秦安殼子棍:連貨郎也身懷絕技

　　常言道：隴上秦安，文多大儒，武多俊杰。秦安人的尚武精神，是幾千年來(lái)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的沉淀，這種尚武精神已經(jīng)深深地烙進(jìn)秦安人的性格之中。歷史上，偏居甘肅的秦安，源源不斷地向外輸送著英勇的將士和俠客，如“飛將軍”李廣、兩漢之際割據(jù)一方的隗囂、前秦帝王苻堅(jiān)、唐太宗李世民等。據(jù)史料記載，僅明清時(shí)期，秦安就涌現(xiàn)出11名武進(jìn)士，117名武舉人。
　　從某種意義上說(shuō)，在秦安，武功代表了家族的威儀和個(gè)人的尊嚴(yán)。武功也讓秦安人成為極有個(gè)性的群體，殺富濟(jì)貧、不畏強(qiáng)暴的尚武精神成為支撐秦安精神的骨架。威震八方的秦安殼子棍，就是在這樣一方與武術(shù)有著不解之緣的土壤中衍生、演變和傳承的。
　　
　　越獄和尚教授棍法口傳身教200多年
　　
　　高家屲（wā）是秦安殼子棍的發(fā)源地，它位于秦安縣以西約4公里的西山，地名中的“屲”字形象地描繪出了這里的地理環(huán)境——高山之頂?shù)耐莸兀遄泳妥淦渲小８呒覍艿靥廃S土高原，氣候干旱，土地貧瘠，正是在這個(gè)毫不起眼的小山村，卻流傳著“殼子棍”這樣一門獨(dú)特的棍法。
　　高家屲的村民世代務(wù)農(nóng)，勞作之余也不忘練習(xí)武藝，現(xiàn)在60多歲的高世定是殼子棍的第八代傳人，他棍法準(zhǔn)、快、靈、狠，干脆麻利，因臉上有麻點(diǎn)，人稱“麻世定”。
　　據(jù)高世定自述，高家祖上是陜西省扶風(fēng)縣法門寺人，明朝遷移到秦安縣高家屲務(wù)農(nóng)，為了防身，閑時(shí)練習(xí)紅拳、六合槍、山西散手等武術(shù)。
　　清乾隆年間的一天，高家先祖高五太爺在田里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)昏迷的男子——他約摸40歲上下，身穿囚衣、遍體鱗傷，高五太爺趕忙將男子救回家中。后來(lái)?yè)?jù)該男子講，他本是少林寺和尚，因參加反清活動(dòng)在秦州（今甘肅天水市）被捕，越獄后逃到此地。
　　在高家屲養(yǎng)病期間，和尚目睹高家子弟喜好武術(shù)，待到傷勢(shì)痊愈，他便對(duì)人們說(shuō)：你們練的棍法不好，我來(lái)教你們一套。從此，和尚在高家一住3年，秘傳“殼子棍”棍法。
　　3年后和尚離開(kāi)了高家屲，其間只回來(lái)過(guò)一次，就是檢驗(yàn)高家子弟的練功進(jìn)展，并傳授了“殼子棍”所有的功、防和對(duì)棍之法，以及口訣、要點(diǎn)。之后和尚再?zèng)]有出現(xiàn)，高家人去少林寺打聽(tīng)他的消息，竟被告知沒(méi)有此人。
　　從此，高家人在務(wù)農(nóng)之余，堅(jiān)持練棍，從清乾隆年間至今“殼子棍”共傳了10代。一技在身，讓高氏家族幾百年來(lái)強(qiáng)盛不衰，名噪一時(shí)。
　　
　　中華武術(shù)中絕無(wú)僅有的以模式而不是套路表現(xiàn)武術(shù)
　　
　　“棍是百藝魁首”，古人的一句武諺道出“棍”在兵器中的地位。棍雖然平凡，但卻兼具長(zhǎng)短兵器的特點(diǎn)，不受招式變化限制，威力無(wú)窮。
　　秦安人一般把棍叫做“柴火”、“火棍”，把棍術(shù)叫做“耍柴火”，這就讓兵器和百姓生活聯(lián)系在了一起，也讓棍術(shù)成為了最具生活氣息和人情味的武術(shù)。
