站出

　　整個五月，有兩個中國少年的符號，屢屢被各大媒體拋出。網(wǎng)站也不約而同地發(fā)起投票，提出類似的問題——“五道杠”與“舉牌男”，誰能扛起中國社會的未來？
　　答案由人選擇，問題歷久彌新。早在1900年，當時27歲的粵人梁啟超，就已寫下了名作《少年中國說》，發(fā)出震聵人心的吶喊：培養(yǎng)什么樣的青少年，就是培養(yǎng)什么樣的中國未來。
　　“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。”句句鏗鏘，言猶在耳。但中國少年今何在？在作業(yè)堆里不問世事，還是只擁抱著流行偶像的畫報，沉沉睡去？
　　如今，在廣州，出現(xiàn)了一批敢于“說”、敢于表達的少年。他們關(guān)心的東西包羅萬象，超越了教科書和漫畫，涵蓋了城市文化、個人權(quán)利、公益環(huán)保和公共事務等各個方面。
　　與其他城市少年不同的是，廣州少年不但敢于“說”，而且善于通過獨特有效的公民行動，去推動少年之夢的實現(xiàn)。在這個意義上，廣州少年不但屬于廣州，還屬于所有中國的城市。或者說，中國的城市們期待著如斯的少年一代。
　　回溯歷史，“站出來，大聲說”成為廣州青少年的潮流，也就發(fā)生在最近三年。“閃唱組”、“拜客”、“舊城保護小組”、“乙肝男”、“鯊魚妹”、“舉牌哥”等未進入社會，卻已向社會開口吶喊的少年，與“口罩男”、“光頭哥”、“巴索風云”等成年前輩一起，悉數(shù)成為了家喻戶曉的公民明星。
　　
　　 因為愛，所以說
　　5月初，廣州十六中高一學生陳逸華舉牌反對地鐵翻修工程方案，最終迫使廣州市地鐵公司順應民意時，全國媒體蜂擁而至。廣州少年，又再出盡風頭。
　　“舉牌男”的行動，又是一次廣州少年成功影響公共政策的故事。遠在浙江的一家日報評論指出，“這不僅改變了不少人印象中的高中生‘兩耳不聞窗外事’的刻板形象，更讓那些在公共利益事件面前不敢說、懶得說甚至習慣于附和的大人感到汗顏。”
　　 其實，在廣州，少年們的訴求空間，與“大人”們編織的空間息息相關(guān)。很多評論已經(jīng)指出，香港電視的長期熏染，開放、民主的議政傳統(tǒng)的積淀，相對尊重民意的政府作風以及積極創(chuàng)造議論空間的本地媒體，都為廣州建立公民社會積累了土壤，就在這土壤上，廣州的公民少年層出不窮。
　　相比起年長的積極公民，少年們的大聲表達和公民行動，其動機和動力，更接近于他們內(nèi)心天然的、真實的情感。和他們的父母朋輩一樣，廣州的少年們對生活有著諸多追求。他們會滿街尋覓美食，癡迷日本漫畫，討論少年間的情事。他們大多還處在辨識世界的“本能階段”，也就是單憑一己良知與沖動，直議關(guān)心之事，鮮有小小年紀就“關(guān)懷天下”的成人心。
　　在各種以本能為出發(fā)點的情愫里，愛城市、愛廣州，成為了廣州少年參與公民事務共同的動力。
　　少年們投身“捍衛(wèi)廣州”的行動，最早可以追溯到2008年的春天。當時廣州政府計劃拆除有300年歷史的天字碼頭，超過萬名青少年在“羊城網(wǎng)”等新興都市網(wǎng)站簽名反對，之后，廣州政府順應民情，及時收回拆除計劃。
　　也就是那次開始，類似關(guān)于本土文化保衛(wèi)的公民活動，在廣州此起彼伏，去年的粵語保衛(wèi)運動，就是這一系列活動的高潮。
　　
　　文化悲情催生公民動力
　　廣州少年酷愛廣州的心態(tài)，植根于廣州少年的成長環(huán)境。從群體來說，他們大多過著這樣的生活：穿著休閑干凈，愛飲食好旅游，熱愛傳統(tǒng)，對廣府文化有著天然、深厚的認同感。另外，省港澳文化的相對獨特性，使有異于正統(tǒng)內(nèi)地文化的繁體字和粵語，也成為了少年們的心頭所愛。
　　但是，近年廣州舊城區(qū)的大拆大建，使本地人尤其是青少年逐漸累積起對本地文化消失的焦慮和悲情，“迫使”他們w8CwMndhieKavMkCZpBIkQ==主動“發(fā)聲”，就像香港、臺北少年們曾做過的那樣。
　　這也使廣州出現(xiàn)了如同名嘴陳揚所說的城市新一代——包含文化自覺和自主意識的城市新一代。另外，關(guān)于個人權(quán)利、公益環(huán)保等領(lǐng)域的公民活動，在廣州更多見于年長的積極公民，或者有相當組織形態(tài)的少年公民組織。
