古代也有“限購令”等

　　古代也有“限購令”
　　
　　對于買房置業，古代中國也有種種限制。例如西漢，在高后二年出臺過一道限購令：“欲益買宅，不比其宅，勿許。”（《二年律令?戶律》）意思是說：你想買房，可以，但有一個條件—必須緊挨著你現有的房子。 唐朝以后，出臺了一種持續了一千多年的限購政策，用8個字來總結，叫做“求田問舍，先問親鄰”。就是買地皮也好，買房子也好，不光要經過原業主的同意，還必須經過原業主鄰居和族人的首肯。古代之所以出臺以上限購令，原因并不復雜。譬如說西漢限制購買“非緊鄰”的房產，是因為這樣可以避免購房者遷居別處，而居民遷徙會使得人口統計、賦稅征收和四鄰之間的檢舉揭發都變得異常困難。唐朝以后要求買賣房屋必須經過族人和街坊的同意，則是為了防止出現同宗同族的不動產糾紛，維護基層穩定。
　　
　　“十惡不赦”的“十惡”指什么？
　　
　　“十惡不赦”意指罪惡深重，不可饒恕。這里的“十惡”，現在已是虛指罪惡，但在古代，它卻是實指10種罪惡：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。”“十惡”始見于1300多年前的北齊法律。隋、唐把這10條大罪的內容略作增刪，正式定名為“十惡”，寫在法典的最前面，以示罪行的嚴重。以后經歷宋，元，明，清各代，都規定了犯了“十惡”罪不能赦免。
　　
　　古代“盤水加劍”懲高官
　　
　　中國古代君王對于官員是十分寵愛的，“刑不上大夫”就是對官員的一種加恩律例。但是，這并不表示大夫以上的高官犯了大罪就不治罪了，而是采用另一種刑罰方式，叫做“盤水加劍”。“盤水加劍”，是用一個盤，里面盛了清水，盤子上橫放把利劍。漢代皇帝車駕出巡時，在前引路的官員中有個叫“清室令”的官，假如某高官被查出確有罪狀了，那么，來執行抓捕任務的就是這個“清室令”派來的專吏，關押的地方叫請室。進請室的犯官，得穿白色的喪服，在官吏的監視下也不捆綁，自己走進去。里面干干凈凈，桌子上放的即是“盤水加劍”，留他一個人在請室里，“造請室而請罪耳”。直到清室令奉命來宣布最終判決，如果罪行不算太大，則由犯官在請室里自行了斷。被判有大罪的，則要向北面天子坐朝的方向，跪下行禮拜兩拜，而后，由犯官自己用盤子上的利劍對水自刎，頸血就流到了水盤里。 “盤水加劍”，盤子里的清水，一是喻示“水性平”，天子法治的公平、公正；二是寓意“水滿則溢”，為大臣當戒驕戒傲，守節伏義；三是“殺牲以盤水取頸血”，檢查執行結果。
　　
　　“無間道”的由來
　　
　　無間道是佛教用語，四道中的一道，四道即指4種可通至涅之道。涅是指所幻想的超脫生死的境界，也用作“死”（指佛）的代稱。佛教中指眾生輪回之道途，而道有4種：加行、無間、解脫、勝進。加行道指斷除煩惱，是獲功德之初級階段；無間道則是指開始斷除所應斷除的煩惱，并由此進入解脫道；解脫道指已從應斷除的煩惱中解脫出來；勝進道是四道中最高也是最后的境界。
　　
　　太學：我國最早的高等學府
　　
　　2000多年前，漢武帝尊孔崇儒，為了培養官吏，統一人們的思想，接受經學大師董仲舒的建議，“立太學以教于園”，挑選“明于古今，溫故知新，通達國體”的人為博士，負責傳授學問。并于公元前124年在京城長安創辦“太學”，設置經學博士7人和博士弟子50人。后來，太學生發展到3000多人。可以說這是世界上第一個官方創辦的以傳授知識、研究學問為宗旨的高等學府，比歐洲在12世紀才興辦的大學要早1000多年。
　　
　　古代如何重“母職”
　　
　　我國古代雖然講究男尊女卑，卻一直很重視母親在教子中的作用。西漢思想家賈誼《新書》中指出：“謹為子孫婚妻嫁女，必擇孝悌世世有行義者。”可見對母親的重視。也是在西漢，經學家劉向寫作《列女傳》一書，專為各界知名婦女立傳，其中就有《母儀篇》。所謂“母儀”，即母親的榜樣。該篇序言中說：“所取乎母儀者，為其守禮知義，端嚴善教，以為后世法者也。”是說這些母親遵守禮法，通曉道義，端莊嚴謹，善于教子，可作為后人學習的榜樣。從唐宋到明清時期，后人又陸續增寫了《續列女傳》、《列女傳增廣》等不下數十部婦女傳記，每部都設有《母儀篇》，介紹了中國歷朝歷代百位教子有方的母親的事跡。
　　
　　“司母戊鼎”改名
　　“后母戊鼎”
　　
　　中國國家博物館負責人表示，國寶級青銅器“司母戊鼎”將正式更名為“后母戊鼎”。 后母戊鼎是商后期（約公元前14世紀至公元前11世紀）鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村，是已知的中國古代最大最重的青銅禮器。此鼎初始被定名時，專家釋讀其上銘文為“司母戊”。隨著更多同時期青銅器被發現，20世紀70年代，學術界已對司母戊鼎的銘文提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。因為商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。“后”在這里表示墓主人的身份，在此處則以釋“后”為妥。
　　
　　皇帝黃袍的由來
　　
　　唐朝以前的君王、皇帝，對穿什么顏色的袍服并無定制。如春秋五霸之一的齊桓公，好穿紫色。中國第一個皇帝秦始皇按木火土金水（五德）與青赤黃白黑（五色）分別相配，穿黑色袍服。到了隋朝，文帝、煬帝常穿黃色袍服，但未明令禁止他人穿黃色衣服。到了唐高祖武德年間，開始禁止土庶服黃袍，黃袍遂成為皇帝專用之服。
　　
　　“破天荒”的由來
　　
　　唐代的科舉制度規定，凡是考進士的人，都由地方解送入試。每當京城會考，地方上總要解送一批考生赴京應試。當時荊州南部地區四五十年竟沒有一個考中。于是，人們稱荊南地區為“天荒”，形容那里荒遠落后，混沌未開。唐宣宗大中四年，荊南應試的考生中有個叫劉蛻的考中了，總算破了“天荒”。由此，舊時文人常用“破天荒”來表示突然得志揚名。現在用來指從未有過或第一次出現的新鮮事。
　　【文稿】李莉
　　【責任編輯】蒲暉