遵生之典

　　第六講：情生情止話情欲
　　
　　放情者危，節欲者安。
　　性貞則情消，情熾則性滅。
　　桀以奢亡，紂以淫敗。
　　一、情欲的概念
　　情，感情也，為外界事物所引起的愛憎、愉快、懼怕等心理狀態。欲，欲望也，即想得到的某種東西或達到某種目的的要求。《遵生八箋》載：“人之稟受，性情具焉。性之所感者情也，情之所安者欲也。”指出性別和感情是每個人先天所具有的，男女交往產生感情，由欲望來滿足。又說：“情欲出于五內，魂定魄靜者，生也；情欲出于胸臆，精散神惑者，死也。”意為感情欲望出于人的本能，是正常的生理功能；感情、欲望來自妄想，則是神情迷戀、身體衰敗的信號，系統地講述了性、情、欲的概念、內在聯系和不同結果。
　　《遵生八箋》從深層揭示了情欲的內在聯系：“情出于性而情違性，欲出于情而欲害情。情之傷性，性之妨情。”意為感情出于本性，過激時違背本性，欲望由感情而發，超出限度又會傷害感情。感情影響本性，而本性又能控制感情。書中還比喻了情欲的關系：“……猶煙冰之于水火也。煙生于火而郁火，冰生于水而遏水。故煙沒而火盛，冰泮而水通。”意為情欲猶如煙冰水火，火燃生煙而煙反抑火，水結冰后又阻止水的運行。無煙時火旺盛，冰融后水暢通。闡明了情欲之間的相互影響和相互作用。
　　二、情欲的危害
　　在生理狀態下，情欲保持著和諧平衡，超出正常范圍則對人體構成傷害。《遵生八箋》說：“人可寶者命，可惜者身，最重者精。”如果欲望超出正常限度，不惜身命而傷精，就會出現“肝精不固，目眩無光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒發浮落”等臟腑衰敗現象。若“耗散真精，疾病隨生，死亡隨至”。可見情欲超限，危害之大。書中告誡人們：“淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，是害先于恩也。”警告人們，如果不能正確對待沉迷的情欲，果斷地割情舍愛，就會置身于死亡之地，是最大的禍害。歷史上的商紂王“以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女倮（同裸）相逐其間，為長夜之飲”，“好酒淫樂，嬖于婦人”，結果落一個亡身亡國下場，給情欲癡迷者敲響了警鐘。
　　三、情欲的養生
　　《遵生八箋》在分析上古之人“度百歲乃去”和今時之人“半百而衰”的原因時說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”其中“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精”是身體衰敗的主要原因。故“美色妖冶，嬪妾盈房，以致虛損之禍；淫聲艷曲，怡心悅耳，以致荒耽之惑”成為養生的大敵，主張“清虛靜泰，少私寡欲”。現代養生認為：從情生到情動，由情動到情熾，再由情熾到情安，是一個理智戰勝妄想的過程。這要求青少年多讀愛國主義書籍，多看激人奮進的英雄事跡，多學人體生理知識，做到不看黃色書，不聽靡靡曲，不做低俗事。中老年處于“年高之時，陽氣既弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之，不可縱心竭意”。更不可“一度不泄，一度火滅，一度添油”地過度縱欲，導致“膏火將滅，更去其油”的危險境地。做到：“急守精室而勿妄泄”，達到“閉而寶之可長活”的健康境地，以“情生”、“情止”的歡樂情態，安度晚年。 【編輯：遲昊】