編者按——
為弘揚“關公”正氣、忠義、仁智的神武形象,中國郵政集團攜手著名畫家晁谷先生,創作的一套以“關公”為題材的紀念郵票近日發行。作品的繪畫風格采用中國傳統的壁畫表現手法,充分體現了關公神、智、義、勇的精神風貌,對關公的著裝、帽飾、馬、刀、書、燈等各個細節也都加進了新的繪畫語言。
我們在此刊發晁谷先生的創作心得,幫助讀者朋友更好地理解“關公”紀念郵票的深刻內涵。
接到中國郵政集團公司郵票印制局設計“關公”紀念郵票任務的電話,心情是忐忑的,不安的,更是激動的,這是對我的一大挑戰,就像演員要扮演一個我們已經熟知的傳統角色一樣,作為畫家也是如此,要將一個家喻戶曉的歷史人物創作出來,這種難度不言而喻,更何況是在被譽為“國家名片”的郵票上表現。
“文圣”孔子已多次登上中國郵票,但“武圣”關公至今尚未步入方寸,不能不說是一大遺憾。
有人說,關公成為“武圣”,是因為在他身上集中著中華民族幾乎全部的理想人格,乃至成為一種象征,一種信仰,是傳承千年的精神文化財富。一座關帝圣祠,就是那方水土的民俗民風的展示;一幅關公圣像,就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托。縱觀中國歷史,凡是經濟繁榮、國泰民安的時期,就是文圣武圣得到尊崇的時期。今天,武圣關公登上郵票,無疑是和諧盛世鮮活的形象見證。
郵票是“國家名片”,郵票上的“關公”自然也代表著一種標準,“孔子”郵票推出時,就有學者驚呼:“終于有了文圣標準像”,武圣關公,究竟該以何種形象出現?
據統計,歷朝有16位皇帝23次為關公御旨加封,使其由侯而王、而帝、而圣、而神。此外,在儒家,他被奉為圣人,在道家,他是天尊,佛教里也以他為護法神,在民間,他還是護佑四方的武財神。這多重的身份面目,帶來制定關公像面臨的最大問題:到底哪一個形象,才能將關公的多面身份全部體現出來?才能體現關公文化的“精魂”!其創作難度,不僅僅在于要求畫技的精湛,更要有思想上的提升和對關公畫像藝術新的理念,從而達到道德取向和審美取向的統一。關公名垂千古,是因為他深諳春秋大義,忠貫日月,義薄云天,至死不渝。可以說,關公一生的事跡使他成為“忠義”的典型,是當之無愧的“萬世人極”。
利用自己多年來對中國傳統壁畫的臨摹經驗,并借助佛教壁畫的氣氛來烘托關公“關圣帝君”神的一面,除了在形象、神態上塑造出關公“文能治國、武能安邦”的神威儒雅外,我畫關公強調得更多的便是“忠義”二字,而“忠義”在今時今日,就意味著誠實、守信、公正和責任。畫關公,歸根到底是在畫中國,以傳統技法結合現代審美,畫出中華民族的文化、歷史和精神,這,才是關公畫像的“精魂”所在。形神兼備,讓關公忠義仁勇的形象發揚、流傳下去,我想這才算是成功的作品。
我還反復研讀了三國和眾多演繹關公文化的文學藝術作品,注重深入挖掘關公的故事內涵。“當時義勇傾三國,萬古祠堂遍九州;階下蒼松高百尺,氣沖霄漢未能休”。關公赤面騎赤馬、舞動青龍偃月刀廝殺疆場的雄壯場面,挑燈夜讀《春秋》的感人情景,千里走單騎,過五關斬六將的神勇氣概,忠心、忠誠、忠義報效蜀漢的浩然氣節,仿佛躍然眼前。
我筆下的關公未著頭盔,只戴布帽,所披的甲胄威武壯美,顯現出武圣的氣派,而布帽更能迎合百姓的心曲。布帽是平民出身的關公,關公是千千萬萬中華兒女的關公。
我們生在一個文化歷史格外悠久的文明國度,擔負著五千年文化傳承的重任,關公的忠義仁勇代表了一個民族的形象。我們要用氣勢恢弘的作品,用堂堂正氣展現、詮釋中華民族的優良道德傳統。