學(xué)前數(shù)學(xué)教育中的審美教育

　　摘 要：數(shù)學(xué)是一門(mén)描述和解釋事物的存在方式，并反映事物之間內(nèi)在關(guān)系的學(xué)科。它滲透在幼兒生活的方方面面，能夠幫助幼兒認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幼兒可以獲得解決問(wèn)題的思想和方法。幼兒的審美教育滲透在幼兒學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)方面。本文主要對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教育中的審美教育進(jìn)行探討。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；數(shù)學(xué)；審美教育
　　
　　美國(guó)有一位數(shù)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不求助于美學(xué)而僅僅在一種邏輯的術(shù)語(yǔ)中是不可能理解、喜歡數(shù)學(xué)活動(dòng)的。”從這句話中不難看出要能夠理解并喜歡數(shù)學(xué)活動(dòng)就需要借助于“美學(xué)”。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒常常表現(xiàn)出“數(shù)學(xué)沒(méi)意思”“數(shù)學(xué)不好玩”的現(xiàn)象，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？為什么他們不喜歡數(shù)學(xué)呢？原因可能多種多樣，但是其中很重要的一點(diǎn)是教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有能夠?qū)?shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的美學(xué)因子充分地挖掘出來(lái)，并通過(guò)多種多樣的形式展現(xiàn)給幼兒們，從而讓幼兒們獲得愉快的體驗(yàn)。
　　一、數(shù)學(xué)教育中滲透審美教育的重要
　　意義
　　幼兒幼小的心靈充滿著對(duì)美的向往，只要能夠讓幼兒發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中充滿著美，他們幼小的心靈中就會(huì)萌發(fā)出愛(ài)、愉悅和對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，就會(huì)覺(jué)得數(shù)學(xué)活動(dòng)是好玩的、有趣的、充滿著美的絢麗光彩。
　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是美的學(xué)問(wèn)。”數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，自然有它的美。數(shù)學(xué)的美，表現(xiàn)在數(shù)學(xué)概念的統(tǒng)一性、嚴(yán)謹(jǐn)性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題和模型的概括性、典型性，數(shù)學(xué)圖像的具體性、規(guī)范性，以及數(shù)學(xué)理論的邏輯嚴(yán)密性、顛撲不破，簡(jiǎn)直像一張嚴(yán)整完美的圖畫(huà)。可見(jiàn)數(shù)學(xué)的美無(wú)處不在，多種多樣。在學(xué)前數(shù)學(xué)教育中滲透審美教育，不僅僅能夠提高幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)還能夠讓美在他們幼小的心靈中生根發(fā)芽，為他們今后的成長(zhǎng)埋下美麗的種子。
　　數(shù)學(xué)的方方面面都體現(xiàn)出了美的真諦，它的一切都充滿了詩(shī)的要素。數(shù)學(xué)的博大為幼兒們提供了一個(gè)能夠自由遨游的廣闊空間。它的美是純潔無(wú)暇而又舒暢的。我們教師要能夠?yàn)橛變洪_(kāi)啟那扇通往數(shù)學(xué)美的大門(mén)，讓數(shù)學(xué)美的光芒灑遍幼兒那幼小的心靈，那么幼兒就再也不會(huì)感覺(jué)數(shù)學(xué)是枯燥無(wú)味的，而是處處充滿著美的。
　　二、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的美
　　在傳統(tǒng)觀念中，對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)只停留在思維發(fā)展的價(jià)值，而忽視了數(shù)學(xué)內(nèi)容的美學(xué)因素。只要有數(shù)學(xué)存在的地方就一定存在著美。只是我們現(xiàn)在還缺少能夠發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美的眼光。因此，作為一位學(xué)前教育者，一個(gè)重要的任務(wù)就是要將這些數(shù)學(xué)美挖掘出來(lái)，并將它們展現(xiàn)在幼兒眼前，讓他們從小就能夠感受到數(shù)學(xué)美，為他們將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、人格發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們要將數(shù)學(xué)美呈現(xiàn)在幼兒面前，使幼兒在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中充分地感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，使幼兒的審美情緒和審美能力在教師的誘導(dǎo)下獲得發(fā)展。
　　總的來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)美主要包括以下幾種形式：簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、和諧美，等。教師必須要能夠充分地認(rèn)識(shí)到這些數(shù)學(xué)美的特征，只有這樣才能夠更有針對(duì)性地對(duì)幼兒們開(kāi)展各種審美活動(dòng)，在審美活動(dòng)國(guó)利用這些美的特征來(lái)讓幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到數(shù)學(xué)美。
　　數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門(mén)學(xué)科。數(shù)學(xué)是客觀世界中各種數(shù)量關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)的高度統(tǒng)一和抽象。在經(jīng)過(guò)抽象后的數(shù)學(xué)形式總是可以在不同的范圍內(nèi)為人們呈現(xiàn)出最簡(jiǎn)單的形態(tài)。一個(gè)圓圈就能代表所有的圓形物品；一個(gè)數(shù)字可以代表對(duì)應(yīng)數(shù)量的所有物品，而這些最簡(jiǎn)單的形態(tài)則是數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單美的真諦，我們要讓幼兒們認(rèn)識(shí)到這種簡(jiǎn)單美，從而激發(fā)他們的美感。同時(shí)，數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單美還體現(xiàn)在通過(guò)數(shù)學(xué)方法能夠?qū)⒓姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，能夠?qū)⒁粋€(gè)困難復(fù)雜的問(wèn)題用一個(gè)簡(jiǎn)單的答案進(jìn)行回答，那么這就是一個(gè)美的解答。
