屯溪老街活動(dòng)著的清明上河圖(上)

　　人民教育家陶行知先生曾寫(xiě)道：“我們徽州，山水靈秀，氣候溫和，人民向來(lái)安居樂(lè)業(yè)，真可謂之世外桃源。察看他的背景，世界上只有一個(gè)地方和他相類，這個(gè)地方就是瑞士。”被世人公認(rèn)為“東方瑞士”的徽州，是縈繞在很多人心頭的一個(gè)世外桃源，一個(gè)夢(mèng)。
　　徽州有許多古風(fēng)古韻的城鎮(zhèn)和村落，而座落在新安江上游的屯溪古鎮(zhèn)，人文薈萃，古跡眾多，無(wú)疑是其中的佼佼者。屯溪古鎮(zhèn)，明清以來(lái)，最引人矚目的地方當(dāng)數(shù)老街，老街一直被譽(yù)為“活動(dòng)著的清明上河圖”，石板路逶迤千米，兩面店鋪依次排列，小青瓦、馬頭墻、白粉墻、小軒窗，加上小門(mén)、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯(cuò)落別致，熱鬧繁華，滿滿的都是古徽州風(fēng)情。
　　
　　徽韻悠長(zhǎng)
　　
　　皖南古徽州的屯溪老街歷史悠久。《廣雅》稱：“屯為聚也。”據(jù)傳，三國(guó)時(shí)，吳國(guó)威武中郎將賀齊為征伐新安的“山越”部落，曾屯兵溪上，屯溪或因此而得名。關(guān)于屯溪名稱由來(lái)的另一種說(shuō)法，是因諸水匯聚而得名。歷史上，屯溪就是由漸江（新安江前段）、橫江、率水三江匯流之地的一個(gè)水埠碼頭逐漸發(fā)展起來(lái)的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋，在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧，這里就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地。
　　老街的形成和發(fā)展，與宋室南遷移都臨安有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運(yùn)輸和征調(diào)到杭州。后來(lái)，這些工匠歸返家鄉(xiāng)后，便模擬宋城的建筑風(fēng)格結(jié)合徽州特色建造店鋪；所以，這些沿襲宋代風(fēng)格的建筑匯聚之地又被稱為“今日宋城”。
　　因地處皖、浙、贛三省結(jié)合部，新安江上游率水、橫江在此匯成漸江，“三省通衢、兩江交匯”，驛道暢通，舟楫便利，這里于是成為皖南山區(qū)的物質(zhì)交流貿(mào)易中心。
　　伴隨著徽商的興盛和水運(yùn)交通的發(fā)展，屯溪老街不斷向綜合型的商業(yè)街演進(jìn)。
　　元末明初，屯溪率口的大徽商程維宗在屯溪老街蓋起了47間店房，除部分自營(yíng)業(yè)外，其余作為客棧，招徠客商，囤聚貨物，促進(jìn)了徽州山區(qū)與外界的物資交流。原稱之為“八家棧”的屯溪沿江開(kāi)始形成了“屯溪街”。關(guān)于這條“屯溪街”，清康熙三十二年（1693年）《休寧縣志》記載：“在縣東三十里，鎮(zhèn)長(zhǎng)四里。”
　　清末，屯溪茶商崛起，“屯溪綠茶”外銷興盛，茶號(hào)林立，茶工云集，各類商號(hào)相繼開(kāi)放，街道從八家棧逐年向兩端延伸，形成老街。清代文人查錫恒曾這樣形容屯溪街的熱鬧與繁華：“村煙起處樓臺(tái)好，一片波澄萬(wàn)頃秋。”民國(guó)初年，屯溪老街已有“滬杭大商埠會(huì)”。
　　“屯溪街”跨橫江兩岸，由建于明嘉靖十五年（1536年）的七孔石橋——鎮(zhèn)海橋相連接。鎮(zhèn)海橋，俗稱老大橋，如一道長(zhǎng)虹飛架橫江；橋上，往來(lái)客商行人熙熙攘攘；橋下，江面百舟競(jìng)發(fā)，帆檣片片，形成了休寧“海陽(yáng)八景”之一的“屯浦歸帆”美景。
　　
　　徽派古建
　　
　　歷經(jīng)歲月的洗禮，屯溪老街有了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滄桑美。
