至美園田居

　　摘 要： 《歸園田居》（一）是陶淵明田園詩的代表作。整個詩歌意境恬靜優美，表現了農村生活的美好，抒發了作者對田園生活的由衷的熱愛和贊美；語言質樸、自然、平淡，卻平字見奇，淡中有味；整首詩句式整齊，音韻和諧，首尾呼應，形式上具有音樂之美和結構之美。此外，詩歌還體現了作者率真自然、鄙視權貴、厭惡官場、傲岸不屈、潔身自好的性格特點，具有一種令人敬仰的高尚人格。全詩不僅給人以文學藝術的熏染，而且給人以精神的滋養和人格力量的震撼。
　　關鍵詞： 陶淵明 《歸園田居》（一） 內在美 外在美
　　
　　公元405年，“不愿為五斗米向鄉里小兒折腰”的陶淵明毅然辭官歸田，第二年（公元406年）寫了《歸園田居》五首，表現了田園風光的美好、農村生活的淳樸可愛，抒發了歸隱后愉悅的心情。其（一）最具代表性，詩中，詩人對自己的人生進行了深刻的總結，決意棄舊圖新，歸隱園田，同時抒發了詩人由官場回歸田園后賞心悅目的田園生活的無上樂趣，字里行間洋溢著詩人置身大自然懷抱之中的歡快心情和對官場生活的厭惡之情。這首詩，可謂人人耳熟能詳，多能背誦，清代有位評論家用“一幅村居圖”五字評這首詩，生動形象地概括了全詩的圖畫美、自然美。
　　下面從意境、語言、形式、人格四個方面來分析《歸園田居》（一）的內在與外在美。
　　一、意境美
　　這首詩給人印象最深的是它的意境美。幾乎人人能背、作為全詩經典名句的，是詩中描寫農村平常景物的八個詩句：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”八句詩，三幅生動優美的畫面，第一幅畫：在方圓十余畝的土地上，有八九間簡陋的茅草屋，雖然簡陋，卻是桃紅李白點綴于堂前，榆樹柳樹蔭被著后檐，主人就是在這樣優美的環境中生活，真是怡然自得。第二幅畫：抬眼望去，不遠處的村落朦朦朧朧，依稀可見，裊裊的炊煙悠閑地升起在人家煙囪上，一切都是那樣安詳、寧靜。第三幅畫：幽深的村巷中狗吠聲遠遠傳來，高高的桑樹巔，雞鳴聲清脆悅耳。三幅畫有動景，有靜景，有遠景，有近景，有聲音，有色彩，整個場景動靜結合，以動襯靜，視線由近及遠又由遠及近，富于鏡頭感、層次感，有聽覺感受也有視覺感受，表現了鄉村生活恬靜優美、和平、溫馨、富于生機和活力的特點，使人如臨其境，如聞其聲，很容易勾起讀者美好的回憶，產生心靈的共鳴，情不自禁欲和作者一樣歸隱田園。
　　好的詩歌都營造出一種“意境”，陶詩的“境”，不像謝靈運的山水詩那樣只給人一幅單純客觀的山水畫面，而是引人進入一種境界中去，所以我們讀這首詩，不能僅僅只停留在欣賞詩歌畫面美（即“境”）的層面上，還應體會作者滲透于其中的“意”。這里，我們不僅能感覺到鄉村生活的寧靜、安謐、淳樸、自然，而且能真切地感覺到作者對田園生活由衷的熱愛，反襯出官場的黑暗和不自由，這才是作者要表達的“真意”，作者雖無一字寫人的活動，透過狗吠、雞鳴、炊煙，我們卻能自然聯想起他《桃花源記》中描述的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂……”那樣理想的生活場景，令人無限向往。
　　二、語言美
