西方文化傳統在英語教學中的滲入

　　英語已成為21世紀世界性的語言，隨著我國對外開放的不斷深入，學生學習英語的熱情日趨高漲。但是，在英語教學方面，還存在著只傳授語言知識、不注重文化因素滲透的傾向；在多數學生思想當中，也存在著只要熟悉語法、背會單詞、做做練習就能學好英語的錯誤認識。這樣培養出來的學生，盡管語法知識掌握得很好，詞匯量也不少，但在使用英語時，往往嚴重脫離文化語境，忽視目的語文化，將母語文化習慣和文化模式套用到所學語言上去，在跨文化交際中出現誤解。要真正掌握英語，僅懂得語言形式是遠遠不夠的。不了解目的語文化，便無法正確理解和運用所學語言。學習語言的最終目的是為了交際，所以這種直接影響交際的文化知識在語言學習和使用中的重要性更甚于知識文化。那么，我們在英語教學中應注意哪些方面的跨文化意識滲透呢？
　　一、價值觀的差異
　　價值觀是眾多文化因素中的核心內容之一，它是關于什么是重要的、什么是不重要的一種信念。作為文化構成的深層因素，它既是社會文化的組成部分，又是社會文化因素在人們心中長期積淀的結果，它持久地影響著人們的態度和行為方式，牢牢地扎根于人們的心中。例如“謙虛”對中國文化來說是一種美德，當我們中國人聽到別人表揚時，為表示禮貌，總要客氣一番，以委婉的方式對別人的看法加以否定。一位英國人贊揚一位中國人英語學得很好，中國人會連忙答道：“一般一般，還差得很遠。”這使那位英國人士感到疑惑不解，懷疑自己的判斷出了問題，或是認為中國人虛偽自卑。根據英美的習慣，他們在同樣情況下并不講什么“客氣”，而是用一句“Thank you.”表示欣然接受。而中國人對英美人得到贊揚后報以的“謝謝”，常感到英美人缺乏謙虛美德，這就造成了跨文化交際的失敗。
　　在中國傳統文化中，形成了一套獨特的自謙詞和尊稱，說“我”時，常用“鄙人”、“不才”等，而對于對方則用尊稱，例如“尊姓大名”、“貴姓”，而在英美文化中卻沒有上述謙詞和尊稱，第一人稱“我”用“I”，而且要大寫，第二人稱“你”用“you”。中國文化注重互助和依靠，強調人與人之間要相互幫助。例如中國諺語有“遠親不如近鄰”、“在家靠父母，出外靠朋友。”等表達方式。英美文化注重自立和獨立，在英文詞典中有許多以self-為前綴的合成詞，就可以說明“個人”在英美生活中所占的位置是何等重要，這種現象在其他語言詞典中是不多見的。他們都希望靠自己的奮斗而成功，只要是自己能干的，決不讓別人幫助，否則被認為是缺乏獨立精神的表現。在中國，看望病人說“多喝水，不要上火”或“天涼了，注意多穿衣服”；病人心中往往感到暖融融的，認為這是對自己的關心。然而，如果病人是英美人士，他們會感到這是對自己獨立人格的蔑視，損傷了“自己不能照顧自己”的自尊心。中國文化尊重老年人，一個人對老人是否尊敬，常常被認為是否有教養。我們在公共場合，常看到尊老的告示語。在公共汽車上，要主動為老人讓座；老人過馬路時，警察主動攙扶，這都體現了我們中華民族尊老的美德。但在英美文化中，“老”卻意味著不中用、衰朽殘年、來日無多，他們對old（老）十分敏感，英美老年人不喜歡old people及aged甚至the elderly等稱呼，寧愿人們稱呼senior citizen（年長的公民）或golden ager（黃金年代的人）。他們有一種價值觀，即無論年齡多大也要在外表上表現出青春活力，以贏得人們的羨慕和自己心理上的滿足。從以上我們可以看出，在不同的文化中，人們的價值觀不盡相同，所以我們在學習運用語言時，要格外重視。否則“好心不會有好報”。
　　二、詞匯文化內涵的差異
