聊齋五十狐

　　如果聊齋里沒有這些嫵媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下詭異怪誕的軀殼。是這些狐媚妖嬈的女子，讓一部書，歷經(jīng)這樣漫長的時光，依然閃爍著魅惑迷人的光澤。
　　蒲松齡出于對鬼魅世界不息的熱愛與探知，和對純美女性的癡迷與向往，在聊齋中孜孜不倦地描摹出如許豐沛飽滿、特立獨行的女子。其中最重要的，大約就是她們迥異于世俗女子的“狐”性。這一點，成就了聊齋故事的萬花叢里，最明亮馥郁的那朵。這一點，也構(gòu)成了所有聊齋女子最值得濃墨重彩的靈魂。
　　所以《聊齋五十狐》中的“狐”，講的并不只是妖冶的女狐，還包括那些花妖鬼魅和鳥獸魚蟲幻化而成的精靈女子。她們個性迥異，曼妙多姿，但又因這一點共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花團錦簇中，見了一條柔韌的絲線；是它貌似漫不經(jīng)心卻又誘人無比的一束，給予了這些女子，一個身心皆安的歸處。
　　“狐”是一個勾魂攝魄的詞匯。妖媚的，風(fēng)騷的，艷絕的，放任的，鬼魅的，不羈的，淡定的，骨感的，疏離的，肆無忌憚的，卻又都不足以概括這一個“狐”字里所植入的無限風(fēng)情。五十個女子，猶如五十條藤蔓，纏繞蓬生在一起，便成為一只只讓人迷戀癡愛的狐。
　　寫作她們的過程，其實就是以當(dāng)下的眼光，為之重新闡釋定義的過程。她們在而今的喧囂塵世中，因了時代的不同，而有了簇新的意義。作者曾經(jīng)褒揚的，或許在時下成了無情的嘲諷；而那曾經(jīng)被貶損的，反倒是見了玉石的溫潤。所以其中的每一個“狐”，皆在銳利又不失柔軟的現(xiàn)實主義的解剖下，帶上了撲面而來的現(xiàn)代女性的氣息。
　　因此這是一部借古代狐，觀現(xiàn)代女的書。時下職場中毫不遜色于男人的女子們，與聊齋中那些敢愛敢恨、灑脫不羈的女狐們相比，在愛情的這場爭奪保衛(wèi)戰(zhàn)中，究竟是迂回向前，還是在節(jié)節(jié)敗退?而假若時空可以跨越，那么聊齋女狐與職場女性關(guān)于愛情的PK賽，究竟孰勝孰敗?聊齋中那些總是有團圓喜樂結(jié)局的書生們，他們行至而今男女在物欲中沉浮掙扎的時代，是會生出感傷失落，還是會有了畏懼惶恐，扭頭逃回到那花妖鬼魅的世界里去?
　　所有這些疑問，皆可以在此書中尋找到答案。盡管，這樣的答案未必精準(zhǔn)明晰，甚至帶著些不懷好意的猜測和臆想，但終歸是可以看到時過境遷中人性的變動，還有“狐”性在女子身上的長途跋涉與遷徙。
　　離去不傷，不過是因為，曾經(jīng)深愛。而緣來不喜，也只是因為，那份深愛早已經(jīng)注定。
　　所以那一個個從聊齋里倏忽來去的女子，她們的“不傷”與“不喜”，原只是“狐”性中，生來就有的對于愛情的淡定與從容。愛情來時，且讓它銘心刻骨；愛情去后，就讓它隨風(fēng)而逝。
　　一個“狐”字，真是奪盡了天下所有的妖媚與風(fēng)情。
　　常生對于葛巾究竟是仙還是凡女，抑或花妖的執(zhí)拗探究，猶如當(dāng)下男人對于女人過往情史的刨根問底。那股子熱情，不過是為了證明自己所愛，是否值得。如若對方歷史清白，那么女子的癡迷。便可以珍惜；但若如葛巾一樣，來路不明，那么她的一腔癡情，就值得商榷。
　　——葛巾：今見猜疑，何可復(fù)聚
　　
　　鬼迷心竅。說的便是晏伸這樣的男人吧。但假若他的心竅里有另外一個女人，而且緊貼心房，連空隙也不留下，那么縱是女鬼再如何引誘。怕也是進不去的。恰恰他的心里。盛一個湘裙不夠，還需要別的女子來坐，所以才讓女鬼有機可乘，并差一點，就要了卿卿性命。