　　數(shù)學(xué)的對(duì)稱美，則指的是物體各個(gè)部分之間的勻稱與對(duì)稱等。大自然中具備對(duì)稱美的事物有許許多多，如楓葉、雪花等等，對(duì)稱本身就是一種和諧、一種美。而幼兒的學(xué)前數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中則包含了豐富多樣的對(duì)策美，如各種軸對(duì)稱圖形（圓，正方形等），時(shí)間的周期性與節(jié)奏等，其中所包含的各種對(duì)稱圖形則是對(duì)稱美的最直接的展示。
　　數(shù)學(xué)中所包含的和諧美則主要是體現(xiàn)數(shù)學(xué)形式在不同層次上的高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。例如“黃金分割”現(xiàn)象，這就是對(duì)和諧美的完美詮釋。這種美廣泛地存在于生活之中，其中有很多都與幼兒們的生活、學(xué)習(xí)和游戲有關(guān)，教師在教學(xué)和帶領(lǐng)幼兒們做游戲的時(shí)候，要注意引導(dǎo)幼兒們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并感知這種和諧美。
　　三、數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中所蘊(yùn)涵的美
　　通過(guò)數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，不僅僅是需要從教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘，還需要將整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行審美化。學(xué)前數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中所包含的美是通過(guò)教學(xué)過(guò)程的完整性、有序性和節(jié)奏性等幾個(gè)方面體表現(xiàn)出來(lái)的。
　　完整既是美。教學(xué)過(guò)程的完整指的是教學(xué)過(guò)程中的各種因素能夠被有機(jī)的整合成為一個(gè)完整的整體。古希臘偉大的哲學(xué)家、教育家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美與不美，分別就在于原來(lái)零散的因素是否結(jié)合成統(tǒng)一的整體。”不難看出只要教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)要素能夠統(tǒng)一成為一個(gè)有機(jī)的整體，那么它就具有完整美。因此，在幼兒的學(xué)前數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師必須要把握好整個(gè)教學(xué)過(guò)程，對(duì)構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)因素都要進(jìn)行充分的考慮，不僅僅是它們內(nèi)在的聯(lián)系。最后教師將這些因素以形式美的法則組合成為一個(gè)有機(jī)的整體。
　　數(shù)學(xué)中的有序美則主要強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過(guò)程的層次性。有序的教學(xué)過(guò)程不僅僅使得教學(xué)過(guò)程顯得明晰化，還能夠教師在教學(xué)的時(shí)候能夠更加輕松，幼兒在感受到美的同時(shí)更加能得到愉悅的體驗(yàn)。因此，在每一次上課之前，教師需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)劃安排，活動(dòng)如何導(dǎo)入、如何對(duì)內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)、如何收尾等。教師必須對(duì)這些進(jìn)行合理的安排，要體現(xiàn)出有重點(diǎn)、層次分明、過(guò)渡銜接自然、層層遞進(jìn)。
　　四、教師美是對(duì)幼兒進(jìn)行美育的關(guān)鍵
　　要能夠觸動(dòng)幼兒美的心弦，首先就要求教師的心中能有一篇美的樂(lè)章。只有教師能夠奏出美的樂(lè)章，幼兒才能夠直接得到美的享受，接受審美教育。
　　教師主要通過(guò)教學(xué)風(fēng)度來(lái)為幼兒展現(xiàn)出自己的教師美。教師的風(fēng)度是教師的德、才、貌等方面的綜合體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)教師外在美與內(nèi)在美的綜合評(píng)價(jià)。教師的言談、舉止、儀表等是幼兒的最直接的審美對(duì)象。幼兒直接看到的就是教師的言談、舉止、儀表等。因此，要對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，就必須要先從教師自身出發(fā)。只有教師自己的言談、舉止、儀表等符合了美的要求，才能更好地對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育。
　　教師的一言一行都能給幼兒帶來(lái)無(wú)限的鼓勵(lì)，特別是眼神。眼睛是人類心靈的窗戶，透過(guò)眼睛，教師能夠與幼兒們進(jìn)行心靈層面的對(duì)話。教師要讓幼兒感覺(jué)到自己的眼睛在“說(shuō)話”。當(dāng)幼兒遇到數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，教師要讓幼兒看到自己鼓勵(lì)的眼神，當(dāng)幼兒從教師的眼睛中讀出鼓勵(lì)、安慰和幫助后，他們就能夠獲得極大的鼓勵(lì)、身心
　　愉悅。
　　總之，數(shù)學(xué)之美無(wú)所不在，它在很多地方都體現(xiàn)出美的真諦。幼兒園應(yīng)該選擇適宜的教育內(nèi)容、進(jìn)行有效的教育活動(dòng)，使幼兒感受數(shù)學(xué)的博大，能夠在其中自由地遨游不息，充分感受數(shù)學(xué)美，對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿興趣。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］高芹．學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育中的審美思考［J］．課程教材教學(xué)研究：教育研究版，2007（1）.
　　［2］郭曉燕．學(xué)前數(shù)學(xué)教育學(xué)科在我國(guó)的性質(zhì)、發(fā)展和意義［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008，37（6）.
　　（作者單位 天津市教育科學(xué)研究院）