皇冠與利劍

　　 皇冠象征地位、財(cái)富、權(quán)力；利劍是武器，象征奮斗。
　　 曾經(jīng)有這么個(gè)故事：一位將軍，有極強(qiáng)的軍事才干，他勤奮好學(xué)，苦讀史書、兵書。年輕的他率領(lǐng)軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。國(guó)王為了獎(jiǎng)賞他，給他加官晉爵。不久他打下江山，自己建立了政權(quán)。這時(shí)，他認(rèn)為自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了最高愿望，從此，他不再苦讀，不再勤練兵，享受榮華富貴成了他生活的主要內(nèi)容。
　　 然而好景不長(zhǎng)。一天，他得到緊急消息：外敵入境，且已經(jīng)攻打進(jìn)城。此時(shí)，他猛然意識(shí)到一切都晚了。在被捕后，他只說了一句話：“我只后悔當(dāng)初放棄利劍而握住皇冠。”最后他不僅輸了江山，還輸了人格，他成了世人唾罵的千古罪人。
　　 讀完這個(gè)故事你會(huì)想到什么？?jī)H僅是奮斗與權(quán)力，地位與財(cái)富嗎？
　　 我是讀書人，當(dāng)然首先想到讀書一事。
　　 我想知道我們讀書最終是為了什么？是為了報(bào)答父母和老師，還是為了獲得文憑、工作，然后擁有地位、財(cái)富和權(quán)力？
　　 如果要我選擇，這些我都不選。
　　 英國(guó)哲學(xué)家培根說過：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才；補(bǔ)天然之不足，形成性格；補(bǔ)人精神之缺陷……
　　 我認(rèn)為讀書無(wú)非就是學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)。用所學(xué)得的知識(shí)來武裝自己的頭腦，增長(zhǎng)見識(shí)，促使自己健康地成長(zhǎng)。將來步入社會(huì)，不說可為社會(huì)作多大的貢獻(xiàn)，至少能自食其力，為社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)，這本身就是一種貢獻(xiàn)。如果可以，再實(shí)實(shí)在在為社會(huì)做點(diǎn)事情。我認(rèn)為這是讀書最實(shí)在的意義。
　　 學(xué)無(wú)止境。不只我們讀書人要學(xué)習(xí)，任何年齡，任何民族，任何身份的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。因?yàn)樯鐣?huì)在不斷發(fā)展，人總是要融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該為自己在社會(huì)中求得生存而時(shí)刻準(zhǔn)備磨礪自己手上這把謀生的武器——知識(shí)利劍。
　　 至于皇冠，那要看我們立足于社會(huì)之后的個(gè)人心態(tài)了。是鐘情于權(quán)力、地位、財(cái)富，還是報(bào)答社會(huì)？但真正的讀書不應(yīng)該帶有功利性，而是應(yīng)該看它對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
　　 如果你手上拿著博士文憑，在社會(huì)上有很高的地位，說明你已擁有了皇冠，但你卻不能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，那擁有皇冠有何用？
　　 如果你是個(gè)普通的職員，或是普通百姓，你卻能用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)做點(diǎn)事情，這便是知識(shí)的價(jià)值，知識(shí)的社會(huì)意義，也是一個(gè)人活在世上的真正意義。
　　 準(zhǔn)確地說：人活著要有超前意識(shí)，有憂患意識(shí)，才可以談奉獻(xiàn)，談價(jià)值。活得有價(jià)值就是對(duì)社會(huì)最大的奉獻(xiàn)。
　　 由此看來，利劍才是關(guān)鍵，是本。皇冠固然令人羨慕，但它是末。我們要分清主次，弄清本末，才能有的放矢。我們只有握住并隨時(shí)磨礪好手中的利劍，才不會(huì)像上面提到的將軍一樣。別等到一切都晚了的時(shí)候才意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
　　點(diǎn)評(píng)
　　 作者認(rèn)為：讀書的真正意義無(wú)非就是學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)。文章論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證有力。文章雖然見解不是很深刻，但作為議論文的初學(xué)者，可算是一篇不錯(cuò)的議論文。
　　【指導(dǎo)并置評(píng)：沈慧芳】