第二節(jié) 形散神聚 以形傳神

　　散文是最自由的文體，它散漫如水，手法靈活，卻“形散而神不散”。散文能不能寫(xiě)好，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能構(gòu)思好。構(gòu)思是指對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過(guò)程。考生要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性達(dá)到和諧統(tǒng)一。筆者在此著重講設(shè)置主線、創(chuàng)設(shè)意境、安設(shè)文眼、巧設(shè)結(jié)構(gòu)四個(gè)方面。
　　一、設(shè)置主線，形散神聚
　　散文的線索，常見(jiàn)的有以情、理、物、時(shí)空、行為等為線索。散文的線索設(shè)置與結(jié)構(gòu)方式因題材而異，多種多樣，有時(shí)甚至不是單一的，而是兩條線索互相交織；有時(shí)又故意顯得若有若無(wú)，令人難以把握。考生要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所要表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)安排文章的線索，確立全文的結(jié)構(gòu)方式，既要做到順乎自然，不露斧鑿痕跡，又要力求有自己的獨(dú)創(chuàng)性。
　　以物喻人的散文，一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索；寫(xiě)景散文一般以游蹤或某一景物為線索；記人敘事的散文一般以文章敘述的中心事件或主要人物的活動(dòng)為線索，或以空間的轉(zhuǎn)換和時(shí)間的推移為線索；抒情散文和議論散文一般以情、理為線索，行文不受時(shí)間、空間或其他事物的限制。如2010年高考廣東一考生作文《與你為鄰》：“我有一間屬于自己的精神小屋，與真善美的人為鄰。……透過(guò)左邊的窗子，我看到了與清茶為伴，與書(shū)籍為伴的季老。……透過(guò)右邊的窗子，我看見(jiàn)了躺在病床上打點(diǎn)滴的您——莫里老人。……在我心里，還銘記著泰戈?duì)柕脑?shī)句：‘天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，而我已飛過(guò)。’……與你為鄰，與真善美的人為鄰！”這篇文章一個(gè)最大的亮點(diǎn)便是設(shè)計(jì)了一間“精神小屋”，并以其為線索，統(tǒng)領(lǐng)文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，使得整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，很好地體現(xiàn)了“與你為鄰”的內(nèi)涵。
　　確定并設(shè)置了散文的主題和線索，把紛繁無(wú)緒的材料組接在一起后，散文形散神聚的特點(diǎn)也就體現(xiàn)出來(lái)了。
　　二、創(chuàng)設(shè)意境，以形傳神
　　散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉；意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩(shī)的意境，即所謂的“詩(shī)情畫(huà)意”。
