讓某些老師看著學(xué)生崴腳而感到竊喜的東西。”另一個(gè)學(xué)生寫道：“數(shù)學(xué)是一些居心叵測(cè)的成年人為學(xué)生挖的陷阱！”他開始思考我們的中學(xué)數(shù)學(xué)中存在的問題。后來，張思明總結(jié)：我們的數(shù)學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)動(dòng)力的培養(yǎng)，我們必須讓數(shù)學(xué)回歸生活，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的源和流，讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)的可親、可用。

之后，張思明每年都會(huì)組織學(xué)生到大自然中去實(shí)踐，他把學(xué)生帶到北京郊外的山谷，讓他們測(cè)量山谷里奇形怪狀的大石頭的體積、采集中草藥，利用數(shù)學(xué)中的分形知識(shí)，找出具有“生物全息現(xiàn)象”的植物……在他的引領(lǐng)下，學(xué)生們掌握了從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的本領(lǐng)，提出并解決了一大批生活中的數(shù)學(xué)問題。

我們應(yīng)該意識(shí)到學(xué)科教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生廣泛的學(xué)科能力和全面的學(xué)科文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，應(yīng)該從長遠(yuǎn)的課堂效益出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)自身的教學(xué)，我們不期望每個(gè)學(xué)生都成為科學(xué)家，但如果通過教學(xué)，能使學(xué)生有一種在生活中應(yīng)用所學(xué)各種知識(shí)去思維的習(xí)慣，將使他們終生受益。

二 客觀認(rèn)識(shí)德育形勢(shì)，切實(shí)做好德育工作

學(xué)校德育是人生道德過程中最重要的一環(huán)。我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該始終把德育工作作為學(xué)校工作的首要任務(wù)來抓，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。王寶祥教授針對(duì)當(dāng)代青少年的心智發(fā)展特點(diǎn)，提出了全員德育的理念，對(duì)當(dāng)前的學(xué)校德育工作具有重要的指導(dǎo)意義。

王寶祥教授指出，教師的肩膀上擔(dān)負(fù)著深重的社會(huì)責(zé)任，（2）為國育人、依法執(zhí)教的責(zé)任；（2）發(fā)展教育事業(yè)的責(zé)任；（3）為每一名學(xué)生健康發(fā)展的責(zé)任；（4）自我規(guī)范、自我發(fā)展的責(zé)任。師愛是傳遞這一責(zé)任的主要驅(qū)動(dòng)力。他對(duì)師愛也有自己的解釋，師愛是大愛、博愛、事業(yè)愛、充滿教育理智的愛，不是“媽媽的愛”。以“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)”為核心內(nèi)容的教師職業(yè)道德規(guī)范是愛與責(zé)任結(jié)合的充分體現(xiàn)。教師職業(yè)道德規(guī)范也就是我們進(jìn)行德育工作的基本標(biāo)尺。

同時(shí)，王寶祥教授還客觀地指出，當(dāng)前的青少年是喜憂參半的一代。針對(duì)當(dāng)前青少年受多種價(jià)值觀的影響明顯，而中華民族傳統(tǒng)美德的影響力淡弱；情感需要強(qiáng)烈而心理成熟滯后；民主意識(shí)增強(qiáng)而責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力淡弱等特點(diǎn)，明確指出了全員德育理念的具體內(nèi)容：教職員工都是德育工作者；班主任工作與教學(xué)工作一樣都是教師的主業(yè)；德育對(duì)學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長起導(dǎo)向、動(dòng)力、保證的作用；德育與智育是一個(gè)整體，德育為先，相輔相成；課堂是德育的主渠道之一，誰教課誰負(fù)責(zé)；德育必須從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)核心價(jià)值觀；德育的內(nèi)容、形式也必須符合學(xué)生的發(fā)展需要和喜聞樂見。在教育學(xué)理論中我們應(yīng)該知道，客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前的德育形勢(shì)和德育工作的重要性，充分意識(shí)到教師在德育工作中的責(zé)任，充分理解教師的愛是做好德育工作的法寶。作為一名教師，深深體會(huì)“我們留給孩子們的世界，取決于我們留給世界的孩子”這一教育名言的意義，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，為肩上的“愛與責(zé)任”而奮斗。

三 正視專業(yè)素質(zhì)提高，全力促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)素質(zhì)的提高和教師專業(yè)化的發(fā)展是相輔相成、不可分割的。隨著教育的發(fā)展以及對(duì)教育認(rèn)識(shí)的提高，教師專業(yè)化問題日漸成為當(dāng)前教育的重要課題。教師專業(yè)化發(fā)展也已成為提高教育質(zhì)量的前提條件和基本保障。對(duì)教師個(gè)人來說，教師的專業(yè)化發(fā)展也是提高個(gè)人職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要途徑之一。趙希斌教授關(guān)于“教師素質(zhì)提高與教師專業(yè)化”的講座，給我們對(duì)該問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

趙希斌教授針對(duì)我國教師專業(yè)化面臨的挑戰(zhàn)，指出專業(yè)教師的特征包括：（1）具有以關(guān)懷學(xué)生為核心教育教學(xué)價(jià)值觀；（2）掌握系統(tǒng)的教育教學(xué)知識(shí)與理論，具有熟練的教學(xué)實(shí)踐技能；（3）能恰當(dāng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情境并有效解決問題；（4）在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中有自我反思、自我發(fā)展的意識(shí)和能力。

