李龍山會的“孝”文化

　　4月3日是中國農歷三月初一。清晨，文登市宋村鎮山東村田明文的鄰居們便陸續來到她家里，幫忙蒸餑餑——和面、揉面、捏棗鼻兒、燒灶，3個多小時的功夫，一盆20多斤的面團，搖身一變成了10個又白又胖的大棗餑餑。
　　和田明文家一樣，文登沿海一帶的農戶們每到這天都會忙著蒸餑餑，就為了第二天能到回龍山上“趕山會”。
　　農歷三月初二是民間的“李龍山會”。這一天，大家帶著大餑餑到山上向龍母祈福，這種習俗已延續了270多年。
　　回龍山上的李龍山會由來與禿尾巴老李的傳說有關。據傳，大明弘治年問，文登南部昌陽山下的百姓收留了前來討飯的李老漢和郭氏夫婦，十幾年未有身孕的郭氏因喝了昌陽河水，3年后產下了一條拖著長尾巴的小黑龍。李老漢以為是妖物，將其扔到了山野里，后來又趁小黑龍回來吃奶之際，拿起鐮刀砍下了它的尾巴……被砍去尾巴的李龍王變成人形，后隨張天師學習了武功，因功力超群，被弘治皇帝封為巡察大臣，專管江河修造和治理水患的事。
　　一次，李龍王在闖關東的老鄉幫助下除掉了東北“白龍江”中的白蛟，從此白山黑水間風調雨順、五谷豐登，鄉親們遂將白龍江更名為黑龍江。弘治皇帝聞訊大喜，遂傳旨欽封李龍王為“五湖四海九江八河之總龍王”。
　　幾年后，李龍王的母親病危去逝。李龍王聞訊痛哭不已，回到家鄉將母親葬于祖籍文登縣南柘陽山上。清康熙五十三年，李龍王將其母改葬于昌陽山，因為“龍”又回來了，所以昌陽山改名為“回龍山”。當地百姓為李龍王的孝心所感動，紛紛為李龍王和龍母修觀建廟，建成了長達2.5公里的宮觀廟宇建筑群，可惜的是，這些宏偉的建筑在戰火中消失殆盡。
　　光緒本《文登縣志?山川》記載道光二十八年，文登知縣為頌揚李龍王的孝道，奏請皇帝給李龍王封號，于是，道光二十八年九月二十五日，道光皇帝御旨欽封“溥惠佑民”四字金匾，李龍王“遂列祀典”。此后，每年三月初二龍母生日的這一天，山下的老百姓就自發組織起來，上山祭拜龍母，祈福保平安，回龍山會也日漸興隆起來。
　　當地老百A/IYC8AFodXA3vAwbs3ZIA==姓講，每年山會，李龍王都會趕回家為母親祝壽，期間會帶來降雨。在大家的口口相傳中，神靈的威望也就越來越高了。時值春日，雨水貴如油，老百姓感念于龍王的恩賜，“李龍山會”更是辦得一年比年熱鬧，吸引了海內外大批客人參與到祭拜行列中。
　　今年的三月初二凌晨四點鐘，田明文便端著10個大餑餑，和丈夫一起上山了。這幾年“李龍山會”越來越熱鬧，早上山早祭拜成了田明文夫婦的習慣。拜過龍母后，他們將一條紅色的許愿結系在了龍母墳前那棵御傘般的柘樹上，祈求全家平安。
　　田明文下山時，等待祭拜的人們已經排起了長長的隊伍，山下四面八方的人流也攏向回龍山，爬山道上，各種小攤小販比肩接踵，在面人、泥人、木質刀槍、毛絨玩具等小商品前，圍滿了好奇的孩子，各種地方小吃，香味撲鼻，游客絡繹不絕。山下鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，方圓幾公里的道路上，車輛轟鳴，人聲鼎沸。
　　8點鐘，山腰空地上搭建的臺子前早已圍滿了觀眾，國學漢代禮儀表演《祭祀大同》拉開了慶典活動序幕。臺下，由村民自發組織的舞龍舞獅、高蹺秧歌、民間雜技也來助興。回龍山下走來了浩浩蕩蕩的民間祭祀隊伍，隊首4位漢子抬著54公斤重的大餑餑，緊跟其后的是被高高舞起的兩條金色巨龍，隊伍中間眾人舉著五顏六色的彩旗，端著各式各樣的雕龍面塑，敲鑼打鼓熱鬧非凡。
　　中午，回龍山下的山東村擺起了百米長壽宴，作為晚輩的媳婦們把精心制作的大餑餑、菜品陸續端上桌，村里百余老人同赴壽宴，接受晚輩的孝道。
　　三月初二，趕山會，拜龍母。人們專程到回龍山上的目的，更多的是重溫中華民族傳統的“孝”