　　散文意境的創(chuàng)設(shè)方法主要是以形傳神，就是通過(guò)對(duì)具體形象的逼真描繪傳達(dá)出抒情主體的精神意蘊(yùn)，傳遞出文中主人公的主觀情感。如2010年高考江蘇一考生作文《綠色生活》：“那天傍晚吃過(guò)晚飯，和父母一起去金山公園附近散步。清風(fēng)習(xí)習(xí)，帶來(lái)樟木的清香，我們且放慢腳步，在這清幽寧?kù)o的綠蔭里徜徉。走著走著，面前的一盆棕葉引起了媽媽的注意。‘還挺新鮮的！’媽媽停下了腳步。旁邊一個(gè)坐在藤椅上的老人見(jiàn)狀慢慢踱了過(guò)來(lái)。媽媽拿起一束聞了聞，‘挺香的，不像街上賣的那些，都沒(méi)香味了。’‘是啊，都是我從這后頭摘來(lái)的。’老人頗有些得意地說(shuō)。‘是嗎？這后面有蘆葦？我們能去看看嗎？’媽媽聽(tīng)后很高興地問(wèn)。‘可以，可以。’老人熱情地表示歡迎。我跟在爸媽身后，進(jìn)了院門，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)小土丘就到了蘆葦前。傍晚時(shí)分，它們很安靜，細(xì)細(xì)的高高的綠綠的立在那，偶爾有風(fēng)吹過(guò)，便輕輕地?fù)u搖葉子。空氣里有一股淡淡的清香，甜甜的，若有若無(wú)，讓人的心一點(diǎn)點(diǎn)安定下來(lái)。”
　　晚飯后，一家人在清風(fēng)綠蔭里散步，那份閑適、寧?kù)o完全洗去了塵世的浮躁和喧囂，這不正是我們一直向往的綠色生活嗎？而不事吆喝、淡泊名利的老者，更讓我們欣賞到了心靈的寧?kù)o恬淡。看似漫不經(jīng)心的文字，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，字字緊扣“綠色生活”的主題。
　　散文的意境是為了向讀者傳遞作者或喜愛(ài)或厭惡的思想感情。因此，散文寫(xiě)作中意境的創(chuàng)設(shè)至關(guān)重要。
　　三、安設(shè)文眼，以眼顯神
　　文眼往往是文章中最精彩、最傳神、最使人動(dòng)情、最耐人尋味的語(yǔ)句，是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。文眼的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。
　　文眼設(shè)置在文章的不同位置，可以起到不同的作用，具體來(lái)說(shuō)：
　　1.文眼在標(biāo)題，以凸顯主旨。標(biāo)題是文章的眉目，是閱讀文章的直接入口。好的散文標(biāo)題有提示文章內(nèi)容，升華文章主旨的作用。如2010年高考遼寧一考生作文的標(biāo)題“量力而行，輝煌人生”。
　　2.文眼在文前，以領(lǐng)起全文。文眼在篇首，可以領(lǐng)起全文，具有綱舉目張的作用。如2010年高考江蘇一考生作文《綠色生活》的開(kāi)頭：“萬(wàn)條垂下綠絲絳，綠色在春；接天蓮葉無(wú)窮碧，綠色在夏；佳木蔥蘢而可悅，綠色在秋；歲寒然后知松柏之后凋也，綠色在冬。綠意環(huán)繞，讓生活更有詩(shī)意。”
　　3．文眼在文中，以承上啟下。在文章中的文眼，就像小河上的一座橋，不但可以突出所要表現(xiàn)的內(nèi)容和思想，而且在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的作用。如2010年高考福建一考生作文《只待驀然回首》：“人們常常以為，成功多帶有偶然性。殊不知，智慧女神的光芒更勝過(guò)幸運(yùn)女神的眷顧。”
　　4.文眼在文尾，以畫(huà)龍點(diǎn)睛。有的散文娓娓道來(lái)，直到結(jié)尾處，才水到渠成，點(diǎn)出文眼。這種在文章結(jié)尾處的文眼，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如2010年高考四川一考生作文《或許我什么也沒(méi)有》：“一顆石子沒(méi)有光輝，沒(méi)有價(jià)值，甚至不夠大；但無(wú)數(shù)顆石子，鋪成了路，鋪成了大道，托起了世界！”
　　寫(xiě)作散文安設(shè)文眼的方法有很多，需要考生在不斷訓(xùn)練的過(guò)程中去思考，去領(lǐng)悟。最重要的是考生要有這樣的意識(shí)：寫(xiě)作散文一定要善于安設(shè)文眼。
