“陳遇”款荷花螃蟹紋端硯賞析

所謂“武士愛劍，文人愛硯”，硯臺作為中國書法的必備用具，與筆、墨、紙一起被稱為“文房四寶”。硯臺不僅是文房用具，且由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯又被中國古人稱為“石友”，是“一日相親，終身為伴”的愛物。“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”，在性情浪漫的古代文人眼中，山水是詩畫，自然即文章，而這都離不開案頭一方靜默的石硯。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。而在眾硯之中尤以“端”、“歙”、“洮”、“澄泥”四質之硯，是謂硯中佳品，合稱為“四大名硯”。“端硯”以其石質堅實、溫潤如玉，撫之細膩、嬌嫩，不損筆毫，走墨流暢，而稱“群硯之首”，古代文人也多以擁有一方端硯為平生之幸。陸游詩曰：“瘴雨蠻煙，紫云摩天。金聲玉質，胎孕靈淵。石眼閱人，盲夫莫識。我貴知希，珍我此石。”

蚌埠市博物館現藏有一塊珍貴的明代端硯，石質優良、雕工細膩、構思巧妙、保存完整，是明代畫家陳遇用過的文具，具有很高的歷史價值和藝術價值。

這塊硯的主人陳遇，字中行，祖先為曹州人。陳遇天資沉穩純粹、聰穎好學，博通經史，尤邃于先天之學，精通《周易》、卜筮。元朝末年陳遇做了溫州府學的教官，后來辭官隱居，在江東明道書院為山長，跟隨他的人稱他為靜誠先生。（山長是歷代對書院講學者的稱謂）陳遇于洪武十七年去世。

硯臺長24.5cm，寬15.2cm，厚7cm。石質堅實潤滑、細膩嬌嫩。顏色呈深紫色，顯得格外端莊優雅。敲擊時即發出“篤篤”的木聲。硯面用浮雕、高浮雕、鏤雕等技法雕刻的兩片荷葉上下排列，上片卷曲形成凹槽為硯池，下片葉面展開為硯堂，雙葉葉背葉柄相對，一邊鏤雕一枝蓮蓬，另一邊葉片翻卷下隱隱露出一只小蟹，雕刻精細，準確生動，雕工精湛。硯一側陰刻印章：居巢胡集祉珍藏；下側陰刻：江東明道書院靜誠室第一硯；中行：陳遇和印章。底部有較深的凹槽。

此硯為端硯，取材于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）。因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫、宜發墨的特點，自唐代問世以來，便一直深受文人墨客的青睞。宋朝著名詩人張九成曾賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”在《端溪硯譜》中有這樣的記述：“石性貴潤，石色貴青紫，干則灰蒼色，潤則青紫色。”故后人多把端硯稱之為“紫石硯”，后來又嫌“紫石硯”之稱不夠文雅、貼切，便美其名曰“紫云英”、“紫玉”、“紫泥”等，而且后人在題刻硯銘時常用“玉斧劈開紫云一片”、“紫云一握勝千金”等華麗幽雅的詞句來贊美端硯。

此硯硯面上雕刻的荷花和螃蟹紋飾是中國傳統的吉祥圖案。荷同蓮，邢昺《爾雅》注疏曰：“荷，芙蕖；江東呼荷，其莖茄，其葉蕸，其花未發為菡萏，已發為芙蕖，其實蓮。”蓮有一品蓮，即一梗三花的品字蓮。《群芳譜》謂：“一品蓮，一本生三萼。”“一品蓮”或“一品荷花”寓意官居一品；另外，“蓮”與“廉”同音，故“一品蓮”更有居高位而清廉不貪的美好寓意。解元是明清兩代科考鄉試的第一名，因為蟹與解諧聲，所以明清時期民間讀書人的家里常掛螃蟹圖以寓意鄉試摘魁，也常在文房用具上雕繪螃蟹。此外螃蟹披堅執銳而橫行，兩只蟹螯鉗住東西就不放，有“橫財大將軍”之稱，故螃蟹兼有金榜題名和橫財就手的雙重瑞兆。同在水中生成的荷水和螃蟹出現在一起，構圖和諧、生動有趣，同時寄予了中國古代文人“學而優則仕”的理想抱負和清正廉潔的道德情懷。因此民間以荷花、螃蟹組合為圖案的工藝品十分豐富，且多見于雜項，如文人書房里的硯臺、筆洗、鎮紙、臂擱之類。隨著歷史的發展，荷花螃蟹圖因被賦予了新的時代寓意“和諧”，而受到更多人的喜愛和追捧。

望著眼前這方色澤自然純正，造型端莊大氣的明朝端硯，真讓人忍不住有親近的沖動。它那如嬰兒肌膚般細膩滋潤的質地，光滑舒適的觸感；老辣的刀工、精湛的技藝，奔放流暢、繁而不亂的線條；精致含蓄而又充滿生活情趣和人文情懷的構圖；研墨不滯發墨快，研出墨汁細滑、書寫流暢不損毫的品質都無疑讓人愛不釋手。它展現了明代端硯的基本特征，表明了明代端硯高超的制作工藝，代表了明代文人墨客的人文精神價值觀念，提供了江東明道書院等重要的歷史信息，不愧為一方難得的歷史名硯。