自在養生話七情

　　中醫說的七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。七情只是中醫的一種習慣說法，并不代表人類的所有情緒。比如，中醫七情里沒有后悔，也沒有嫉妒，但有的人做事情就容易后悔，有的人妒嫉心強，這些也都非常不利于養生。
　　七情過度易傷臟腑
　　中醫認為，正常的情緒變化是人人都有的，但如果情緒變化過度，不論悲或喜，對身心都不利。《黃帝內經》就明確地說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”
　　怒則氣上怒則氣上是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，并走于上。臨床可見氣逆、面紅目赤或嘔血，甚則昏厥卒倒。大怒還可能引發腦血管疾病、胃腸疾病等。
　　喜則氣緩喜則氣緩包括緩和緊張情緒和心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和精神緊張，使營衛通利，從而氣血和暢、心情舒暢。但暴喜過度，又可使心氣渙散，神不守舍，出現精神不集中，甚則失神狂亂等癥狀。
　　悲則氣消悲則氣消是指過度悲傷，可使肺氣抑郁、意志消沉、肺氣耗傷。
　　恐則氣下恐則氣下是指過度恐懼，可使腎氣不固，氣泄以下，臨床可見二便失禁，或恐懼不解則傷精，出現骨酸痿厥、遺精等癥。
　　驚則氣亂驚則氣亂是指突然受驚，以致心無所依，神無所歸，慮無所定，驚慌失措。
　　思則氣結思則氣結是指思慮勞神過度，傷神損脾導致氣機郁結。思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾氣。陰血暗耗，心神失養則心悸、健忘、失眠、多夢。氣機郁結阻滯，脾的運化無力，胃的受納腐熟失職，便會出現納呆、脘腹脹滿、便溏等癥。
　　從七情過度傷害的對應臟腑而言，《黃帝內經》記載是：“怒傷肝”、“喜傷心”、“悲傷肺”、“憂思傷脾”、“驚恐傷腎”。
　　《黃帝內經》里說：“主明則下安。”意思是說，心就好比一家之主，一個人情緒好，心理調整得好，其他臟器都會好。反過來，心情不舒暢，心理調節不好，神明就會受到影響，而主神明的心一旦受了影響，其他臟腑都不會安定，“主不明則十二官危”。所以，七情的自我調節非常關鍵。
　　健康生活要遠離肝郁
　　所謂肝郁，就是長期心情不舒暢，卻又發泄不出來，從而引起的肝氣郁結。從中醫理論分析，肝郁可以導致濕郁。因為氣機流通不暢，濕氣輸不出去，郁結在一起，結果導致濕郁。氣郁可以導致痰郁，氣滯可以導致血瘀，氣郁時間長了可以化火。氣郁實際上就是肝郁，肝郁可以導致木克土，木克土導致脾胃、胃腸等消化系統方面的疾患。肝郁還可以導致“氣機不利，變證百出”，所以，中醫說“百病皆生于郁”。
　　現代研究也證實，長期的憂郁、精神不振，可以導致血管外周阻力增加，舒張壓增高，以后可能導致高血壓；消化系統出問題可以導致胃十二指腸潰瘍；內分泌系統出問題可以弓l起甲亢、女子月經不調等。同時，長時間的精神郁悶，發泄不出來，還可能導致腫瘤、抑郁癥等疾病的發生。
　　要想健康養生，我們就要想辦法來調節自己的情緒。調節的第一個方法是躲避，第二個方法是轉移。躲避和轉移，其實就是中醫里講的要將情緒釋放、發泄出來，要把情緒轉移到別的地方去。現在有一個“生氣不要超過5分鐘”的建議，我覺得很好。心情不舒暢，就要想辦法發泄出來，并且要經常換位思考，多站在別人的立場上想想，其實，有些事情就是由于考慮問題的角度不同造成誤解的。
　　多病常因想不開，自在養生壽長在
　　報載，有位老教授，他長壽的秘訣是一生喜歡打抱不平，并說人生有四大害：抽煙、喝酒、賭博、睡午覺。廣東有位名老中醫，他的長壽秘訣是八個字：“不必跑步，不需吃素。”人們都說素食好，而他就不贊成吃素。已故國學大師季羨林有一篇文章《養生無術是有術》，意思是養生沒有什么特殊的方法，他說他是“三不主義”，第一是不鍛煉，第二是不挑食，第三是不嘀咕，即不小心眼兒。
　　像這些例子，似乎都與醫學常識相悖。這怎么解釋?有的人生活習慣不好，但卻能長壽；而有的人對自己的身體非常小心，可是卻短壽。對此，筆者總結出幾個字：“自在養生”，就是人要活得自在。
　　《莊子·天道篇》說：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”著名歷史學家閻崇年教授根據這句話引申出人要講“四合”——天合、地合、人合、己合。所謂己合就是要處理好自己與自己的關系，要做到三個平衡，即生理平衡、心理平衡和倫理平衡。實際上這就是強調人要活得自在。人應該學會放下，放下功名、金錢，所有利益都放下。放下才能自在，自在才能解脫。
　　畢淑敏的一本書中有一篇《魚在波濤下微笑》，不但文字優美，而且其中還蘊涵著自在養生的道理，這里不妨摘錄如下：“人生所有的問題，都是關系的問題。在所有的問題之中，你和你自己的關系最為重要。如果你處理不好和自己的關系，你的一生就不得安寧和幸福。處理好了和自己的關系，你才有精力和智慧去研究你的人際關系，去和大自然和諧相處。”
　　(本文作者為中國中醫科學院專