　　現(xiàn)在的屯溪老街，其核心地段在鎮(zhèn)海橋以東，從街東牌坊算起，向西綿延1500米。街道蜿蜒微曲，首尾不相望，街深莫測(cè)，是我國(guó)古代街衢的典型走向。赭紅色石板路面的兩側(cè)則是鱗次櫛比的徽派建筑，粉墻黛瓦，“馬頭”高昻，飾以徽州特色的磚、木、石雕。屯溪老街的徽派建筑雖然在漫長(zhǎng)的歷史歲月中屢損屢建，但基本上仍然保持了南宋時(shí)期的整體風(fēng)貌，所以，民間又稱屯溪老街為“宋街”。 在其核心地段，上、中、下馬路（以前稱之為“民主路”、“民生路”、“民權(quán)路”）橫截屯溪老街，把老街和后面的小華山、前面的漸江水相連接。
　　除上、中、下馬路外，在老街的兩側(cè)有“還淳巷”、“德仁巷”、“楓樹(shù)巷”等18條巷弄，使街道與山水及河街、后街等生活環(huán)境相溝通，組成了老街的魚(yú)骨式平面結(jié)構(gòu)形態(tài)。
　　古徽州“八山半水半分田，一分道路和莊園”，土地珍貴，古民居建筑大多依山傍水，因形就勢(shì)，相挨相連，聚成一片。屯溪老街是歷代集貿(mào)交流中心，自古以來(lái)，店房鋪面也都是沿江一幢連著一幢，“無(wú)不起樓之屋”，蜿蜒向兩頭伸展；加上幾乎是清一色木板活動(dòng)店門(mén)、磚木結(jié)構(gòu)的民房，一旦失火，就無(wú)法控制，容易“火燒連營(yíng)”。歷史上，屯溪老街曾遭受過(guò)幾次“祝融”之災(zāi)。特別是1929年朱富潤(rùn)（朱老五）農(nóng)民軍進(jìn)入屯溪之后，被無(wú)信富商惹怒，憤而火燒屯溪街，將街上大部分店鋪房屋付之一炬。此后，人們?cè)谥亟ǖ赇仌r(shí)更講究“封火墻”（即馬頭墻）之設(shè)，特別是辟出上、中、下馬路，將老街核心部分分成三大塊，這種科學(xué)的防火分割和徽派封火墻的建構(gòu)，形成了屯溪老街獨(dú)有的徽風(fēng)徽韻。
　　踏上老街，徽州風(fēng)情迎面襲來(lái)，整條街道仿佛一幅江南小鎮(zhèn)的市井風(fēng)俗畫(huà)。商鋪的繁華，參差的店屋，古雅的店匾，藏青的茶幌，晾衣的竹竿，坐在門(mén)前擇雞毛菜的主婦，捧著紫砂壺喝茶的店主……生活氣息洋溢蕩漾在老街的縫隙里。
　　老街商鋪密集緊湊，店面、作坊、住宅三位一體，大多保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營(yíng)格局和特色，建筑體量不大，多為單開(kāi)門(mén)，一般為兩層，少數(shù)三層，且都是磚木結(jié)構(gòu)，以梁柱為骨架，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂，山墻前后長(zhǎng)出房檐，店房廊庭前伸開(kāi)闊；店面門(mén)楣上裝飾徽派木雕磚雕；樓上臨街木欄與裙板，多安置有各種花窗，十分典雅；建筑平面有沿街開(kāi)敝式和內(nèi)開(kāi)天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門(mén)，卸去排門(mén)，店堂全部展開(kāi)，便于營(yíng)業(yè)；內(nèi)開(kāi)天井即用天井采光，天井四周房頂?shù)挠暄┧鶜w落院中，謂之“四水歸堂”，它是承襲徽州民居“天人合一”建筑理念，兼圖“聚財(cái)”之義的體現(xiàn)。
　　
　　徽商故里
　　
　　倘徉老街，不由會(huì)讓人想起“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”這句老話。屯溪老街的形成過(guò)程，就是徽商發(fā)展繁盛的歷史。
　　歷史上，徽州商人素以“徽駱駝”精于生意“徽行天下”而著稱。徽商起于東晉，衰退于晚清，在中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)上活躍千數(shù)百年。明清之際的300多年，則是徽商的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，被稱為“徽幫”的徽州巨商大賈，以“商界祭酒”的地位雄踞江南，全國(guó)大部分鹽業(yè)市場(chǎng)幾為其操縱，長(zhǎng)江中下游金融業(yè)亦多受其控制。“徽商”與同一時(shí)期的“晉商”并稱為我國(guó)的兩大商業(yè)壁壘，舊時(shí)有“北晉商，南徽幫”之說(shuō)。乾隆六下江南，徽商承擔(dān)“接駕”，皇帝召見(jiàn)的八大巨商中就有一半是徽商。而今在老街，還能看到舊時(shí)徽商繁榮時(shí)期的遺風(fēng)遺韻，讀老街，就是在翻閱一本徽商的史書(shū)。
