立緒文化:小即是美

凡是擁有自己事業的人，都有把這事業越做越大的意愿。在出版界，人人都希望拼盡全力制作出暢銷書，且多多益善，以期在激烈的市場競爭中多占一些份額，多圈幾塊地。當市場版圖增大，出版實體也須隨之擴大，招賢納士，以應對越來越多的出版相關事務。這也許是多數出版人期待的一條主流路線。然而大千世界，亦存有他者，例如臺灣立緒文化事業有限公司（以下簡稱立緒文化）。

地處臺灣新北市的立緒文化，是臺灣數千家出版社中的一員。1995年1月，郝碧蓮和鐘惠民這兩位年近不惑、有著許多共同愛好的女士，先后從正中書局跳出來，創立立緒文化事業有限公司。郝碧蓮是完全出資人、發行人，鐘惠民則擔任總編輯兼總經理。立緒文化經營人文、社科類書籍的出版，包涵“新世紀叢書”、“啟蒙學叢書”、“太平洋世紀叢書”、“世界公民”、“分享叢書”這五大類出版內容，涵蓋當代重要思潮、人文心靈、宗教、社會文化關懷、21世紀華人的角色前景、21世紀世界公民必要知識等選題。

立緒文化小而精干的團隊、小規模經營的樂趣、精致的出版內容，給讀者和業界留下深刻印象。

規模小，格局大

當提及創立當年出版界的今昔之比，鐘惠民頗有感慨: “我們于1995年成立，那是延續70年代以來臺灣社會各層面高度成長的時候，經濟、文化、政治等百花齊放的局面，對形上知識還有一股追求的熱誠，但畢竟也到了那樣風潮的尾聲，書市羅列著許多實用性書籍。立緒文化以較深層人文思考的書籍為主，在書市中也還算令人一新耳目，獲得不少讀者的肯定與鼓勵。

但畢竟也到了社會翻轉的時候，2000年以來，電子產品、網絡時代的來臨，改變了社會生活形態以及思考、閱讀方式。快餐文化其實在上世紀也演化了許久，但今天更全面性。而近幾年，卻又讓人感覺這個社會的面目全非。仿佛是一夕之間的事，它無所謂好或壞，只是時代不同了。在書市上看到的書，就有很大的不同，本來小眾的更小眾，而且分歧也越來越大。”

鐘總編還表示：“社會上追求視覺上的美更甚以往，今天的閱讀，不只是在閱讀書籍的實質內容，更在于一種閱讀上的感覺。紙本書籍的存在只有在它成為讀者書架上的收藏品之后，才會贏得更多讀者的青睞，它不再只是傳遞知識、信息的功能，因為它可由網絡與電子產品來取代。書籍成為收藏品比知識閱讀的價值，越來越高。”

對出版品的定位，鐘惠民如此剖析：“我們希望延續大學教育中博雅教育的理念，培養一種通達的智能。或可以說是博雅閱讀，或作為全人理念閱讀，在出版內容上這是立緒所重視的區塊。”基本上立緒文化是文人出版社，比較注重把個人嗜好帶入出版，他們把對自我的要求，例如對知識的攝取、對生命深度探索的要求等，反映在對出版的要求上。“我們想要了解這個世界，除了我們自己的國家、鄉土，我們還想了解這個世界的其它國家、其它國家的人類、其它地區的事務。我相信，有很多人也有像我這樣的渴望。”

因此立緒文化陸續推出帶有強烈人文特色的書籍。如《一個猶太人的反省》反映以色列和巴勒斯坦人糾結幾十年的生存權問題；“扎伊爾德的東方主義”、“文化與帝國主義”、“相關何處”、“扎伊爾德流亡之書”等一系列著作，則是扎伊爾德作為反殖民主義重要學者最真摯和犀利的吶喊；《哭泣的橄欖樹》講述戰爭下巴勒斯坦難民的流離失所；《塔利班與女裁縫》呈現伊斯蘭教踐踏女權的情況下，女性求生的故事，以及在塔利班統治下的阿富汗社會現狀……

在紛繁的書市中，很多好書在激烈競爭中稀釋了彼此的能量，使得其難得的光芒最終相互抵消，始終獨樹一幟的立緒文化卻總能在這股奇怪風潮下脫穎而出。今年8月，立緒文化出版的《老年之書》被誠品書店選為當月選書特別推薦，《中國時報》對此書也加以評介。

鐘惠民談到這本書的出版時說：“這些年，我們和我們的讀者也進入了前老年階段，而其它許許多多中年知識群體也進入這一階段，他們不再是弱勢，不再是社會的邊緣人，他們還有充分的社會資源，還有創造能力，有很大的社會功能。立緒開始考慮這方面的議題，作為前老年階段的我們，很容易洞悉社會的脈動與需要，跳脫以往老人關心的醫療保健、養生的傳統需求，而是提供文學這種形而上的心靈慰藉。”

