項英和陳毅鞏固游擊隊內部的領導藝術

紅一方面軍主力撤離中央蘇區前夕，項英被委以中共蘇區中央分局書記、蘇區中央軍區司令員兼政委之職，陳毅被委以中華蘇維埃共和國臨時中央政府辦事處主任之職，留在南方領導游擊戰爭。他們由此經歷了一生中最艱苦的三年時日。三年里，他們無時無刻不是在敵人的“圍剿”中度過的。接連的軍事失利和敵人在老百姓中施行惡毒的“保甲連坐”法，使他們的生存和活動空間急劇萎縮。為了保存自己，只能“整年整月在山里睡，外面跑。春天雨水多，全身都是泥巴，兩個多月沒干過。吃的是野草、楊梅、筍子和蛇。根本不是過人的生活，像野獸一樣”。三年中，陳毅只進過兩次房子，看見四次山外的老百姓。這樣的景況，當今的人們絕對想象不到。怎么會是這樣呢？蓋因三年游擊戰爭“是最殘酷而最尖銳的斗爭，這種殘酷性和尖銳性，不單反映在與敵人的斗爭中，而且反映于黨內斗爭”。與卷土重來、急于報復的敵人進行斗爭，其殘酷性、尖銳性自不待言。黨內斗爭為什么也那么殘酷、尖銳？原來其時的黨內斗爭，主要的并非一般的思想斗爭，也非小組織小團體間的宗派斗爭；而是“為了黨的路線而奮斗到底的英勇將士”，反對“一部分為了個人利益而違背黨的利益的家伙，以及只知為個人前途計算而不肯為黨的革命而斗爭的人們”。由于一邊是“像野獸一樣”的非人生活的煎熬，一邊是敵人不斷的封鎖、“圍剿”、欺騙、引誘，這樣的生活容易讓人感到前途渺茫，不知何日才是出頭的一天。因而在游擊隊內部容易發生動搖、逃跑、甚至叛變的現象。昔日的同志、戰友，一旦成了對立面，他們就會起到本來的敵人所不具備的破壞作用，而嚴重危害黨、危害革命。中央軍區原參謀長龔楚叛變投敵后，主動帶領偽裝成“紅軍游擊隊”的粵敵，去北山偷襲我游擊隊指揮中樞，就是極為惡劣的一例。像這種情況下的黨內斗爭，還能不殘酷、尖銳嗎？

事情還不止于此。在自然界的和敵人的雙重擠壓下，游擊隊的一些領導人竟然官架子十足，領導方式依然是官僚主義、命令主義那一套，對下級和戰士頤指氣使，非打即罵，再加威嚇懲辦。如七十團團長肖湘林（后叛變），對部下非打即罵，且任意槍殺。他還不顧實際，強令部隊硬打強攻，嚴重削弱了部隊。在生活上則貪圖享受，拿公家的錢大吃大喝、大肆揮霍，“簡直無葷不下飯”。“下面的人敢怒不敢言”，因此形成“對于領導同志的恐懼和不滿”，終于離心離德，以至離隊而去。

因此，鞏固內部就成了一個關乎游擊隊生死存亡及發展壯大的重要問題。怎樣來鞏固？起先有的主張對那些動搖逃跑的，抓回來就斗，斗了再殺；對講怪話的，也斗，要斗到他改口。然而，這樣做卻適得其反，“自己挖自己的墻腳”，“幫助了敵人”，項英、陳毅他們總結了正反兩方面的經驗教訓，客觀地分析了造成逃跑、叛變和講怪話的環境因素、思想因素，從而得出了“要鞏固內部，主要靠教育、說服，靠民主解決問題”的共識。

他們首先從政治教育入手，“從政治上來堅定黨的動搖分子”，并教育有個人主義表現的人。陳毅對其時的政治形勢作了正確分析，他指出：時局的發展是日本人一定要進一步侵占華北，侵占全中國。到時，全國的抗日戰爭必然到來。我們的游擊隊堅持到全國的抗日戰爭爆發，就是我們的勝利。我們有幾個人就可以成立幾百人的隊伍，有幾百人就可以成立幾千人的抗日隊伍，有幾千人就可以成立幾萬人的隊伍。我們這里就成了一個抗日中心。抗日戰線要加強，國民黨一定會派人來找我們合作，派軍樂隊來歡迎我們下山。這個分析很有道理，很能鼓舞人，后來的事實證明他的遠見是正確的。他們也不諱言當時真實的情況，不贊成逼著人家革命，逼著人家受苦；主張愿意革命的就留下，不愿意堅持革命的可以回去，決不能綁著人家來革命。但是有一條，就是要求回去的要站穩階級立場，如被敵人抓到了，無論如何不要多事，不要叛變。那時“有一個主要標準，一切錯誤分子只要他不投降敵人，我們總是用耐心的教育去爭取他，相反的我們對他應該提高最高的警覺性，否則就是幫助了敵人”。有些人聽了陳毅的話還是有顧慮，怕說他是動搖分子，怕被“解決”，不敢暴露內心的想法。陳毅就又推心置腹地開導他，并且由組織出面采用派遣的方法，給他路費，給他換好衣服，像老百姓一樣；再派交通員把他帶到路上，帶到黃色村莊（按：指由“白皮紅心”的革命者主持的敵占村子）。臨別還不忘告訴他：你出去以后再回來也可以。遇上回去的同志被捕、被關，游擊隊還盡量進行營救。這些政策一實行，原先想走的人多數不走了。少數走了的，被敵人抓住后逃出來，又回到游擊隊里。

