編讀

編輯手記

講述生命的真相

張晗 本刊編輯

在接觸公益團體之前，我曾持續好些年關注藝術、文學、舞蹈以及音樂。在這些文化領域，我清楚地看到，來自內心的美好、善意、真實以及對世界、他人的愛，構成了整個文化領域的內在動力，而創造、創新能力，則是文化不斷發展的生命力。

作為一個關注公益領域的文化編輯，這一點讓我感覺走進了一個廣闊的世界。公益，從某種角度來說，恰恰是為表達善意與愛而誕生的一條天然又純粹的道路。在文學、音樂、藝術的星空下，幾乎每顆星星都閃爍著維護人的尊嚴、追求愛與真實的光芒。

當然，現實要比感受復雜得多。

在現實生活中，我們更多接觸的是大眾文化。大眾文化融合娛樂、消遣、打發無聊時光的消費功能，洶涌而下，松弛安慰著城市人緊張的神經。并不是所有的文化產品，來自真誠和善意；并不是所有的文化產品，都帶著深入人心的力量。還有更多的文化產品，其目的是利益，為此自然會回避真實，回避現實，遠離公益，或者說遠離公共利益。

選哪些人、哪些事件成為我們的報道對象，則變成了一個本不該困難的難事。譬如本期文化人物，我們選擇了左小祖咒。為什么我們會在若干搖滾明星、若干娛樂人物中選擇左小祖咒，他又有哪些特別之處？

在文章中，我們這樣寫道：“他肯定不是流行歌手，一點也不時髦，甚至也不是通常所見的搖滾歌手。他所寫所唱的歌，像帶有控訴性質的詩歌，唱拆遷、唱失業、唱那些不服從的人們、悲傷的人們、無地自容的人們。他將把時代與世界濃縮到音樂中。”

是的。我們是在尋找這樣的人。他們將時代的悲傷、內心的力量融入各自領域，用小說、音樂、電影作為武器，講述著生命的真相。我們希望報道他們，希望在這本雜志的文化版上，真正呈現這個時代人心的狀態，生命的能量和一個來自內心的真實世界。

來信

中國的公益財富

茅于軾

著名經濟學家，天則經濟研究所所長

這本《中國財富》容易被大家誤以為是講私人財富，其實討論的問題主要是公益性的財富。改革三十年來國家財力極大地增長，民間財富也在快速積累，民間財富除了滿足民間消費之外也應該用于公益事業。要讓富人有渠道出錢幫助窮人。

這方面我國還有不少可改進的地方。舉其大者大致如下：

首先是政府的鼓勵極其不足。相反還有與民間爭奪公益事業主導權的現象。在我國習慣于把一切公共事務都交給政府去辦，其實有些公共事務，民間可以辦得比政府更好，比如慈善事業就是如此。政府辦慈善是奉命行事，缺乏熱心和愛心，而且難于監督，民間辦慈善更出于愛心，而且便于監督。所以慈善行業應該全部交給民間去辦，政府應該全行業退出。

其次，我國民眾對行善行為的看法不正常。往往對行善者提出過高的要求，比如要求做好事不留名。為什么對行善的人如此苛求呢？就算是為了出名而行善，只要對窮人確實有幫助，留名又有什么不好呢？怕的是假行善，那是要嚴格防止的。因為這對窮人沒有真正的幫助。

第三是與仇富心理有關。行善的人怕露富。行善而露富招來一大堆麻煩，還不如不行善。我們追求公平，這沒有錯，但是也要知道，收入必須有差距，吃大鍋飯是不行的。今天中國的財富創造能力非常強，但只要改成吃大鍋飯，生產力立刻降低，維持一定的收入差距也是必要的。既然收入有差距，社會上有貧有富，如何處理貧富之間的矛盾？這成為社會必須解決的一個問題。唯一的出路是和諧相處，而不是彼此仇視。窮人要向富人學習，富人要同情窮人，也就是富人要行善。但同時窮人也要尊重富人。但是我國的現實和這種理想還差得遠，尤其有害的是把社會分成剝削階級和被剝削階級，專政者和被專政者，使社會永遠處于對立之中。這是社會動亂的根本原因。