　　——湘裙：不嫁田家牧牛子
　　
　　青鳳與耿生，一個有情，一個有義，只是中間隔著那古板保守的阿叔，便橫空里多出了一些波折。不過郎才女貌。才子佳人，總是歸于團圓喜樂，倒是蒲松齡用一個緣字來解，反而有些牽強，不如說他是借此。道出了千百年來，男人們的心聲，以及對今日早已幻化成兇神惡煞之“岳母”形象的長輩的耿耿于懷。
　　——青風(fēng)：惓惟深情。妾豈不知
　　
　　不過有了紅玉，這個男人便成為命運的寵兒，該成親時有紅玉送白金聘妻，該報仇時有紅玉代其殺敵，而今該重整舊山河了，照例有紅玉前來相陪。而且，這一來，便是一生“明媒正娶”的好伴侶。
　　——紅玉：逾墻鉆隙，何能自首
　　　這算是典型的女上司和男下屬的戀愛版本了。錦瑟雇傭了落魄的王生，紿他一個在陰間可以“樂死”的機會，還時不時地為他加功晉爵，提攜于他。安排了小秘，看似輔助他處理日常雜物。但借此考驗也不一定；否則，不會在他被小秘春燕百般挑逗都無動于衷時，便加倍地給予賞賜。
　　——錦瑟：業(yè)多，則割愛難矣
　　
　　綠衣女：不怨繡鞋濕，只恐郎無伴
　　
　　這是一個沒有名姓的女子，在聊齋中，她的這一段與書生于璟的情緣，亦是只有短短的幾百字。可是每次品讀，都會疼痛不已，似乎她之所以存在于世間，不過是為這轉(zhuǎn)瞬即逝卻銘心刻骨的塵緣。
　　蒲松齡稱她為綠衣女。這是一個極易讓人產(chǎn)生想象的妙稱，夜色之下，一個著綠色長裙的女子，穿越山林，為醴泉寺里飄搖昏黃的燈下，勤奮讀書的益都書生，送去深山中的一抹溫情。她衣裙里的綠色，想必應(yīng)是湖綠。翠綠太輕，無以承受愛之深沉；新綠太鮮，經(jīng)不起塵埃撲落；碧綠又艷，不能沉靜如水。唯有這湖綠，可以盛得下她動了塵緣之后，心內(nèi)浮動的無邊無際的憂傷。
　　這只綠蜂幻化而成的女子，想來早已在寺中守候許久，只是她見到的多是茍且偷生之輩，在古寺中棲息，尚不忘利祿功名，甚至為蠅頭小利而躁動不安，輾轉(zhuǎn)難眠。她從窗前飛過，看如此庸碌之人們，未曾動過絲毫凡心。也因此，當(dāng)書生夜起讀書時，她才會忍不住，停駐在月光微涼的窗前，贊一聲：于相公勤讀哉!
　　書生知道這樣一個婉妙無比的深山女子，必定不是常人，但卻無法阻擋她微笑嬌嗔一句：君視妾當(dāng)非能咋噬者，何勞窮問?其實書生在綠衣女推門笑人的時候，心內(nèi)便已經(jīng)起了波瀾，所以即便是良宵過后，有被她噬掉的危險，他也顧及不得。因為，這樣一個長夜中可以紅袖添香的美麗女子，孤獨苦學(xué)的他，其實早已渴盼良久。
　　此后綠衣女無夕不至，與書生飲酒，賞詩，并解音律。書生果然是她知音，聽出她必有常人不能企及之亮烈歌聲，于是懇請她唱一曲銷魂。綠衣女怕外人聞去，猶豫不肯，但卻經(jīng)不住書生再三懇求，答應(yīng)只輕聲歌唱。
　　她的歌聲，果真是宛轉(zhuǎn)滑烈，動耳搖心。不只銷了書生的魂，亦讓她看清了自己那顆深深嵌入了紅塵的心。她唱：樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。這詞里唱出的微涼心境，怕是書生并不能完全懂得。否則，不會在她惶恐有人窺視，繞屋周視時，他問她為何疑懼如此之深。而當(dāng)她憂慮此段緣分，即將止住時，他又問為何。及至她說，自己心動，或許在人間的時光不會長久時，他又以常理推論安慰，心動眼跳，是人之常事。他終究只是一介書生，沒有此靈異女子對世情一眼望穿的穎慧，所以她用歌聲告訴他，即便是知道樹上的鳥，常常欺騙她，半夜便散去佯裝天明，可她還是夜夜不辭辛苦，濡濕了繡鞋，也要趕來看他，只因為，她不想留他一個人，在漫漫長夜無人相伴。而他，卻始終不能解其深情，更不能明白，她在死亡的危險逼近之時，心內(nèi)有怎樣的驚懼和哀傷。
