老吾老以及人之老

　　在2011年10月13日這天的下午5時26分許，一幕令國人心痛至今的慘劇在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城里上演了：當一位年僅兩歲的女童小悅悅在五金城內的一條小巷里開心地玩耍時，前方有一輛白色的面包車緩緩朝著小悅悅的方向駛來，那位司機就像沒有看到女童的存在一樣，竟然開始加速，并將小悅悅卷到了右側車輪下，從小悅悅的胯部碾過：隨后面包車停了一下，卻又不可思議地加大油門，后輪再次無情地碾過小悅悅幼小的身體。十幾秒鐘后，有3個路人經過此地，其中一男子從女童身邊漠然繞過，看都沒看一眼；另外兩人看了女童一眼之后迅速繞過，沒有絲毫放慢腳步。緊接著；有一輛小型貨柜車開了過來，司機像沒有看到已然倒在血泊之中奄奄一息的女童一般，右側前后輪竟然兩次慘無人道地碾過小悅悅的雙腿。此后幾分鐘內，又有4輛電動車、三輪車和3位路人經過(其中一位女士領著一個約五六歲的女孩)，但是他們都只是朝著正游離在生死邊緣的小悅悅看了一眼，沒有一人伸出寶貴的救援之手，也沒有一人打電話求助；而距離事發地點近在咫尺、位于路邊的店鋪里也沒有一人走出來看一眼，最后是一位路過的拾荒婦女毫不猶豫地對小悅悅伸出了援助之手，將這個面臨調零的幼小生命挪到路邊尋求救助。這就是最近觸發無數國人拷問人性與道德底線、反省造成社會冷漠根源的“小悅悅事件”。
　　“小悅悅事件”發生后，讓人們不約而同地回想起來南京的彭宇案：南京彭宇案，是2D06年末發生于中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇上前攙扶、聯系其家人并送其至醫院診治。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠，雙方對簿公堂。南京鼓樓區人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40％，彭宇不服判決。雙方在二審中達成和解，隨后淡出公眾視野。由于法院在此案的判定過程中大量使用了“常理推定”，而未進行“事實認定”，因而此案的判決結果在社會中引起強烈反響，有人認為如此判決的結果將會導致我們身處的社會環境更加冷漠，更會造成人與人之間的信任危機日趨嚴重，甚至會引起民眾對跌倒老人不再敢攙扶的顧慮。直至今日，民眾仍然會不時地討論：如果在路上遇到老人摔倒的情況，到底該不該走上前去對其攙扶救助7做人的良知告訴人們應該伸出援助之手，可是如若遭遇翻版的“彭宇案”，那么又該如何是好?當最近發生了令廣東感到恥辱、令國人感到義憤的“小悅悅事件”后，甚至有人認為這場悲痛的事件也是“彭宇案”造成的后果，是“彭宇案”的判決結果降低了中國社會的道德底線，以至于給部分民眾的心理留下了濃重的陰影，由此才會見死不救。
　　當我們劍撥弩張地聲討那些驪死不救的路人時，當我們繼而為那些可怕的冷漠尋找其社會根源的時候，我們是否想過在“小悅悅事件”中伸出援手的那位拾荒的婦女?如此一位生活在社會底層的普通婦女，她為何就能夠不加思考地將生命垂危的小悅悅挪到路邊呢?在那位樸實貧窮的拾荒婦女心里，認為救死扶傷這樣的事情是那樣的理所當然、不容置疑，在她后來收到了數萬元的獎金和好心人的捐助時，毅然慷慨地把錢款全部交給了小悅悅的父母。這位拾荒婦女的所作所為向我們闡釋了一位好人所具備的道德品質和人性良知，在她的心中一定有著屬于她自己的道德高度，也就是做一個好人的標準：樸素的她雖然身處困境，但是內心中卻從未迷失過道德的標尺，如此具有美好人性良知的人恐怕也是不需要時刻用道德底線去拷問自己生命過程的。法律是界定道德底線的標準，可是如果一個民族時刻需要使用法律去監督民眾的道德底線時，那么這個民族的文化和情感會不會終有一日干涸成一片無邊的荒漠呢?道德底線，終歸還是應該自覺地樹立在每個人的心中，而不是依靠任何強制性的手段去維護。
　　如果你一心想要成為一個具有道德高度的好人，那么你無需去絞盡腦汁為自己訂立好人的標準，你只需在平凡的生命進程中凡事都能做到“推己及人”、努力做到獨善其身，就可有望成就一個好人。所謂“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”這句古語中，就傳承了我們中華民族有史以來的博愛思想，這里所包含的高尚情操又何嘗不是一種做好人的標準