“以莊解王

　　差不多用了三年的時間，我在77歲高齡寫完了《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》，分別對《莊子》內篇、外篇、雜篇作了轉述與解釋發揮，作了研討與推敲，作了共鳴與對話。
　　慨當以慷，《莊子》難平。心如涌泉，意如飄風。倏忽萬世，搖蕩蒼穹。俯拾即是，妙語無窮。鋪陳巨浪，點染雄峰。 孰能與舞？起落匆匆。睥睨萬物，笑謔群生。忽呆若木雞，又世事清明。時深明大義，卻力排凡庸。若蝴蝶園圃，或鯤魚北溟。且樹下酣睡，似飄搖太空。唱天籟野馬，譏黃鳥彈弓。撫虛室生白，扮盜墓儒生。揭穿盜亦有道，道亦有盜，冷嘲義出侯門，侯門義生。談莊享受，舞莊快活，思莊奔騰。孔丘粃糠，盜跖張揚，惠施語塞，墨翟目瞠。老王何幸，呼青春、勇探索、鋒芒畢露，混亂、挫折、邊疆，浮沉、井噴、詩書論、長中短、春夏秋冬，猶說紅樓、義山、老子、莊生。天降斯任，請看我飛旋縱橫！
　　《莊子》在雜篇《外物》中提出“得魚而忘筌，得兔而忘蹄，得意而忘言”的著名命題，善哉此言，我讀莊談莊的最大困難在于，拼命接觸學習那些筌、蹄、言，而硬不能得到魚、兔與意。怎么辦？我要勁的是捕魚、養兔，體貼分析咀嚼其意。對于我來說，我能夠做的不是繼續擴展筌、蹄、言的資訊，在堆積如山的莊學疏解上再加量加高，而是用自己的人生歷練，用自己的體悟感受，用自己的政治經歷、社會經歷、人生經歷、文學經歷，也用自己的知識與智商去與莊生對話，與莊生共舞，揣摩逼近莊生的魚、兔、意圖、意念、雄辯與才華。我相信，莊生原來也是活人，有七情六欲之人，特別聰明與有趣的人，有著與眾不同、高出一大截的見地與想象力的人，叫做“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻……獨與天地精神往來……”他是一個精神上非常驕傲，思想上非常開闊，見解上非常高明脫俗，表達上汪洋恣肆、不拘一格的人。你如果做不到與他智力上精神狀態上的靠近與共鳴，大致的平起平坐，你的解釋就只能是隔靴搔癢、刻舟求劍、步行追鯤鵬、冬烘講天才，想吃其塵垢也吃不上！某雖不才，敢引莊為同道，敢不在莊前一味自慚形穢、匍匐隨從，而是平視莊周，與之擁抱握手，與之交談辯論，與之對話，與之共遨游同歡笑，與之翩翩起舞。可能，我的解說轉述，尤其是發揮中有興之所至脫離或不盡信守原義的地方。就是說，有老王的思想見解，有受到莊文（即《莊子》的魚簍子、獵犬或兔蹄或其文字）的啟發，引出來的一大套想法，其中當然有對原文的突破發展。這對于我來說，完全正常，完全必要，否則，那么多古漢語、古哲學、古代思想史專家在那里，你王某瞎摻和做甚？要你王某這一攪屎棍做甚？要的就是老王的那點靈氣，那點經歷，那點浮沉，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發現。嗚呼！樂在其中，意在其中，美在其中，這與那些字斟句酌的疏解方法根本無法溝通。
　　當然，極個別地方，可能有被王某忽略了的、已有的更可靠也更準確精彩的理解，如有專家學者指出，老王會五體投地、從善如流、感激涕零的。對不起，以莊解王，以王解莊，我注六經，六經注我，這才是我的追求。