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2011年中考語文模擬試題(七)

2011-12-29 00:00:00蔡運(yùn)強(qiáng)
作文周刊(中考版) 2011年27期


  一、書寫(5分)
  1.將下列詩句正確、工整、規(guī)范地抄寫在方格中。(5分)
  我要漂流到那沒有陰謀,沒有污穢,沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!(郭沫若《雷電頌》)
  二、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(21分)
  2.默寫。(10分)
  (1)陸游《游山西村》中蘊(yùn)涵哲理的詩句是:“____
  ___________________,_______________________。”
  (2)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中推己及人、滿懷博愛情懷的詩句是:“___________________,_______
  _________________。”
  (3)《〈論語〉十則》中表明“學(xué)”與“思”關(guān)系的句子是:“___________________,___________________。”
  (4)人們常常引用李商隱《無題》中的“_________
  ______________,____________________”來贊頌?zāi)切┇I(xiàn)身事業(yè)的人。
  (5)學(xué)習(xí)中,我們要不斷地積累、創(chuàng)新,方能達(dá)到一個新的境界。如朱熹在《觀書有感》中所說的那樣:“____________________?____________________。”
  3.下列詞語中黑體字讀音完全正確的一項是()(2分)
  A.斫痕(zhuó) 執(zhí)拗(ào)
   碧瓦飛甍(méng) 草長鶯飛(zhǎng)
  B.泅水(qiú)吞噬(shì)
   受益匪淺(fěi)憂心忡忡(zhōng)
  C.褶皺(zhě)陰霾(mái)
   羚羊木雕(líng)猝然長逝(cù)
  D.稽首(jī) 砭骨(biān)
   窸窣作響(sū) 姍姍來遲(shān)
  4.講究措辭文雅和形象是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用的詞語或句子。(任選一題)(3分)
  示例:比賽奪了冠軍,可以直接說“奪冠”;文雅一點,可以說“折桂”“奪魁”;如用四個字,可以說“成為擂主”“傳來捷報”;甚至還可用“雄壯的國歌聲響起來了”這樣的句子來表達(dá)。
  (1)決賽輸了,可以直接說“失利”;文雅一點,可以說“_______”(2個字);如用四個字的成語或熟語,可以說“____________”;甚至還可用“_____________
  ____________________”這樣的句子來表達(dá)。
  (2)比賽平了,可以直接說“戰(zhàn)平”;如用四個字的成語或熟語,可以說“互交白卷”“____________”“___
  _________”“____________”。
  5.下面一段話中有語病,請用橫線標(biāo)出,并改正在下面橫線上。(2分)
  在2010年青海玉樹地震“助災(zāi)區(qū)送溫暖”活動中,廣大市民積極執(zhí)行民政部門發(fā)出的倡議,將衣物送到社區(qū)捐贈點,奉獻(xiàn)愛心。
  __________________________________________
  6.仿照下面的示例,自選話題,另寫三句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。(2分)
  春天是一個娃娃,給人春天的涌動;春天是一位小姑娘,給人身心的愉悅;春天是一名青年,給人生命的力量。
  __________________________________________
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  7.“新聞評點”就是用簡約的文字對新聞事件進(jìn)行評論。請點評下面這則新聞。要求:語言簡約,態(tài)度鮮明,不超過40字。(2分)
  2010年8月14日,國務(wù)院發(fā)布公告,為表達(dá)全國各族人民對甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害中遇難同胞的深切哀悼,國務(wù)院決定,2010年8月15日為全國哀悼日。在此期間,全國和各駐外機(jī)構(gòu)下半旗致哀,停止公共娛樂活動,外交部和我國駐外使領(lǐng)館設(shè)立吊唁簿。屆時汽車、火車、艦船鳴笛,防空警報鳴響。
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  三、名著閱讀(5分)
  閱讀下面的選文,完成8~9題。
  魯智深扯出戒刀,把索子都割斷了,便扶起林沖,叫:“兄弟,俺自從和你買刀那日相別之后,灑家憂得你苦。自從你受官司,俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州,灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說,監(jiān)在使臣房內(nèi),又見酒保來請兩個公人,說道:‘店里一位官人尋說話。’以此灑家疑心,放你不下,恐這廝們路上害你,俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店里去,灑家也在那店里歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼,把滾湯賺了你腳,那時俺便要?dú)⑦@兩個撮鳥,卻被客店里人多,恐防救了。灑家見這廝們不懷好心,越放你不下。你五更里出門時,灑家先投奔這林子里來,等殺這廝兩個撮鳥。他到來這里害你,正好殺這廝兩個。”林沖勸道:“既然師兄救了我,你休害他兩個性命。”魯智深喝道:“你這兩個撮鳥,灑家不看兄弟面時,把你這兩個都剁做肉醬!且看兄弟面皮,饒你兩個性命。”就那里插了戒刀,喝道:“你這兩個撮鳥,快攙兄弟,都跟灑家來!”提了禪杖先走。兩個公人哪里敢回話……
  8.以上選段出自中國古典名著《________》,作者是元末明初的___________。(2分)
  9.請你在閱讀本段內(nèi)容后,概括魯智深所表現(xiàn)出來的性格特征。(3分)
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  四、現(xiàn)代文閱讀(31分)
  (一)閱讀下面的文章,完成10~14題。(10分)
  咬文嚼字,純潔漢語
  □王敏
  近年來,社會語文中的文字差錯普遍存在,有的甚至成為廣受關(guān)注的熱點。
  2007年4月19日播出的《藝術(shù)人生》,請毛岸青的兒子毛新宇當(dāng)嘉賓。當(dāng)時毛岸青剛?cè)ナ啦痪茫鞒秩艘虼藢γ掠钫f:“在這里,首先對家父前些日子的過世表示深切的哀悼。”這里把人家的父親稱做“家父”,引得一片嘩然。更糟糕的是,《藝術(shù)人生》辯護(hù)說:“為了拉近采訪者與受訪者的距離,更好地進(jìn)行溝通,用‘家父’也是可以的。”這種說法完全不顧“家父”是個謙詞,指的是說話人自己的父親,真可謂強(qiáng)詞奪理,自然引來更多批評。
  2008年8月8日,北京奧運(yùn)會開幕式博得全世界的喝彩。開幕式上表演者扮演的孔門三千弟子齊誦《論語》中的名言:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。”但是一些電視節(jié)目主持人都把“不亦樂(lè)乎”說成了“不亦樂(yuè)乎”。樂讀lè,意思是快樂;讀yuè,意思是音樂。朋友遠(yuǎn)道而來,是件令人快樂的事情,跟音樂卻沒必然聯(lián)系。有人辯解道,這里念“樂(yuè)”,因為它通的是“悅”字。其實,與“悅”相通的,不是這個“樂”,而是“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”中的“說”字。
  去年,湖北安陸與四川江油鬧出“李白故里”之爭。國家工商行政管理總局商標(biāo)局就此作出批復(fù),表示“安陸市作為李白長期居住地,被稱做‘李白故里’具有合理之處”。這個判斷非但沒解決問題,反而引起更多爭議。李白曾在山東濟(jì)寧安家10多年,那么,濟(jì)寧也是“李白故里”?《羊城晚報》刊文繼續(xù)引申:“所謂故里,無非就是居住過的地方,住上一天,也可以說是故里,何況詩仙曾經(jīng)在安陸生活過10年,說是李白故里,何錯之有?”這個說法更令人愕然。李白足跡遍布大江南北,長安、幽州、金陵、江夏、秋浦、白帝……他都去住過,難道這些地方都是“李白故里”?商標(biāo)局和上面那篇文章,顯然沒弄清“故里”與“故居”的區(qū)別。
  