　　四、巧設(shè)結(jié)構(gòu)，層次清晰
　　散文的材料是按照一定的思路組織在文中的，文章的結(jié)構(gòu)就是其思路的具體體現(xiàn)。在考慮散文結(jié)構(gòu)的時(shí)候，考生一定要注意三點(diǎn)：一是要保證結(jié)構(gòu)清晰；二是要保證整體的一致性；三是要弄清段落之間的邏輯關(guān)系。
　　散文的結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：1.線狀結(jié)構(gòu)。線狀結(jié)構(gòu)，就是各個(gè)情節(jié)組成部分按時(shí)間的自然順序、事件的因果關(guān)系順序連接起來(lái)，呈線狀延展，由始而終，由頭至尾，由開(kāi)端到結(jié)局，一步步向前發(fā)展。雖然有時(shí)有倒敘、插敘和補(bǔ)敘，但并不改變整個(gè)情節(jié)的線狀格局。2.網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，就是以人物為中心點(diǎn)，以人物的意識(shí)、心理活動(dòng)為輻射線構(gòu)成情節(jié)，其結(jié)構(gòu)如蛛網(wǎng)般，故名網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。3.畫(huà)面結(jié)構(gòu)。以景物、場(chǎng)面為主體的畫(huà)面式情節(jié)單元的組合，即為畫(huà)面結(jié)構(gòu)。4.象征結(jié)構(gòu)，即全部情節(jié)單元緊緊圍繞著某個(gè)形而上的抽象理念——意識(shí)、觀點(diǎn)、思想、感覺(jué)等展開(kāi)和進(jìn)行，理念是情節(jié)的內(nèi)核，是情節(jié)片段之間的連接線索。
　　散文是最能體現(xiàn)作者本色的文體，是作者靈魂的告白，而散文結(jié)構(gòu)是作者情感的外在表現(xiàn)，因此，考生必須重視散文的結(jié)構(gòu)。散文的構(gòu)思體現(xiàn)著作者的才能和匠心，顯示著作者的獨(dú)創(chuàng)性，也關(guān)系到文本獨(dú)特的審美效果和藝術(shù)風(fēng)格的形成。一句話，構(gòu)思的巧妙與否關(guān)系著散文創(chuàng)作的成敗。但無(wú)論如何，一定要貼近生活，因?yàn)樯⑽闹谟谏睢?br/>　　■
　　梨 魂
　　□熊召政
　　春天一到，我雖沒(méi)有詠溪上落花的舊習(xí)，有時(shí)，卻也頗想胯下有一匹驢兒，走幾處幽谷，碰到牧童，就問(wèn)問(wèn)杏花村在哪里。只是這類雅事，如今之我輩哪里能做得？今年春上，看看又到了暖風(fēng)十里麗人天，推窗一望，只見(jiàn)東湖的湖水湖煙，寸寸節(jié)節(jié)，都浮在梨花的一白之中。
　　東湖邊上，緩坡環(huán)繞。東岸的坡地，廣植梨樹(shù)，怕有好幾千株的，稱為梨園。我的家，五十平方米的也算齋，就挨著梨園。
　　算來(lái)在梨園邊上，也住了八年。由于離市區(qū)太遠(yuǎn)，人嫌其幽僻。我喜歡的，正是這一點(diǎn)難得的清靜。東湖之淡泊，可寄襟抱；梨花之高潔，可托情懷。我之于梨花，與其說(shuō)是欣賞，倒不如說(shuō)是君子之交。
　　
　　我愛(ài)梨花者，有三。
　　一愛(ài)其白。牡丹芍藥，有春之艷；夭桃秾櫛李，有春之鬧；獨(dú)獨(dú)梨花，非紅非綠，本色天然。天上冷冷地響一聲雷，轉(zhuǎn)過(guò)臉，它就瘦瘦地白了。作為人，一生清白是最難的；作為花，白起來(lái)又談何容易。非有潔癖，是難達(dá)梨花這純白之境的。依我看，林黛玉葬花，葬梨花才是。
　　二愛(ài)其早。有時(shí)，東湖岸上，殘雪猶存，山石還蒼，慣爭(zhēng)暖谷的早鶯，遠(yuǎn)沒(méi)有飛到柳枝兒上來(lái)，梨樹(shù)就開(kāi)花了。白蒙蒙的，像是被人鋤碎的月色。零零雜雜的，掛在皮還霜著的樹(shù)丫上，使得一貫按節(jié)令辦事的東湖，冬也不是，春也不是。支吾一些日子，才肯放開(kāi)留岸的游船，讓它們按梨花指引的路，游覽到三月去。
