“天涯淪落人”的悲歌

很多人談到白居易的《琵琶行》，就會給白居易筆下的琵琶女戴上妓女的帽子。細(xì)品白居易的《琵琶行》，我們可以深刻地體會到，琵琶女的藝術(shù)造詣極高，所奏樂曲有聲有色，如泣如訴，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。那么，為什么有人會把這樣一位出類拔萃的琵琶表演藝術(shù)家說成是“妓女”呢？原因就在于有人把“本長安倡女”中的“倡”錯誤地理解為“娼妓”。

唐代的音樂文化非常繁榮，幾乎滲透到社會的各個方面。上自帝王貴戚、文臣武將，下至平民百姓，無論男女老幼，莫不會舞。當(dāng)時歌伎曾以能歌名家詩為榮；詩人也以自己的詩能夠入樂廣為流傳而感到榮幸。要成為歌伎僅有容貌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須天資聰慧，才藝杰出，知書達(dá)理，善解人意，還需要經(jīng)過很長時間嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練。文中“倡”，雖然可作“娼”去理解，但是都是指表演歌舞的人。“倡（娼）女”特指的是女藝人，而“倡（娼）優(yōu)”泛指所有從事歌舞的藝人，可見琵琶女并非妓女，而是一個技藝高超的女藝人。

“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”“一曲紅綃不知數(shù)”。從她的訴說看，她本是個色藝俱佳的藝人，年輕、貌美、藝高，曾名聲顯赫，紅極一時。“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”，這火一般的青春，曾是她人生最燦爛、最美好的時光，也是她最得意的時刻，自然也成了她永恒的記憶。從琵琶女自述的口氣中，我們可以感受到：她對自己的歌伎生涯并不感到羞恥，也并不認(rèn)為自己做歌伎不光彩；對自己青春時代的恣意歡謔并不后悔，反而有一種揚(yáng)揚(yáng)得意之感。令琵琶女感到痛苦的是今天的寂寞與孤獨(dú)。容顏已衰的她遭到社會的冷遇，“老大”只能“嫁作商人婦”了，男人離家經(jīng)商，而她就只能獨(dú)守空閨，只能在地處偏遠(yuǎn)的潯陽江上，坐在空空的畫船里，向慘淡迷離的月光訴說自己的凄苦、惆悵、孤寂。所以，“夜深忽夢少年事”，只能是“夢啼妝淚紅闌干了”。回想自己昔日的錦繡年華，她怎能不傷痛欲絕呢！她感嘆歲月的流逝，青春的一去不返；感嘆往日的歡樂、輝煌早已逝去，留下的，只有孤獨(dú)寂寞、痛苦感傷。

試想，如果琵琶女是妓女，哪怕曾經(jīng)紅極一時，也不至于對以前的妓女生活有如此幸福的感受，怎么會“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”呢？

另外，一個地位低下、花容盡失的妓女，怎么可能被白居易這樣清高的人視為“天涯淪落人”，怎么可能使白居易產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，還使得白居易“淚濕青衫”？顯然，認(rèn)為琵琶女是妓女的觀點(diǎn)是錯誤的。

作者白居易也不覺得琵琶女社會地位低下，他同情感慨的是她的“淪落”，是她從紅極一時的藝人淪落為獨(dú)守空船的商人婦的境遇，是她的地位由高到低、昔盛今衰的遭遇。琵琶女由“教坊第一部”到“老大嫁作商人婦”而獨(dú)守空船，詩人則“辭帝京”“謫居臥病潯陽城”。他們雖然社會地位不同，職業(yè)不同，但現(xiàn)實(shí)的人生結(jié)局卻是相似的——淪落天涯，所以感受是相通的。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，因此，作者同情琵琶女悲慘的遭遇，同時也是在感傷自己，借此抒發(fā)自己的遷謫之失意和流落異地之傷感。

筆者認(rèn)為，作者同情的不是琵琶女歌伎的身份，而是琵琶女由歌伎而淪落為商人婦的遭遇，并借此來抒發(fā)了自己的“天涯淪落之恨”。