
在金庸的小說、李連杰主演的電影中,屢屢渲染過張三豐其人其事。那么,張三豐到底是怎樣一個人呢?
大名鼎鼎的張三豐,是武當山道教開山祖師,他不但發(fā)明了具有里程碑意義的太極拳,還把道教的影響力帶到了一個新的高度。綜合各類史料,大致可以確定,張三豐名全一,又名玄玄、通一,出生于1247年或者1248年,即南宋年間。據(jù)稱,其人長相不凡,大耳朵大眼睛,“龜形鶴骨”,絡腮胡子像鋼絲一樣,頭上梳了個抓髻,喜歡在手中拿一方尺。無論寒暑,只穿一件百衲衣,在大街上四處游逛,人送外號“張邋遢”。這張三豐平時不怎么說話,但與之討論儒道佛三教,則侃侃而談。
張三豐的神異之處在于他登山如履平地,隆冬季節(jié)躺在雪地里也可以安眠。其身體素質,在普遍不得溫飽、體質孱弱的人群中顯得鶴立雞群。
到洪武初年(也就是1368年),張三豐已經120歲了,著實令人驚嘆。更令人驚奇的是,1390年,張三豐一甩袖子走了,不知去了哪里。而此后不久,朝野上下掀起了一個尋找張三豐的熱潮。
先是朱元璋幾次三番派人到武當山找張三豐,均不得見。朱元璋找張三豐,據(jù)說是為了清理道教,“若能碰到張玄玄,就讓他來一趟,跟我談談”,找尋的心情還不是很迫切,屬于有一搭沒一搭。到了他兒子——永樂皇帝朱棣的時候,調門一下子高起來。
永樂登基以后,馬上派侍讀學士胡廣去武當山訪求仙人。胡廣來回數(shù)次,問遍了所有人,弟子們要么回答說去了甲地,要么說去了乙地,總之就是沒在武當山。十多年時間都沒什么結果。后來,永樂告訴胡廣:要么找到張三豐,要么去死。于是,胡廣回報,自稱見到了張三豐,但真人要到太上老君那里赴宴,不能奉召,請多多理解。
這就有點神話傳說或者胡說八道的意味了。怪只怪皇帝逼得太急。不過,好歹也算給了永樂一個答復。永樂皇帝一高興,給張三豐寫了封信,非常遺憾又非常虔誠地表示:“朕久仰真人,十分想見您一面;您道德崇高,超乎萬物,而我才疏學淺,德行菲薄。希望您有空的時候一定到京城來,我恭候您大駕光臨。”據(jù)說,張三豐給永樂回了一封信,講述養(yǎng)生之道,但這封信是否出自張三豐之手,就不得而知了。
為討好張三豐,永樂皇帝在武當山大興土木,建造了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟,同時還賦詩一首贈送。
按說像張三豐這么大歲數(shù),用腳丫子猜也該猜到他或已不在人世,為何還要苦苦尋覓?原來,民間一直流傳著張三豐在全國各地的行蹤。楊溥在《禪玄顯教編》中就說,張三豐曾經在陜西寶雞死而復生。河南柘城縣人張某,聲稱自己在一個道觀見過張三豐。那年他十三歲,張三豐問他是哪里人,叫什么名字,他一一回答,對方告訴他:“我就是張三豐,當年曾在你家吃過飯。”張某后來入朝當官,跟永樂皇帝提起此事,永樂便派他跟隨胡廣一起到武當山找張三豐。
甚至到了清朝雍正年間,有個叫汪夢九的人還自稱遇到過三豐真人并與其交談。
這些真假難辨的消息像興奮劑一樣刺激著皇帝們的神經。若能找到如此一位仙人,向其當面請教長壽之道,豈不可以享盡人間榮華富貴?明朝的歷代皇帝堅信神龍見首不見尾的張三豐還活在世界上,并紛紛給其封號。明英宗賜號“通微顯化真人”,明憲宗封其為“韜光尚志真仙”,明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
那么,張三豐到底去了哪里,是死是活?據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》的作者李師融等人考證,張三豐卒年應在明代天順二年,即公元1458年,其壽為212歲。當然,這是根據(jù)零星的文字記載推斷的,很多人也認同這個說法。我們不能因為事實超乎自己的想象,就斷定事實不存在,但也不能因為專家已經給出一個結果,就不能再提不同意見。筆者囿于自己的見識和經驗,認為還有以下幾種可能:
其一,根本就沒有張三豐這樣一個人,是住在武當山的道士們虛構了這樣一位長者,然后借用其傳奇經歷為自己撐腰打氣。
其二,確實有張三豐這樣一個人,但他在洪武初年剛剛名聲大噪的時候,就已去世了,其信徒們托詞說他到外地云游,以此神化自己的師傅。
其三,有人攪渾水,編造與其見面的經歷混淆視聽;有人冒充張三豐借用他的名字在招搖撞騙。
其四,前后三四百年中,有好幾個叫張三豐或者名字跟“張三豐”發(fā)音相同的人出現(xiàn)過,且都有文字記載,人們把他們混為一談,制造出一個叫張三豐的神仙。
無論如何,張三豐最后是死了。死在什么地方,沒有人知道,人們只好當他還活著。或許,他至今還活在我們中間?
遲尉//摘自2011年8月1日北青網(wǎng)/