以“小”著稱的立緒文化，在成立的頭五年出書不過百本，當時有人形容此數量的書“丟進書海，一溜煙就消失在茫茫書海中”。此后，立緒文化依然“慢悠悠”地推出新書，不爭不搶，不慌不忙。“出版工作不是飲料工廠的固定生產線，更不可量產。每一本書都是新的思考，新的開始。”鐘惠民如是說。憑借質量重于泰山的精神，這些精挑細選的人文關懷、宗教思潮作品，在學術界與知識精英中培養出一批忠實的閱讀群體，甚至不少大學教授指定立緒文化的書為教科書，很有以小博大的氣勢。

新世紀網絡時代的來臨，大大改變了社會生活形態以及人的思考方式，正如鐘惠民所言，快餐文化在今天演化得既充分又全面，書市出現了兩個極端，大眾暢銷的泡沫越來越大，而小眾空間被擠壓得越來越小。在“小眾的更小眾，而且分歧也越來越大”之時，立緒文化亦面臨挑戰。出版社面對的是更精致化、要求更高的讀者，“我們常常會在社會的某個角落碰觸到一些讓人驚奇、深藏不露的高人，比照那些眾聲喧嘩的人，他們更讓我們尊敬。”這樣的人越來越多，立緒在出版上就必須更謹慎，追求更精確、更經典的內容。

在書的宣傳和營銷方面，鐘惠民坦言做得不夠好，這時“只讓書自己說話”。有人看到立緒文化的書后，質疑他們是反市場，其實不然，立緒一直肯定市場自有其參考價值，只不過他們用特有的方式，或取其精華，或以之反鑒，讓出版品更受矚目。

小團隊，大智慧

在立緒文化的出版原則中，“絕對不擴充”是最重要的一條。從創立那一年起，立緒的員工只有包括鐘惠民在內的兩位編輯，加上發行人郝碧蓮，總共3人，這樣的狀況維持了2年；第三年起立緒文化新增了一位會計兼出貨；第五年新進一名營銷人員兼倉庫管理員；到2011年，立緒文化含發行人在內總共有員工7人。會計、出貨員、營銷人員、倉庫管理員都是公司運作必須備齊的人員，作為出版社核心的編輯，則在十幾年時間中只增加了2名。“以后也不增加人了”，鐘惠民說。

“6、7個人的規模，可以維持工作質量，充分享受工作樂趣，個人的整體感就變得強烈，成就感也比較高。規模大了就必須向商業低頭，有各種顧慮，很難在工作中得到滿足。”在鐘惠民看來，自愿“小”是一種美德，一種自信。“人們經常是趨大恥小，可是，要大、要多是人自然的期待，只有經過文明的洗禮，獲得大自在的人才能體味小的實質價值。”初級工業社會大都追逐“大”，經過后工業社會的沉淀，進入高度民主社會之后，個人要求得到更多的尊重，“大”反而不是主流。反觀歐洲先進國度的文化生活，他們長期以來培養出自己的文化自信，形成了成熟的文化，其適當的火候散發出特有的魅力，鐘惠民以“小”為美德的期許不無道理，而對于立緒文化這樣的人文出版社，“小”而精致，則是最適合不過的經營方式。

對立緒的團隊來說，從事出版是一種實現人性化與人文情趣的過程，而這個過程是難以用“大規模”實現的。十幾年來，立緒文化一直在控制擴大公司的規模，小規模直接面對核心事務，不做超出自身能力的事。“人事的增加常常意味著需要花更多時間、更多心思、更多金錢去做更多的事情，這樣人性化和人文情趣就談不上了。”

臺灣出版業薪資低，但仍有很多人才投入到這一行業，這些人對知識懷有敬意，淡泊名利，是一群富有質感的編輯。鐘惠民認為“從事出版是不會發財的”，但也能維持開銷，維持一個文化人尊嚴的生活，享受一種簡單規律的恬淡。在她眼中，大部分的文化人都是這么可愛。

鐘惠民認為好的編輯人員，也具備知識分子的特質。提供價值、指出理想、批判社會、做社會的良心。他(她)對書的選擇，會對社會具有指引作用。

在立緒文化的合作伙伴中，一部分是國外的小型獨立出版公司，這些公司規模與立緒文化類似，但他們出版的書卻總是很有影響力。由于經營理念相通，鐘惠民樂于與他們交流，一起參加各地的小型書展，“大家喝喝咖啡，聊聊天，談談工作，很輕松，還有什么比享受工作更幸福的事情嗎？”

出版是創造性的工作，“享受工作”這種閑適的心情對這項工作大有裨益。“真正的效力會從閑適中產生，太講究目標會失去目標；太講究效率會失去效率，因為往往會舍本逐末；太盯著市場反而會失去市場，因為等市場反映出來的時候，時機總是就要過了，單從市場的需要來考慮，其結果經常是追著別人跑。”往往，自己的需要也可能是別人的需要，立緒文化從人的需要來規劃出版，反而能洞察先機。傾聽自己的聲音，才能走自己的路。