　　1.英漢詞、詞組的語言概念對應但文化內涵意義有異。如Propaganda一詞，它源于College of Propaganda——教皇格雷戈里十五世于1622年建立，由紅衣主教組成的委員會，它監督羅馬教廷所在地以外羅馬天主教教會的活動，并為他們培養神父。Propaganda原來沒有貶義，只表示“讓盡可能多的人知道某一組織所提倡的宗教或政治上的教旨或原則”，但在現代英語里卻有侮辱性的貶義：指“一方（往往是敵對或不友好的）為了使另外一方了解并接受他的信條或政策所做出的努力”。不友好或敵對的對方說你通過報刊、廣播、電視及其他宣傳媒介所進行的宣傳是propaganda合情合理，如果將漢語里“宣傳”的概念用propaganda來表達，則會引起English-speaking people的反感，而中性詞publicity可以表示漢語的“宣傳”。又如individualism（個人主義）一詞，由于中西文化中價值取向的差異，便賦予其不同的文化內涵：中國人提倡集體主義，因此會帶有貶義的色彩；而西方人追求人人平等，尊重個人價值，尤其是美國人相當崇拜個人奮斗，這個詞則頗具褒義色彩。
　　2.英漢語中指稱意義相同的詞語在文化上有不同的比喻含義。語言既有共性又有相對性。一方面，不同語言中某些詞語的概念意義或描述意義相同，而其表達意義和社會、文化含義因文化不同而含有濃厚的民族特色。例如英漢兩種語言中都有dragon（龍）的概念：在中國文化里，dragon是一個褒義詞，象征吉祥、權勢、高貴，中國人都愿意“望子成龍”，但如果將dragon直接用來表達此意，英美人見了會覺得驚奇。因為在英語文化中，dragon的形象并不好，是傳說中替魔鬼看守財寶的兇猛妖怪，被視為不祥之兆，西方人絕對不會希望自己的孩子成為dragon。又如，cowboy的英文釋義與漢語的“牧童、牧工”相對應，看過美國西部電影的中國觀眾更是記住了cowboy的形象：穿著牛仔服，戴著牛仔帽，腰間別著槍，騎著馬到處拼殺。但在美國人心目中，cowboy真正的文化形象是表現一個人獨來獨往、行蹤不定、無拘無束、我行我素的性格。所以，對下面這句話的理解，不能離開cowboy的這層文化含義：He runs a business as a cowboy.（他像牛仔一樣管理企業），即，他辦企業態度不嚴肅，缺乏經驗和技術，工作隨意性太大。再如英美人士怎么也理解不了中國人為什么會毫不留情地“痛打落水狗”；也難怪當“走狗”一詞譯成“running dog”時，不但沒有能激起西方人的憤慨，反而使他們覺得這樣的狗又蹦又跳，可愛極了。
　　3.在不同的文化背景下，語言符號的所指意義有時會出現空缺現象。如“13”在西方文化中有不吉祥的所指意義，樓層沒有“十三”，而代之以“12B或14A”，飛機、火車、劇院等沒有第13排，請客避免13人，重要的活動避開每月的13日，等等。而這些在中國文化中卻沒有。中國文化中的“紅娘”、“月下老人”等具有獨特的所指意義，在英美文化中也是空缺的。再如我們常用的“精神文明”詞語，譯為“spiritual civilization”似乎沒有錯誤，但許多英語國家的人實際上并不懂得它到底是什么意思。
　　三、風俗習慣的差異
　　風俗習慣是指被廣泛接受的滲透在日常生活活動的各個方面的習慣，包括衣食住行各個方面所要遵循的規范。風俗習慣一般都是傳統的、長期存在的。中國傳統文化注重相互關心，因此見面打招呼時常用“吃了嗎？”“你上哪里去？”“你在干什么”，甚至還問及對方的工資、是否結婚、有幾個孩子等，以示友好，表示關心。而英美人士往往對這些招呼用語和社交方式難以理解，認為這是自己的私生活，你是在干預他們的“隱私權”（privacy）。在英美國家，干涉他人私事會被視為沒有知識、缺乏教養的行為。英美人士在交際中使用恭維話的頻率很高，尤其是贊美女士的長相、衣著等認為是有禮貌的表現。而在中國“男女授受不親”的傳統文化影響下，男性當眾贊賞女性的容貌被看成是“不懷好意”的表現。英美人無論在什么場合，總是把“Please.”、“Thank you.”掛在嘴邊，即使是一家人坐在一起，父親叫兒子拿東西，妻子要丈夫倒杯開水，“Please”、“Thank you.”也不離口。但如果中國人在這種場合下，會感到很不自在。
　　總之，語言是一種歷史和文化的積淀，因此理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言，兩者相輔相成。教師應具有自己對兩種文化的感悟能力，改變以往只重語言形式忽略文化因素的教學方式，逐步培養學生的文化意識，提高學生跨文化交際的綜合能力。