　　三愛(ài)其孤絕。說(shuō)到孤絕，人們總想到只有皓月才去踱步的千仞峰上，生長(zhǎng)著的一棵千年的虬皮老松。那種遠(yuǎn)離紅塵的孤絕，是神的孤絕。我說(shuō)的梨花的孤絕，則是含著人性的。花一放出白來(lái)，為了防止塵灰的污染，它就動(dòng)員老天一個(gè)勁兒地下雨。這樣，花姿雖不能綽約，花質(zhì)卻保住了純潔。而且，稍后，桃花一開(kāi)，轟轟地紅。人們以它為春，把萬(wàn)象更新的起點(diǎn)，定在了杏桃的身上。對(duì)此，梨花自有主張：你紅你的，我白我的。熱熱鬧鬧是你的福氣，自自然然則是我的追求。
　　鷺鷥之白，有漠漠水田襯托；鶴之白，浮在千頃月色之中；梅之白，愈見(jiàn)其澡雪精神；梨花之白，在乎其疏落飄逸的性情。我之所以愛(ài)梨花，便是因?yàn)樵谄匠５娜兆又校覀兊男郧橄嗤丁?br/>　　月有月色，梨有梨魂。梨園邊上的居民，近年越來(lái)越多，但深知梨魂的，又有幾人呢？
　　（選自《熊召政作品精選》）
　　點(diǎn)評(píng)
　　作者于本文中贊美了疏落飄逸的“梨魂”，含蓄地表達(dá)了對(duì)世俗社會(huì)的不滿之情。這篇散文在構(gòu)思上非常有特色：一是以“梨魂”作為主線，使文章形散神聚。二是安設(shè)文眼，文章結(jié)尾“我之所以愛(ài)梨花，便是因?yàn)樵谄匠５娜兆又校覀兊男郧橄嗤丁保源孙@神。三是創(chuàng)設(shè)意境，以形傳神。如“白蒙蒙的，像是被人鋤碎的月色”，把梨花比做被人鋤碎的月色，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梨花潔白、冷清的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)梨花的喜愛(ài)。
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　　早
　　湖南一考生
　　猶記得花朝節(jié)的早晨，若是在鄉(xiāng)下，幾個(gè)姐妹是一早就結(jié)伴去拜花神的，將各色裁剪的彩條系在開(kāi)著花的樹(shù)上，一邊系著長(zhǎng)帶，一邊唱歌。且是不許男孩子偷看或幫忙的。
　　微冷且?guī)е鞠愕娘L(fēng)吹拂著，帶來(lái)遠(yuǎn)處的些許歌聲，也模糊了我的記憶。我不記得，那時(shí)剛剛露出的太陽(yáng)，是否斑斕了遠(yuǎn)處的小河；屋外帶露的木芙蓉，是不是綻開(kāi)了緋紅而羞澀的花瓣；水邊的一丈紅，是不是化成了縷縷的胭脂水——我總是會(huì)將這些記錯(cuò)。然而對(duì)于那些清新而迷人的感覺(jué)，卻是絕不會(huì)錯(cuò)的。
　　一記，就記了十幾年。
　　然而還是離開(kāi)了，回到了城市回到了家。父母在這里工作，自己在這里上學(xué)。住在水泥房里，呼吸著汽車的廢氣，同時(shí)也享受著自來(lái)水、白熾燈這些廉價(jià)卻真實(shí)的便利。和公交車上鄰座的人打招呼：“早！”回應(yīng)的是一個(gè)生硬而略帶羞澀的笑容。也很美了，就像朝陽(yáng)升起前天邊瑰麗的云彩，但終究是看不見(jiàn)太陽(yáng)穿過(guò)云層噴薄而出的時(shí)刻。
　　當(dāng)看見(jiàn)電視里世博會(huì)炫目而燦爛的標(biāo)語(yǔ)：“城市，讓生活更美好”時(shí)，我抱著娃娃熊竟哭了起來(lái)。我不奢望城市能讓我的生活五彩繽紛，豐富美麗，可就連一個(gè)好一點(diǎn)的早晨它都給不了我們。
　　“改造生活”“改造世界”，充其量也只是一句口號(hào)。
　　我不想再經(jīng)歷那樣的早晨，一個(gè)人在寒風(fēng)中逆風(fēng)而行，遠(yuǎn)處是燈火，近處也是燈火。然而我只覺(jué)得安靜，也許是人心的安靜。五百次回眸換來(lái)今生的擦身而過(guò)，卻已經(jīng)得不到一句“早安”了，我們沉默。