　　500多年來(lái)，從江邊數(shù)幢建筑的“八家棧”發(fā)展到名聞海內(nèi)外的“茶務(wù)都會(huì)”，這里孕育了許多徽商的著名商業(yè)品牌，走出了不少著名的徽商。
　　民國(guó)末年，在屯溪老街上，百年老店比比皆是。建于明崇禎間的“老翼農(nóng)”藥號(hào)，建于清咸豐間的“紫云館”飯店、“程德馨”醬坊，建于清同治間的“鄭景昌”南北雜貨店，以及“同德仁”大藥房，等等，都因歷史的久遠(yuǎn)、經(jīng)營(yíng)的特色而名傳四方。“曹新盛”、“正路紙站”、“震大布店”、“大同布店”、“益生布店”、“新紀(jì)元京貨店”、“余福泰”、“同益”、“萬(wàn)隆衣莊”、“胡開(kāi)文墨店”等字號(hào)，在屯溪老街上也都鼎鼎大名。
　　到上個(gè)世紀(jì)二、三十年代，屯溪417家店鋪，60多個(gè)行業(yè)，大多集中在屯溪老街，可見(jiàn)屯溪老街的繁華。
　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于徽州叢山環(huán)峙、高臺(tái)城壘式的地理自然環(huán)境，相對(duì)封閉安全，當(dāng)時(shí)大量的政府機(jī)關(guān)和難民涌入，使屯溪地區(qū)的人口驟增至20多萬(wàn)，屯溪老街一度畸形繁盛。除徽商外，蘇商、浙商等亦內(nèi)遷發(fā)展，醫(yī)藥、眼鏡、照相、鞋革業(yè)也開(kāi)始在老街興隆，旅社、酒樓生意火熱，徽菜、川菜、海菜香飄山城，八方販夫、三教九流，爭(zhēng)相云集。屯溪老街被世人稱之為“小上海”、“小重慶”、“小武漢”。1934年4月，當(dāng)代著名文學(xué)家郁達(dá)夫和林語(yǔ)堂等人“夜泊屯溪”，被屯溪老街的繁華和屯溪的美景所感染，寫(xiě)下了《屯溪夜泊記》，還做詩(shī)贊道：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州。”
　　為招徠顧客，屯溪老街各商號(hào)、各店鋪發(fā)揚(yáng)徽商傳統(tǒng)，在經(jīng)營(yíng)中都很有特色，其禮貌待客尤其讓人印象深刻。客來(lái)歡迎進(jìn)店，敬茶敬煙；客去送到門(mén)口，道聲“慢走”、“再來(lái)”。在一些大的布店，服務(wù)尤為周到：店員主動(dòng)為顧客當(dāng)參謀，處處為顧客打算，幫顧客選購(gòu)又好又劃算的貨物。如果做喜事，顧客進(jìn)布店辦嫁妝，店員會(huì)與顧客一起商量，什么料子縮水少，什么料子不褪色，什么料子宜做夏衣，什么料子宜做冬衣，什么料子又便宜又耐穿，等等，給顧客算得如如意意，歡歡喜喜。他們總努力使顧客把自己看作最內(nèi)行最信得過(guò)的朋友，辦的貨物也確實(shí)總是既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。
　　屯溪老街的徽商在經(jīng)營(yíng)中始終堅(jiān)持著徽商誠(chéng)實(shí)守信、以人為本的理念。像屯溪“同德仁”大藥房是百年老店，他們?cè)谥谱鳌叭勾笱a(bǔ)丸”時(shí)，總要很鄭重地向社會(huì)公告，并將梅花鹿披紅掛彩，巡游老街，當(dāng)眾屠宰，取鹿茸等分別入藥，以示貨真價(jià)實(shí)，誠(chéng)信不欺。這雖也是一種廣告方式，但堅(jiān)守的是商業(yè)道德底線。在屯溪老街的“胡開(kāi)文墨店”，其休寧總店制作的“蒼佩室墨”是一個(gè)優(yōu)質(zhì)品牌。有一次，為保這個(gè)名牌的聲譽(yù)，曾將一批質(zhì)量未達(dá)要求的“蒼佩室墨”全部集中在休寧城郊的一個(gè)池塘中銷毀。“墨池”遺跡年年月月向世人宣示著徽商的誠(chéng)信。這個(gè)“墨池”的故事至今還在百姓中傳揚(yáng)。
　　【責(zé)任編輯】趙菲