　　她知道有大難將至，所以夜半起身、開門離去之時，猶豫徘徊，終于還是返身，乞求書生送她出門。微光之下，此時她臉上的表情，半是憂懼，半是不舍，不知此一別，是不是再不能與君相見。當(dāng)書生將她送到門外，她又乞求，讓他停住，注視她轉(zhuǎn)過房廊，再返身回去。在他，這似乎只是與平素黎明將至?xí)r的離去毫無二致的告別；在她，這卻有生離死別的大慟。
　　果然，在書生正要歸去人寢之時，有女子急呼救命的聲音。他急忙奔去，卻并不見人影，循聲望去，競在屋檐之下，看到一只碩大的蜘蛛，正死死纏住一只哀鳴的綠蜂。等到書生挑破蛛網(wǎng)，去掉捆縛，發(fā)現(xiàn)綠蜂已經(jīng)奄奄一息。
　　書生將其置于案頭，過了許久，綠蜂才慢慢蘇醒，開始移步。也就是此時，她用盡平生之力氣，跳入書生的硯池，用滿身飽蘸的墨汁，在案幾上，無聲無息地，緩緩寫下一個“謝”字。而后，振動翼翅，穿窗而去，自此遂絕。
　　這最后的一段，不知蒲松齡寫下的時候，心內(nèi)有怎樣的撕心裂肺，萬念俱灰。可他還是放它飛去，徹底了斷了這份情緣，將揮之不去的傷痛，留給那自此也失去了蹤跡的書生，還有如我等穿越時光試圖找尋這綠衣女子前世今生的后人。
　　這只是聊齋里眾多癡情女子中的一個，比起那些名姓皆俱、為所愛之人奔走勞碌的鬼狐女子，她幾乎會被忘記。可是她的憂傷，惶恐，懼怕，不舍，卻又如此鮮明，且打動人心。假若她不是生為綠蜂，那一定是江南嫵媚妖嬈又惹人憐愛的女子，只那不盈一掬的細腰，便可迷倒多少渴盼紅粉佳人的男人。
　　可她卻不過是一只弱小的綠蜂，無力逃掉世間災(zāi)難，更不能拯救書生的孤獨。所以她與他，也唯有此段夜間相伴而歌的緣分，并用一個“謝”字，做最后生死別離的傾訴。
　　
　　聶小倩：愿執(zhí)箕帚，以報高義
　　
　　聶小倩愛上寧采臣，說不上究竟是因其人高潔，沒有色心，還是因其助她遠離妖孽，可以安葬尸骨。她每每都主動請愿，愿執(zhí)箕帚，以報高義，卻總是被那寡淡元欲的寧采臣，給當(dāng)場硬生生拒絕了去。但細究起來，寧采臣其實有文人慣常的虛偽，聶小倩所愛，實在是心中被完美化了的那個男人。
　　真正胸襟坦蕩開闊之君子，當(dāng)也同時內(nèi)斂深沉吧。但寧采臣不，對于自己的忠貞，非常高調(diào)，每每見人，便要申明：生平無二色。彼時寧采臣功不成、名不就，也就在情感上，可以拿出炫耀示人。他的妻子，那時久臥病榻，他處處提及只愛此女一人，很有安慰病妻且在人前作秀的嫌疑。所以其實寧采臣熱愛聲名，遠勝過憐惜女人，否則，不會在“嬌艷尤絕”連女子都抵擋不住其攝魂美貌的聶小倩面前，正人君子到幾乎像是失了性欲之人。
　　聶小倩初次試探誘惑寧采臣，他便是一副正襟危坐不近女色的柳下惠尊容，畏懼人言，講究廉恥，為了護佑道義，叱罵聶小倩速速離去，否則必當(dāng)眾揭發(fā)她的丑行。聶小倩復(fù)又扔一錠黃金到他的被褥之上，這人也撿起“啪”一下扔到門外去，不理這不義之財。這樣一臉正氣，直讓閱人無數(shù)的聶小倩認定是鐵石心腸。
　　不過這樣的冷硬無情，倒是救了寧采臣一命。被妖魔挾持用財色勾引男人的聶小倩以實相告，寧采臣怕死至極，忘了昨日那般冷漠，轉(zhuǎn)而求聶小倩相救。聶小倩認定了寧采臣是那正人君子，義氣干云，值得相托，所以便看他百般都是好，指點了明路，又哭泣托他救自己逃離苦海，將朽骨帶回安葬。