  在語文教育界,人們一直在討論:“語文是什么?”有人說是“語言文字”,有人說是“語言文學(xué)”,兩種觀點長期對峙。其實,對“語文”更到位的理解,應(yīng)該是“語言文化”。
  語言之美,美在文化。傳承漢語之美,其實質(zhì)是傳承中華文化。在社會整體語文素養(yǎng)不足、文字使用心態(tài)浮躁、語言本身尚存復(fù)雜問題的背景下,要想傳承文化、保持漢語之美,咬文嚼字已成為不可或缺的手段。只有咬住文字不放松,深入細(xì)致地辨析語詞的意義與正誤,準(zhǔn)確得體地使用語言,才能保護(hù)漢語豐富的文化內(nèi)涵,推動漢語符合規(guī)律地發(fā)展,維護(hù)中華文化的健康與美麗。
  首先,文化的認(rèn)同需要語言素養(yǎng)的支撐。比如使用一些尊稱與謙辭,表明人們對傳統(tǒng)文化的這些禮儀是認(rèn)可的,但是因為語言素養(yǎng)不夠,常常使用出錯,鬧出笑話,反過來還傷害了這種禮儀的傳承。
  其次,文化的傳承,離不開咬文嚼字的傳統(tǒng)。中國歷來有咬文嚼字的傳統(tǒng),在文字運(yùn)用時字斟句酌,務(wù)求準(zhǔn)確、得體、完美。“推敲”一詞,就來自一個“咬文嚼字”的故事,如今已成為漢語文化中的經(jīng)典。這類“一字師”的故事說明的正是傳統(tǒng)文化對完美地用字行文的追求與推崇。
  還有一些差錯,則稱得上是有辱斯文。有本書中這樣寫道,北大校長胡適赴南苑機(jī)場經(jīng)過宣武門時,守門軍人不肯放行。胡適自報“我是胡適之啊”。當(dāng)晚他打電話找傅作義,又說:“我是北京大學(xué)胡適之……”胡適,名適,字適之。他怎么可能以字自稱呢?名與字關(guān)系密切,互為表里,“名以正體,字以表德”。自稱應(yīng)當(dāng)用名,尊稱他人則用字,因為字往往是對名的頌揚(yáng)。若以字自稱,豈非自我抬舉?如周瑜自稱為“瑜”,而蔣干則稱周瑜為“公瑾”。胡適是當(dāng)時學(xué)者,估計不會做出以字自稱這種事來。而今人如此書

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