　　世博會(huì)的標(biāo)語(yǔ)能否改一改呢？城市，讓早晨更美好。能溫暖一顆心的，有時(shí)只是一杯滾燙的水，一句旁人的鼓勵(lì)。一座城市早晨的美好是很細(xì)碎的東西。
　　一日之計(jì)在于晨。我們經(jīng)歷了漫漫的長(zhǎng)夜與虛無(wú)的夢(mèng)，有時(shí)只想要一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的溫暖，一杯豆?jié){，一片陽(yáng)光，一聲?shū)B(niǎo)叫，或者你的一句“早安”。
　　跟我打聲招呼吧，只是兩個(gè)字，不會(huì)花你很多時(shí)間的。
　　不需要小橋流水人家，或是芙蓉柳絲。我們?nèi)绱说貞涯钸^(guò)去，也只是為了那些美麗風(fēng)景后美麗的人。
　　旭日初升，車水馬龍的城市也很美的，如果有你的微笑以及一句暖暖的“早”的話。
　　溫暖的心看什么都會(huì)是美麗的，包括一個(gè)不限背景的早晨。
　　點(diǎn)評(píng)
　　作者從自己在鄉(xiāng)下迷人的鄉(xiāng)村生活寫(xiě)起，開(kāi)篇就展現(xiàn)給讀者一種溫馨的生活圖景。接下來(lái)，作者以自然過(guò)渡的方式寫(xiě)到城市生活的冷漠與無(wú)奈。通過(guò)觀察，作者發(fā)現(xiàn)城市里物質(zhì)生活的豐富并沒(méi)讓人們的精神生活也隨之充實(shí)起來(lái)。文章很講究構(gòu)思：一是設(shè)置主線，全文以“早”為線索，形散神聚。二是安設(shè)文眼，結(jié)尾的“溫暖的心看什么都會(huì)是美麗的”點(diǎn)出主旨。三是巧設(shè)結(jié)構(gòu)，全文將城市的早晨與鄉(xiāng)村的早晨進(jìn)行比照，層次清晰。
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　　清明雨上
　　唐朝杜牧說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”我朝窗外看了一眼，幾百年，近千年，都沒(méi)有變過(guò)的，最真實(shí)的自然規(guī)律。
　　清明，可以說(shuō)是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)氣，也可以說(shuō)是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在清明這一天，人們趕集，人們祭掃故去的親人。介子推死于深山大火，重耳感念其氣節(jié)，命人往后每年的這一天，都禁止生火煮食，故稱之為“寒食節(jié)”。這么一個(gè)寒食節(jié)，就是千百年。
　　在窗口看街頭人流涌動(dòng)，他們當(dāng)中，有多少人欲斷了魂？又有多少人是帶著對(duì)亡親的思念，捧上一束潔白的菊花，在欲沾衣的春雨中，行走在泥濘的山間阡陌上，祭拜遠(yuǎn)在天的另一邊的亡親。我瞬間茫然，空洞的眼神飄向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方。“我在人間彷徨，尋不到你的天堂，東瓶西鏡放，恨不能遺忘，又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最愛(ài)的歌來(lái)輕輕唱……”耳邊突然響起了熟悉的旋律，把我拉回了現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中。
　　爺爺去天堂已經(jīng)整整十一周年，我抬眼看向西方碧藍(lán)的天空。
　　爺爺，您在那遙遠(yuǎn)的地方，一直注視著您的孫女的，對(duì)不對(duì)？即使離家再遠(yuǎn)，再艱難，想到您慈祥的笑容，我就會(huì)感覺(jué)您還在我的身邊，看著我，保佑著我。可是每逢清明雨上，對(duì)您的思念就如我簌簌落下的淚珠一般難以抑制。