　　黃庭堅評價陶詩：“不煩繩削而自合。”朱熹評價陶詩是：“平淡出于自然。”蘇軾說陶詩：“質而實綺，癯而實腴。”又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”陶詩風格質樸、自然、平淡，則是一致的結論。這些用來評價陶詩的語言，都是很恰切的，陶詩語言平字見奇，淡中有味，詩意似淺實深，感情似淡實濃，常常采用白描手法，鋪排語少、典故少，渲染物色的形容詞更少，精選幾個普通的名詞、動詞，就能營造一種意境，顯出不平常的詩意。在此詩中，“榆柳”、“桃李”配上“蔭”“羅”兩個動詞，頓覺“榆柳”“桃李”情意綿綿，別有深致。“狗吠深巷中”，一個“深”字，讓人可以想見幽深邃遠的村巷那頭，誰家的狗兒看到過往的人畜或是聽到什么聲響，毫無威脅地空吠幾聲，更覺村居生活的寧靜安詳；“曖曖遠人村，依依墟里煙”，“曖曖”“依依”，上下兩句對用疊詞，讀來音節諧和，瑯瑯上口，更讓人領略到一種悠悠邈邈、隱隱約約、情意綿綿的鄉村遠景。榆、柳、桑樹、雞、狗這些平凡事物，一經他寫入詩中，頓覺奇趣盎然。讀陶詩，好似田野的清風迎面徐徐吹來，讓人神清氣爽、心曠神怡、流連忘返了。相隔一千六百年，不須多少解釋，我們依然讀得懂他的詩句，就是因為他的詩歌中多用平白如話的“田家語”，就好似我們身邊的一位老者，把他的所見所感向我們娓娓道來，讓人感覺親切、熟悉。
　　三、形式美
　　這首詩五言一句，兩句一聯，一共十聯，句式整齊，而且一韻到底，讀起來音韻和諧、朗朗上口，有一種音樂美。在格律詩出現之前，作者即能如此嫻熟地運用押韻、對仗等手法，足見其詩歌創作技藝的爐火純青。同時，詩歌的首四句和末尾的四句在意思上前后呼應，使得詩歌渾然一體，具有一種結構美。
　　四、人格美
　　作者在詩歌開頭就直抒胸臆，直言不諱地說自己是：“少無適俗韻，性本愛丘山。”他的本性就是“愛丘山”，大自然的一切才是他的真愛，一個率真自然的人物形象頓時躍然紙上。“誤落塵網中，一去三十年”，無異于詩人對自己前四十年人生的深刻反思，此時他終于清醒地認識到自己做官是“誤落塵網中”，而且是“一去三十年”（當為十三年），真是追悔莫及。陶淵明他生活作風平易近人，思想品格耿介超拔，看透了官場的黑暗，是徹底地、決絕地遠離官場，是真心歸隱。所以他真心熱愛農村的田園風光和農作，對農民有著深厚的感情，身心完全融于大自然，善于發現田園美，描繪歌頌田園美，說的是真言，抒的是真情，是一個坦坦蕩蕩、真實自然的一個隱者形象。因此當終于徹底回歸自然后，他感覺就像籠鳥回歸山林，池魚重歸故淵一樣，身心得到真正的自由，禁不住喊出了自己的心聲：“久在樊籠里，復得返自然。”一個“復”字，表現了他對重返大自然懷抱的無可言說的喜悅之情，好像遇見老朋友般親切、溫暖。從此中國詩歌文學中一個不愿在卑污的官場曲意逢迎，和那些官員們同流合污，性格傲岸不屈，耿介而又潔身自好的隱者形象，就永遠佇立于后代文人們的心中了。他們都以陶淵明為精神楷模，以鄙視權貴、遠離官場、嘯傲山林、自尊守節作為他們詩歌所孜孜以求的精神境界，鐘嶸說陶淵明是“古今隱逸詩人之宗也”，李白發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心聲，就是陶氏人格力量的直接體現。
　　總的說來，此詩不僅具有人格美、意境美這樣的內在美，而且具有語言美、形式美這樣的外在美，既給人以精神的滋養，又給人以文學的熏陶，值得讀者細細品味。
　　參考文獻：
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