其次是改進領導方式，“保持民主自由，保持艱苦樸素的生活”。在這一點上，項英特別強調“領導者自己的模范作用”。他認為，任何紀律、任何困難，領導者自己要絕對遵守，不怕任何苦；任何危險和困難，堅持不動，才最有利于在這種模范作用帶動下克服任何不良現象，鞏固自己的陣線。“這在最艱難最困苦的時候有左右全局的意義。”事實正是這樣，游擊隊領導機關、負責人和上上下下的共產黨員、革命戰士一起，都過著艱苦樸素的生活，一樣上山扳筍、下河摸魚。環境允許時，就搞民主生活，開展批評與自我批評。對誰有意見、有疑問，都可以當面提出。領導干部還組織大家學政治、學文化、學軍事、學理論，給戰士們講國文、講算術、講游擊戰術、講馬克思列寧主義、講形勢、講前途。以此增強黨組織的親和力、凝聚力和感召力，減少、以至消除強迫命令現象，及相互猜忌、對立的情緒。

再次是經濟民主。項英、陳毅他們領導下的游擊隊，在經濟上一向實行民主管理，賬目公開。其時賬目都在機關里，一個時期公布一次。外邊罰款多少，收入多少，用了多少，冬天做冬衣用了多少，夏天做夏衣又花了多少，都記得清清楚楚。對于這些，大家都沒說的。引起一部分人猜測、議論、以至不滿的，是項英、陳毅身上鼓鼓囊囊的東西。那是什么呀？

原來，游擊隊雖然是過著十分艱苦的生活，但并不就說明游擊隊沒有錢財。其實“當時有很多的錢，什么金子呀、金條呀、鈔票呀，相當多”。“機關經常有三四萬元存款”。這些錢財都是黨中央和中央紅軍長征出發時留給他們這支隊伍的。只是項英、陳毅認為這是黨的經費、人民的錢，發展黨的事業、發展部隊，都要靠它，所以一個子兒也不能亂用。他們的責任就是切實保管好它，做到萬無一失。所以就把這些金條、鈔票綁在自己的腰間、腿上，并且秘不告人、示人。然而，項英、陳毅的想法、做法，只有他們自己知道，這就難怪有人要猜測議論，擔心領導人背著錢跑到上海去過快活日子，把大家丟掉。

陳毅看到一些人盯著自己腰間異樣的眼神，聽到一些人背后的種種議論，就和項英商量，覺得由他們兩個領導人秘密保管經費的做法，再也不應繼續下去了。陳毅對項英說：“無論如何我們不能背這個錢，都是些金子、銀子，我們背不起，拋又拋不得。你背著，他就指著你說：‘屁股上翹起這么一坨是什么東西？’銀子是白的，眼珠是黑的，黑的看到白的就吸引人了。”接下去，要是有一個謀財害命的人，一槍把你打死，把錢拿走，那損失就大了。果然，后來項英在皖南事變中，被跟隨在身邊的軍部副官處副官劉厚總暗害，就與他身上帶著的金子、鈔票有關。

陳、項統一認識后，決定把這件事付諸民主討論。他們為此召集會議，將身上藏著的金條、鈔票擺到桌上，然后由陳毅對大家說：“這些錢是人民的，不是哪一個人的。不是我的，也不是項英的。我們哪里有錢？！我和大家一樣，一個月12塊錢，扣6塊錢伙食，還有三四塊抽煙。這些（錢）可以讓那些忠實可靠的人去背。萬一他被打傷了，你就把包袱解下，背起來。部隊就靠這些錢。將來大發展的時候就有用了。”項英補充說，我們有責任通知你們，萬一我們犧牲了，尸首可以不要，錢無論如何要拿走，這是黨的錢，不能落入敵人手里。大家見早就猜到了的事現在公開了，也就理解了，最后決定由幾個最可靠的人分開來背這些金銀。從此，大家的心靠得更緊了，隊伍也就更鞏固了。

事實證明，項英、陳毅他們采取上述辦法的結果，是卓有成效地鞏固了內部。雖然不免有人背叛了革命，但這只是使游擊隊更加純潔、更加有戰斗力了。“雖然后來只剩下三四百人，但這些都是革命最堅決的，質量最高的骨干”。

參考資料：

①陳毅：《憶艱苦的三年游擊戰爭》，《回憶中央蘇區》，江西人民出版社1981年9月版。

②項英：《三年來堅持的游擊戰爭》，《江西黨史資料》第1輯（1987年4月內部版）。

③陳丕顯：《贛南三年游擊戰爭》，人民出版社1982年10月版。

（責編任志）