　　是每逢佳節(jié)倍思親嗎？每到清明，我就覺(jué)得心痛，爺爺您是那么好的人，為何上天奪走您的生命？再也看不到您的笑容，再也聽(tīng)不到您的聲音。
　　爺爺，我真的很想您。又是一年清明到，我捧了滿懷潔白純凈的菊花，帶著對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)限思念，在欲沾衣的春雨中，行走在泥濘的山間阡陌上，祭拜遠(yuǎn)在天的另一邊的爺爺。爺爺，希望您在那邊好好的，如果能聽(tīng)到孫女的話，請(qǐng)務(wù)必答應(yīng)孫女，好好的。孫女在人間也會(huì)好好的，您千萬(wàn)別擔(dān)心。可是清明雨上的時(shí)候，更加想念您，多想再看到您。我閉上眼睛默念。
　　山坡上又長(zhǎng)滿了美麗的野花，裝點(diǎn)著您長(zhǎng)眠的地方，爺爺，您一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)。你看，滿山的桃花、二月蘭，都在陪伴著您。春有百花，夏有蟬鳴，秋有紅楓，冬有三友。爺爺您看，一年四季，都有時(shí)刻陪伴在您身邊的萬(wàn)物。孫女，也在時(shí)時(shí)刻刻思念著您，您知道嗎？
　　我?guī)е鴿M滿的思念，再一次望向遠(yuǎn)處的山群，看到爺爺孤零零地在花草叢中，淚水盈滿眼眶。清明時(shí)節(jié)，欲斷魂的并不只是路上的行人，但凡有親人亡故的，都早已傷斷了魂。
　　升格指導(dǎo)
　　本文感情特別真摯，抒發(fā)了作者清明時(shí)節(jié)對(duì)爺爺深深的思念之情，語(yǔ)言優(yōu)美，富有意蘊(yùn)。但文章在構(gòu)思方面還有一些欠缺，主要表現(xiàn)在：1.缺少貫串文章的線索。只有設(shè)置了線索，才能做到圍繞中心來(lái)組織材料，使文章中心明確，條理井然，脈絡(luò)清晰。2.文章某些地方結(jié)構(gòu)有些混亂。如文章倒數(shù)第一、二兩個(gè)自然段順序不妥，應(yīng)該是先覺(jué)得爺爺孤零零的，然后轉(zhuǎn)念一想有這些花草做伴，爺爺就不會(huì)感到孤獨(dú)。另外，寒食節(jié)是清明節(jié)前一兩日，而文中說(shuō)“在清明這一天”不妥，因此可將有關(guān)寒食節(jié)的內(nèi)容刪掉。
　　
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　　清明雨下
　　□談雅潔
　　又是一年清明到。唐朝杜牧說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”我看了一眼窗外的細(xì)雨，幾百年，幾千年，它都沒(méi)有變過(guò)，這便是不變的自然規(guī)律。
　　雨潤(rùn)江南，碎了人心。
　　清明，可以說(shuō)是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)氣，也可以說(shuō)是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在清明這一天，人們通常會(huì)去祭掃故去的親人。
　　在窗口看街頭人潮涌動(dòng)，他們當(dāng)中，有多少人欲斷了魂？又有多少人是帶著對(duì)亡親的思念，捧上一束潔白的菊花，在沾衣的春雨中，行走在泥濘的山間阡陌上，祭拜亡靈。我瞬間茫然，空洞的眼神飄向了遠(yuǎn)方。“我在人間彷徨，尋不到你的天堂，東瓶西鏡放，恨不能遺忘，又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最愛(ài)的歌來(lái)輕輕唱……”耳邊突然響起的熟悉的旋律，把我拉回到了現(xiàn)實(shí)。