　　殼子棍這個(gè)古怪的名字究竟是什么意思呢？有人認(rèn)為“殼”即“磕”的同音，與殼子棍硬磕硬碰的打法有關(guān)。但“硬磕硬碰”只是殼子棍的特征之一，并不是殼子棍的全部。其實(shí)“殼子”在秦安方言中為模子、模式之意，也就是指每個(gè)棍法的大體練法。在一個(gè)“殼子”中，隱藏著七八個(gè)棍法，最多的竟藏有13個(gè)，可謂一棍既出，殺機(jī)百現(xiàn)。值得一提的是，每個(gè)“殼子”都獨(dú)立、短小，殼子之間沒(méi)有連貫起來(lái)的套路。這種不以套路的形式表現(xiàn)棍技，而以模式來(lái)展現(xiàn)武術(shù)的棍法，即使在博大精深、內(nèi)容浩繁的中華武術(shù)中也是絕無(wú)僅有的。
　　從源流來(lái)說(shuō)，殼子棍的形式和內(nèi)容十分別致，與其他西北棍法明顯不同。雖根據(jù)高家祖先講殼子棍是一位少林和尚所授，但它與現(xiàn)在的少林棍法也不一樣。據(jù)推測(cè)，當(dāng)年傳授高家棍法的和尚，有可能曾是走南闖北的一位棍法高手，吸收了各地的棍法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后創(chuàng)下了這套內(nèi)容繁雜、方法獨(dú)特、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)的殼子棍法。而他宣稱自己是少林和尚，有可能是為了掩人耳目。
　　現(xiàn)代著名武術(shù)家馬明達(dá)教授看過(guò)殼子棍后，說(shuō)它是屬于 “南棍”（中國(guó)南方棍法）系統(tǒng)中的棍法——這可能是高家人向鄰村人學(xué)習(xí)的結(jié)果：離高家屲不到5公里的鄭川村，清初順治年間出了個(gè)叫路坦然的進(jìn)士在福建做過(guò)官。他年老回鄉(xiāng)時(shí)帶回了4位武功高強(qiáng)的隨從，因此，不排除高家前代人向路家學(xué)習(xí)過(guò)南棍技法的可能。
　　
　　招式樸實(shí)無(wú)華并不精彩實(shí)戰(zhàn)中方顯威力
　　
　　殼子棍法重實(shí)用，重打法，棍法緊湊，攻防兼?zhèn)溆肿兓喽耍瑲ぷ庸骼锇颂帷⒖邸⒃骸[、纏、劈、點(diǎn)、掃、撅等十幾種棍法，又有活把、死把、單頭、雙頭棍法以及槍法、鞭法。在實(shí)戰(zhàn)中會(huì)根據(jù)對(duì)手距離，遠(yuǎn)用單頭棍，近身用雙頭棍，四尺短棍既能當(dāng)棍使又能作鞭桿用。
　　初習(xí)殼子棍，必須先慢慢練習(xí)每個(gè)殼子動(dòng)作，不須用力但動(dòng)作必須到位，其后拿重棍練習(xí)。熟練后，開(kāi)始兩人按棍法對(duì)練，最后是兩人自由對(duì)戰(zhàn)。對(duì)戰(zhàn)中要求兩手來(lái)回變動(dòng)把位，變化中以步法帶動(dòng)身法，以身法帶動(dòng)手法，以手法帶動(dòng)棍法，在這樣不斷變化的情況下，棍頭會(huì)產(chǎn)生出驚人的爆發(fā)力。
　　殼子棍看似拙樸無(wú)華、內(nèi)斂穩(wěn)重，沒(méi)有什么精彩動(dòng)作，實(shí)則變化詭秘、以靜制動(dòng)，極具實(shí)戰(zhàn)性。不少武術(shù)家、體院教師來(lái)秦安觀摩棍法后都說(shuō)：“按套路動(dòng)作比賽打分，殼子棍給不了高分，可要撥棍對(duì)戰(zhàn)的話，沒(méi)幾人能占上鋒。”例如一招簡(jiǎn)單的橫掃，一般棍法都是越貼地越好，可在實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)手只需輕輕一跳即可躲過(guò)；同樣是橫掃，殼子棍的里招式就離地面有一定距離，使人不易閃躲。從清朝開(kāi)始，就有各地練棍者來(lái)秦安交流，因此殼子棍在隴西南地區(qū)享有盛譽(yù)。
　　武術(shù)讓秦安人在歷史中挺直了腰桿，名將俠客自不待說(shuō)，就連千百年來(lái)闖蕩江湖的秦安貨郎也是身懷絕技。在秦安，習(xí)武之風(fēng)至今不衰，在生龍活虎的擊打中，張揚(yáng)著秦安人的意氣和個(gè)性。