趙教授提出了教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：（1）要提高教學(xué)效能；（2）提高教師自身的職業(yè)效能感和職業(yè)幸福感；（3）提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。教師的職業(yè)是非常“專業(yè)”的，這就意味著你能做的事情不是隨便哪個(gè)人都能干的。

趙教授把教師素質(zhì)分為以教師的人生觀、價(jià)值觀、教育教學(xué)觀核心的基礎(chǔ)素質(zhì)和以建立良好師生關(guān)系、學(xué)科知識(shí)和有效教學(xué)、了解學(xué)生認(rèn)知規(guī)律以及尊重學(xué)生個(gè)體差異等方面組成的專業(yè)素質(zhì)兩個(gè)部分。為此，趙教授提出了教師專業(yè)化的途徑有：教師自身學(xué)習(xí)、反思和改進(jìn)；建立同伴互助的機(jī)制；提倡專業(yè)合作等。

通過趙教授的講座，我們更加認(rèn)識(shí)到自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的不足和教師專業(yè)化道路的漫長。當(dāng)然，我們更加明確了教師專業(yè)化的目標(biāo)和方向，熟悉了教師專業(yè)化的方法和途徑，認(rèn)識(shí)到了教師專業(yè)化的意義，努力引領(lǐng)我們廣大教師更加熱愛教育、全力提高素質(zhì)、體驗(yàn)快樂教學(xué)、享受幸福人生。

四 理性對(duì)待職業(yè)壓力，主動(dòng)調(diào)節(jié)工作情緒

隨著社會(huì)的進(jìn)步與評(píng)價(jià)機(jī)制的日益完善，教師所面臨的壓力似乎日益增大。教師的職業(yè)壓力有社會(huì)的因素、學(xué)校的因素以及個(gè)體自身的因素。其中，個(gè)體因素又是占主導(dǎo)地位的。這就要求教師能夠在面對(duì)壓力的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碜晕冶＝　＝處熆梢詮呐囵B(yǎng)豁達(dá)的人生觀、高尚的價(jià)值觀；建立良好的人際交往圈；調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡等方面來進(jìn)行自我保健。北京師范大學(xué)馬健教授的《心靈的光合作用—幸福與健康之路》對(duì)我們?nèi)绾慰创殬I(yè)壓力、調(diào)節(jié)工作情緒有很大啟示。

在講座中，馬教授明確指出，我們這個(gè)時(shí)代是壓力的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)有壓力，在生活和工作中感受到壓力是正常的。壓力的種類有很多，如急性壓力與慢性壓力、生理壓力與心理壓力、家庭壓力與社會(huì)壓力等。產(chǎn)生壓力的因素也多種多樣，如家庭因素、工作因素、環(huán)境因素、社會(huì)因素、性格因素等。而因職業(yè)的不同、年齡的不同等，使得壓力的產(chǎn)生也是因人而異的。

面對(duì)壓力，馬教授指出，關(guān)鍵是在于個(gè)人如何調(diào)整和緩解。他認(rèn)為，面對(duì)不同的壓力緩解的方式也是多種多樣、因人而異的。當(dāng)前情況下，主要有認(rèn)知調(diào)整、行為訓(xùn)練、情感管理、時(shí)間管理、財(cái)務(wù)管理、飲食合理、鍛煉身體、休息放松、醫(yī)療保健等方式。當(dāng)然，馬教授特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)待壓力，預(yù)防不治療更重要，及時(shí)的壓力緩解和情緒梳理是非常有效的途徑。在講座過程中，馬教授用鮮活有趣的例子為我們?cè)谧穆犞v者做了一次輕松的心理理療。

在當(dāng)今社會(huì)，壓力是普遍存在的。適度的壓力能使人挑戰(zhàn)自我，挖掘潛力，富有效率，激起創(chuàng)造性；過度的壓力嚴(yán)重影響了自身的身心健康，工作效率，家庭關(guān)系等。正確的對(duì)待壓力，科學(xué)主動(dòng)的緩解壓力也是我們現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。生活中，我們需要一定的壓力，因?yàn)閴毫梢源碳の覀儾扇∫恍┬袆?dòng)，挑戰(zhàn)我們自身的能力，幫助我們達(dá)到自己認(rèn)為不可能達(dá)到的目標(biāo)。其問題就在于我們?cè)趺刺幚怼才藕途徑夤ぷ髦械膲毫Γ圆恢劣谝驗(yàn)閴毫^大而影響自身健康。

眾所周知，北大的講座，以“多、高、新、廣”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，使國內(nèi)其他高校難望其項(xiàng)背。“多”，就是數(shù)量多；“高”，就是指演講者的層次高，水平高；“新”、“廣”，是就內(nèi)容而言，北大講座涉及領(lǐng)域非常廣泛，并且都是各領(lǐng)域各學(xué)科最前沿、最新的思想火花、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)信息。在此過程中，我們也有幸聆聽了北京大學(xué)原常務(wù)副校長王義遒教授的講座《北大故事——文化與精神》，領(lǐng)略了北大人的風(fēng)采。可以說，北大講座更生動(dòng)地體現(xiàn)了北大自由、寬容、博大、深遠(yuǎn)的內(nèi)在精神，在某種程度上是中國學(xué)術(shù)探索、思想創(chuàng)新的試驗(yàn)場(chǎng)和思想文化的集散地。在北大聽講座，可以說是“聽君一席話，勝讀十本書”。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