　　寧采臣愛惜生命，勝過女色，在之后的逃生中可見一斑。隔壁有奇術(shù)的陜西劍客燕生喜好安靜，不想與寧采臣同宿，但寧采臣依然強行將自己被褥搬了過去。后見燕生藏劍威力無比，又央求其傳授劍術(shù)給他，以求護佑自己，但卻被燕生看出其將來是富貴中人，人不得此道而婉言拒絕。
　　死里逃生后的寧采臣，沒有忘了昔日諾言，為聶小倩遷移墳?zāi)埂２贿^為了遮人耳目，還是在燕生面前撒了謊，將聶小倩稱之為自己的妹妹，而不是情人。寧采臣究竟有沒有真的愛上過聶小倩，這是一個無法確證的事。他們初相識，他對她的美貌，毫不癡迷，甚至在心里因其夜半闖至男人臥室，要求共修燕好，而萬般鄙薄。后來她救他一命，他將其尸骨移到家中附近，遠離妖魔掌控，也算不得愛情，只不過是對她恩情的回報。即便是后來娶了她，也是被其日日服侍母親操持家務(wù)所感動。因此寧采臣對聶小倩的情感，一直游離在外，他甚至從未對她說過一個愛字。
　　不過以寧采臣對情感處處宣稱“平生無二色”的謹慎原則，他對聶小倩即便是深愛，也著實不會坦誠表露。他將其葬在自家宅院旁邊，并吐露說這樣可以聽到她的歌哭，不再讓其受惡鬼的欺凌。等到聶小倩現(xiàn)形要跟他回家拜謝父母之時，他眼中的聶小倩，則是“肌映流霞，足翹細筍，嬌艷尤絕”。這樣的審視，終于帶上了一點男性的窺探與愛憐，甚至在觀察其尖尖小腳的時候，還帶有一點意味深長的“性”趣。
　　可是這個男人，終究還是膽小懦弱。凡事都聽從于母親，遵從于社會的法則，不會逾越半步。盡管聶小倩主動提出為報恩愿意委身于寧采臣，其母還是懼怕其女鬼的身份，擔(dān)心這樣唯一的兒子斷了香火，婉言拒絕。而寧采臣自始至終，都在母親面前保持沉默，未曾替聶小倩說一句公道話。是聶小倩自己要求以兄妹的身份，留下為其“依商堂，奉晨昏”，這才被寧母同意留了下來。忙碌完一日，寧母未曾給聶小倩準(zhǔn)備被褥，明顯是趕她回到冰冷的墳?zāi)估锶ァ６鴮幉沙迹c聶小倩對坐一窒，寂然無語，明明知道其誦讀《楞嚴經(jīng)》讓他指點，只是一個借口，不過是為了與他待的時間更長一些，或者給他足夠的時間和勇氣，將她留下來共宿。但是寧采臣卻在過了二更，聶小倩都沒有“言去”的時候，著了急，催促她快快離開。甚至在聶小倩直接向他袒露內(nèi)心惶恐，說“異域孤魂，殊怯荒墓”時，他也未曾憐惜，反而愈加地強調(diào)聲名和清白的重要，說一則房中無其他床寢，二則兄妹之間應(yīng)該保持距離，以免引來人的非議。這樣的寧采臣，幾乎有些惹人厭惡了。看到聶小倩一步一回頭哭泣著離去，他依然是心腸冷硬，怕母親嗔怒，而狠心讓她回了孤墳，而且，此后日日如是。
　　是聶小倩依靠自己的聰慧和賢惠，贏得了寧采臣母子的歡心，并在嫁娶這件事上毛遂自薦，坦陳自己既無害人之心，也不會妨礙寧采臣延續(xù)香火，而且早就算準(zhǔn)了，寧采臣會有三個兒子，是命定了的。在勸說母親的過程中，寧采臣依然是沒有出一絲的力氣，只做了看客，等待母親的裁決。倒是在母親同意之后，寧采臣大喜，急急地宴請親朋。為了給自己增添顏面，又讓聶小倩華妝而出，讓所有人都為其驚人的美貌而震驚，并將其認定為下凡的仙女而不是女鬼。
　　聶小倩真是給寧采臣整足了顏面，讓愛惜聲名的他，過了母親的關(guān)，又得到親朋的信任，之后連追逐而至的妖孽也給鏟除。可是寧采臣在得到美人之后，又做了什么呢?這個中了進士功成名就的男人，在聶小倩為他生下一個兒子后，還不滿足，將昔日信誓旦旦的“平生無二色”給忘得一干二凈，很快地便又納了妾，得到兩個新的兒子，成為世上香火旺盛又“妻妾成群”的最幸福的那個男人。
　　可見如此言行不一的虛偽男人，其實是不值得如聶小倩這樣的女子，深愛一生