　　對傳統(tǒng)廣州消失的焦慮，令來自不同背景的廣州本土少年聚集在本土保衛(wèi)的第一線。廣州十六中著名的“舉牌哥”，其問政的最終目的，也是為了守護廣州地鐵的傳統(tǒng)色彩。幸運的是，在公眾猛烈抨擊工程費用的集體掩護之下，他的夢想成真。
　　類似的少年情懷，在南京、上海等內(nèi)地城市也是似曾相識。這些城市少年之間都有著共同的感情紐帶，就是熱愛他們的城市。在廣州，各式各樣的文化保育活動，乃至大多數(shù)少年公民行動，都可以用“撐廣州”，“我愛廣州”來概括，在這樣的共同訴求之下，他們互相支持，展開創(chuàng)意競爭，形式多樣，包括以攝影、涂鴉、表演、記錄、本土網(wǎng)站、粵語學習……在具體的行動中，80后把這種愛城市的集體意識傳遞到90后身上，而本土少年又會將這種意識潛移默化傳遞給新廣州人。
　　當然，廣州少年們的本土文化情結(jié)，并不意味著絕對保守。“鯊魚妹”的出現(xiàn)就是一個活生生例子。作為土生土長的廣州女孩，她從海外的環(huán)保團體得到啟發(fā)，立志反對廣東人以吃魚翅為榮的陋習，尤為可貴的是，她的出發(fā)點來自對動物的憐憫之情，這是源自最樸素的人性。
　　
　　升級路漫漫
　　不難發(fā)現(xiàn)，無論是舉牌上街的初哥初妹，還是積累了多年問政經(jīng)驗的少年公民，他們都學著充分利用廣州的公民土壤。有的做法只是拍腦袋得出來，有的則是向前輩學習。譬如，他們都有一個共識，就是與媒體密切“配合”，有的以微博傳播獲得記者們的注意，熟練者則直接向媒體報料。
　　在廣州，有過公民行動的廣州少年，尤其大學生，或者業(yè)余時間較多的年輕人，他們有更多條件向更成熟的公民行動進發(fā)。省港互通的納稅人意識、財政意識會被這些少年嘗試運用——重大公共建設項目，往往面臨著公民代表和人大代表們的“聯(lián)合”關(guān)注，關(guān)注點都是“錢從哪來，錢怎么用？”——在講究實際的廣州人當中，這樣的話題很容易引起民眾的議論。
　　除了“抄襲”前輩的方法，為了獲得空間和影響，廣州的少年公民們還會動用很多創(chuàng)造性的手段。“拇指妹”發(fā)動的“大拇指贊城建委”，“舊城關(guān)注組”的短時間閃唱，乃至舉牌哥選擇獨自上街，都充分考慮了相關(guān)部門和政策的承受程度和傳播力。
　　地方政府的相對開明給廣州少年們制造了更多活動空間。一個有趣的例子是學生“乙肝男”雷闖在廣州的經(jīng)歷。他在廣州給勞保部門送鴨梨，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方的準備工作做得非常充足，完全出乎意料：“一切都在他們掌握之中，情節(jié)發(fā)展太過于完美。后來才知道，有個前新聞發(fā)言人在旁邊做指導，我推測，去之前的一天我發(fā)了條微博，聲明要去送10斤鴨梨，他們有所準備。”
　　廣州對鴨梨的“欣然笑納”，與深圳方面“關(guān)門叫保安”的態(tài)度形成了鮮明對比。在粵語保衛(wèi)、地鐵翻修等大眾關(guān)注的問題上，廣州的政協(xié)和地鐵等官方背景機構(gòu)，大多也保持了克制和互動的姿態(tài)。一些政府力推的民生工程，譬如綠道等，政府還主動召約“拜客”等少年公民，聽取民意，接受年輕人的監(jiān)督。
　　不過，也有評論指出，“最近一年多來，廣州政務系統(tǒng)在公共事務上的取態(tài)都有所消極，比如廣州垃圾焚燒廠選址爭議、海心沙公園收費，以及目下的對地鐵整修的質(zhì)疑。官員在對待市民參政方面，不似從前那般積極主動。”
　　現(xiàn)在，對于這些少年公民來說，他們總會面臨著共同的壓力。有時這些壓力來自于他們的本業(yè)，譬如高一學生“舉牌哥”和“鯊魚妹”就要專注于繁雜的學業(yè)；生活和工作壓力，也會使相當一部分本來積極投身社會活動的大學生，在進入社會后“銷聲匿跡”。那些希望繼續(xù)公民事務之路的少年，也會生出擔憂，他們將如何建立職業(yè)化的公民組織，為后者的柴米油鹽和合法資格而努力。
　　無論如何，廣州少年，作為都市公民社會的先鋒符號，以及“官民共治”理想的先行者，他們對成人中國的沖擊，已遠遠超出了廣州。
　　
　　“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。”句句鏗鏘，言猶在耳。但中國少年今何在？在作業(yè)堆里不問世事，還是只擁抱著流行偶像的畫報，沉沉睡去？