　　爺爺去天堂已經(jīng)整整十一年了。爺爺，您在那遙遠(yuǎn)的地方，會(huì)一直注視著您的孫女的，對(duì)不對(duì)？即使離家再遠(yuǎn)，生活再艱難，想到您慈祥的笑容，我就會(huì)感到您還在我的身邊，看著我，保佑著我。可是每逢清明雨下，對(duì)您的思念就如我簌簌落下的淚珠一般難以抑制。
　　是每逢佳節(jié)倍思親嗎？每到清明，我就覺(jué)得心痛，爺爺您是那么好的人，為何上天要奪走您的生命？讓我再也看不到您的笑容，再也聽(tīng)不到您的聲音。
　　爺爺，我真的很想您。
　　又是一年清明到，我捧著一束潔白的菊花，帶著對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)限思念，在沾衣的春雨中，行走在泥濘的山間阡陌上，祭拜遠(yuǎn)在天堂的爺爺。爺爺，希望您在那邊好好的。如果您能聽(tīng)到孫女的話，請(qǐng)務(wù)必答應(yīng)。孫女也會(huì)照顧好自己，您千萬(wàn)別擔(dān)心。
　　清明雨下，幾重悲傷。雨潤(rùn)江南，碎了人心。
　　我?guī)е鴿M滿的思念，再一次望向遠(yuǎn)處的山巒，看到爺爺孤零零地在花草叢中，淚水盈滿眼眶。清明時(shí)節(jié)，欲斷魂的并不只是路上的行人，但凡有親人亡故的，都早已傷斷了魂。
　　山坡上又長(zhǎng)滿了美麗的野花，裝點(diǎn)著爺爺長(zhǎng)眠的地方。爺爺，您一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)。您看，滿山的桃花、二月蘭，都在陪伴著您。春有百花，夏有蟬鳴，秋有紅楓，冬有松柏。爺爺您看，一年四季，它們都時(shí)刻陪伴在您身邊，孫女也在時(shí)時(shí)刻刻思著您，念著您，您知道嗎？
　　清明雨下，滿心悲傷。
　　升格點(diǎn)評(píng)
　　升格文在構(gòu)思上做了一番努力：一是設(shè)置線索，作者用“雨潤(rùn)江南，碎了人心”統(tǒng)率全文內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。二是安設(shè)文眼，作者在文章最后用“清明雨下，滿心悲傷”點(diǎn)明情感主旨。三是創(chuàng)設(shè)意境，如開(kāi)頭的“又是一年清明到”，暗示了文章的感情基調(diào)。四是調(diào)整結(jié)構(gòu)，將原文倒數(shù)第一、二兩個(gè)自然段互換，使文章層次更加清晰。
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　　1.仿照下面的示例，選擇一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一組句子，要求所寫(xiě)句子使用夸張、比喻和擬人的修辭手法。
　　這漫山遍野的桃花，開(kāi)得熱火朝天，驚天動(dòng)地，是一幅立體的畫(huà)，一首無(wú)聲的詩(shī)，把青春揮灑得淋漓盡致。
　　【參考答案】示例：這鋪天蓋地的海浪，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，驚濤拍岸，是一匹狂奔的馬，一曲高昂的歌，把生命描繪得色彩斑斕。
　　2.12歲的徐州少年邵帥主動(dòng)承擔(dān)了照顧患病的母親，其捐髓救母的事跡感動(dòng)了社會(huì)各界。請(qǐng)你寫(xiě)一段話，表達(dá)對(duì)其舉動(dòng)的欽佩。要求運(yùn)用排比手法，不超過(guò)30字。
　　【參考答案】示例：稚嫩之手撐起天空，救母之舉盡顯孝心，感恩之心驚天動(dòng)地。或：接受的是生活的挑戰(zhàn)，奉獻(xiàn)的是寶貴的孝心，喚醒的是人們的愛(ài)心。
　　3.請(qǐng)展開(kāi)想象，寫(xiě)一段描寫(xiě)某種情境的話，其中必須包含“流水”“星辰”和“讀”3個(gè)詞語(yǔ)，50字左右。
