我以我心畫關公

　　編者按——
　　為弘揚“關公”正氣、忠義、仁智的神武形象，中國郵政集團攜手著名畫家晁谷先生，創作的一套以“關公”為題材的紀念郵票近日發行。作品的繪畫風格采用中國傳統的壁畫表現手法，充分體現了關公神、智、義、勇的精神風貌，對關公的著裝、帽飾、馬、刀、書、燈等各個細節也都加進了新的繪畫語言。
　　我們在此刊發晁谷先生的創作心得，幫助讀者朋友更好地理解“關公”紀念郵票的深刻內涵。
　　接到中國郵政集團公司郵票印制局設計“關公”紀念郵票任務的電話，心情是忐忑的，不安的，更是激動的，這是對我的一大挑戰，就像演員要扮演一個我們已經熟知的傳統角色一樣，作為畫家也是如此，要將一個家喻戶曉的歷史人物創作出來，這種難度不言而喻，更何況是在被譽為“國家名片”的郵票上表現。
　　“文圣”孔子已多次登上中國郵票，但“武圣”關公至今尚未步入方寸，不能不說是一大遺憾。
　　有人說，關公成為“武圣”，是因為在他身上集中著中華民族幾乎全部的理想人格，乃至成為一種象征，一種信仰，是傳承千年的精神文化財富。一座關帝圣祠，就是那方水土的民俗民風的展示；一幅關公圣像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托。縱觀中國歷史，凡是經濟繁榮、國泰民安的時期，就是文圣武圣得到尊崇的時期。今天，武圣關公登上郵票，無疑是和諧盛世鮮活的形象見證。
　　郵票是“國家名片”，郵票上的“關公”自然也代表著一種標準，“孔子”郵票推出時，就有學者驚呼：“終于有了文圣標準像”，武圣關公，究竟該以何種形象出現？
　　據統計，歷朝有16位皇帝23次為關公御旨加封，使其由侯而王、而帝、而圣、而神。此外，在儒家，他被奉為圣人，在道家，他是天尊，佛教里也以他為護法神，在民間，他還是護佑四方的武財神。這多重的身份面目，帶來制定關公像面臨的最大問題：到底哪一個形象，才能將關公的多面身份全部體現出來？才能體現關公文化的“精魂”！其創作難度，不僅僅在于要求畫技的精湛，更要有思想上的提升和對關公畫像藝術新的理念，從而達到道德取向和審美取向的統一。關公名垂千古，是因為他深諳春秋大義，忠貫日月，義薄云天，至死不渝。可以說，關公一生的事跡使他成為“忠義”的典型，是當之無愧的“萬世人極”。
　　利用自己多年來對中國傳統壁畫的臨摹經驗，并借助佛教壁畫的氣氛來烘托關公“關圣帝君”神的一面，除了在形象、神態上塑造出關公“文能治國、武能安邦”的神威儒雅外，我畫關公強調得更多的便是“忠義”二字，而“忠義”在今時今日，就意味著誠實、守信、公正和責任。畫關公，歸根到底是在畫中國，以傳統技法結合現代審美，畫出中華民族的文化、歷史和精神，這，才是關公畫像的“精魂”所在。形神兼備，讓關公忠義仁勇的形象發揚、流傳下去，我想這才算是成功的作品。
　　我還反復研讀了三國和眾多演繹關公文化的文學藝術作品，注重深入挖掘關公的故事內涵。“當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州；階下蒼松高百尺，氣沖霄漢未能休”。關公赤面騎赤馬、舞動青龍偃月刀廝殺疆場的雄壯場面，挑燈夜讀《春秋》的感人情景，千里走單騎，過五關斬六將的神勇氣概，忠心、忠誠、忠義報效蜀漢的浩然氣節，仿佛躍然眼前。
　　我筆下的關公未著頭盔，只戴布帽，所披的甲胄威武壯美，顯現出武圣的氣派，而布帽更能迎合百姓的心曲。布帽是平民出身的關公，關公是千千萬萬中華兒女的關公。
　　我們生在一個文化歷史格外悠久的文明國度，擔負著五千年文化傳承的重任，關公的忠義仁勇代表了一個民族的形象。我們要用氣勢恢弘的作品，用堂堂正氣展現、詮釋中華民族的優良道德傳統。