縱橫捭闔 借古喻今

辛棄疾的《水龍吟登建康賞心亭》和《永遇樂京口北固亭懷古》，在用典方面達到了用典如出己手，懷古論今，開闔自如的境界，“章法絕妙，語語有境界，此能品而幾于神者”。辛棄疾以古立論，用典造境的技法，在我們寫作中也有顯而易見的借鑒意義。

一、懷古立宗，談論古今

《永遇樂》一詞，作者題作“京口北固亭懷古”，全詞即以與京口（今江蘇鎮江）這一歷史名城相關的英雄人物為慨嘆對象。京口一帶的山川形勝和其獨特的地理位置，決定了在南北形勢緊急時的特殊意義，所以歷史上許多有關北伐的故事曾在這里發生。作者選取了三國時期的孫權和劉宋王朝的開國皇帝劉裕作為議論的對象，展開了一幅幅宏偉的歷史畫卷，作者在尋覓英雄、呼吸英雄氣息的同時，也在展示自己的英雄氣概，體現了作者“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”的豪放的氣魄。

二、借古喻今，展開議論

《水龍吟登建康賞心亭》一詞中，作者借許汜不為陳登所禮又為劉備所譏的事，表明自己豪氣不減，只是無法施展。他以酣暢之筆墨，談論人生，抒發心中的不平之氣。他這樣以議論為主的詞，可使懦夫立志。同樣，《永遇樂》一詞中，作者借元嘉八年宋文帝北伐拓跋燾而慘敗的歷史教訓來提醒當時的主戰派，不要讓歷史的悲劇重演，要謹慎處理北伐事宜。以拓跋燾占領江北后，中原父老在佛貍祠（北魏太武帝拓跋燾小字佛貍）下的賽社假想現象，警示南宋統治者早圖恢復大計，不可使中原民心生變。這樣的勸諫，較之范成大的“幾時真有六軍來”的哭訴更顯示出了辛棄疾清醒的政治卓見。

三、借古自況，傾吐積郁

在借用典故抒發情感方面，辛棄疾不同于前人借他人樽酒，澆自己心中塊壘的傳統的做法。他用典實如同出于己手，像這句“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，作者巧妙地借用了蘇軾的“百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量、能幾許？憂愁風雨，一半相妨”和桓溫北征時的慨嘆“木猶如此，人何以堪”的語句，將它們糅合，將實際要說的話略去，使語句更具有表現力和跌宕起伏的氣勢。這樣的技法，在這兩首詞中還不止所引之處，茲不再多舉。辛棄疾在詞中，自我與古人還形成了一種“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的相對關系，收到了以前詩詞用典所沒有的表達效果。

四、借古明義，豐富意象

一個自然的詞語，從它一產生，就有了其明確的內涵，代表著固定的意思。但在文學作品中，作者總是通過各種手段豐富其內涵，從而塑造出豐富的詩歌意象。如“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。”這里的“看吳鉤”與“拍欄桿”，我們只有弄清其背后的歷史沿襲，才能真正理解其意蘊。《吳越春秋·闔閭內傳》載：吳王命國中作鉤，稱善者賞百金，有人貪其重賞，殺其二子釁金作鉤獻之吳王。能與眾鉤中呼其子之名而飛出，吳王甚喜，常服不離。唐詩中亦常用吳鉤以抒發英雄之氣，如杜甫詩《后出塞》：“少年別有贈，含笑看吳鉤。”李賀詩《南園（五）》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”通過這些意義的累積，我們不難看出其意蘊的豐富。“拍欄桿”用北宋人劉概事及其詩句“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。

前三種用典，應該是作者心靈世界中的現實與歷史、自我與先賢英雄們的對話，而最后一種用典，則是作者將文化的沉積不露斧鑿痕跡地融入自己詞作的意境之中。