　　【參考答案】（1）當(dāng)你置身于大自然的懷抱時(shí)，你才能真正地看到地上的花兒是這么的鮮艷，小溪的流水是這么的清澈，夜晚的星辰是這么的明亮……這些都是從課本里再大聲地讀也體會(huì)不到的。（2）秋夜，靜坐于窗前，你會(huì)看到?jīng)]有月亮的天空中星辰閃爍。天宇浩渺，令人遐思。那長(zhǎng)長(zhǎng)的天河似乎可以聽(tīng)到流水的聲響，站立在天河一邊的牛郎，可曾讀懂織女的心？
　　4.5月4日是青年的節(jié)日，“五四”也成了青春的象征。高中生正是青春煥發(fā)的時(shí)期，滿懷希望，憧憬未來(lái)。現(xiàn)請(qǐng)你以“青春”為主題寫(xiě)一段寄語(yǔ)。要求：主題鮮明，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，富有激情，60字左右。
　　【參考答案】示例：朋友們，青春是人生最美好的季節(jié)，活力四射，激情奔放，希望大家珍惜時(shí)間，譜寫(xiě)出一曲美好青春的生命樂(lè)章！
　　5.一位學(xué)生在描寫(xiě)落葉飄零的情景時(shí)寫(xiě)道：“一片片的落葉，輕輕悠悠地飄向原野、大道，也飄在人們的身上。”請(qǐng)運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，將這句話修改得形象些，讀起來(lái)有一種韻律感。
　　【參考答案】示例：一片片落葉像蝴蝶拍打著金燦燦的翅膀，輕輕地飛向原野，飛向大道，飛落在人們的身上。
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　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　審視自然和社會(huì)，我們常常為一種叫堅(jiān)守的美麗所打動(dòng)。“嚴(yán)霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝”，這是青松在嚴(yán)寒中的堅(jiān)守；“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，這是鳳凰在清貧中的堅(jiān)守；棄官歸田，不為五斗米折腰，這是古圣先賢對(duì)高潔的堅(jiān)守；“砍頭不要緊，只要主義真”，威逼利誘不為所動(dòng)，這是革命烈士對(duì)信仰的堅(jiān)守……
　　請(qǐng)以“美麗的堅(jiān)守”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。
　　【思路點(diǎn)撥】“堅(jiān)守”的意思是堅(jiān)決守衛(wèi)，不離開(kāi)。“堅(jiān)”強(qiáng)調(diào)的是一種意志，“守”突出的是竭力保衛(wèi)，使攻不破。“美麗”則規(guī)定堅(jiān)守的東西必須遠(yuǎn)離低俗，其內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是高尚的，高潔的，高雅的。構(gòu)思時(shí)，無(wú)論取材何種堅(jiān)守，筆鋒務(wù)必指向堅(jiān)守者的心靈，展示那種無(wú)形的美麗，并滲透進(jìn)自己的感悟與深思，謳歌某種偉大的品格，或者闡發(fā)某種深刻的哲理。比如，在困境中，堅(jiān)守必勝的信念；在名利面前，堅(jiān)守人生準(zhǔn)則；在日新月異的社會(huì)發(fā)展面前，堅(jiān)守文化傳統(tǒng)；在喧囂的社會(huì)環(huán)境中，堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o；在世俗的洪流中，堅(jiān)守自己的精神家園。堅(jiān)守的對(duì)象林林總總，要擷取一個(gè)新穎而小巧的角度來(lái)演繹真情故事，描繪生活圖景，論證真理，不可蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談。