試析鄉村儀式傳播對鄉土社會維系的作用

　　【摘要】中國傳統的鄉村結構世代相傳，鄉民的鄉土意識也亙古難變，但隨著經濟的發展和社會的變革，傳統的鄉村社會也在現代社會轉型中經歷著種種變遷，甚至衰落。但是儀式傳播作為鄉村社會價值規范、文化習俗傳承重要的形式，在維系鄉村社會獨立穩定方面發揮著重要作用。
　　【關鍵詞】儀式傳播 鄉村社會 社會變遷
　　
　　本文通過對鄉村社會日常生活的變遷，以及鄉村儀式傳播在鄉村社會維系中發揮的功能進行探討，進一步理解儀式傳播在鄉村生活中的意義。
　　一、儀式傳播概述
　　儀式作為人類歷史長河中最古老、最普遍的一種文化現象，在人類生活中占據著重要的位置。起初儀式被人們用于與神圣的、超自然的或巫術世界之間的“聯系”與“對話”。儀式因此被披上一層神秘色彩，被定義為一種“神圣化了的活動”。隨著研究領域的擴展，儀式的含義也越來越豐富，超出了宗教和神話的范圍，而擴展到其他社會領域，如各種慶典、紀念會、婚禮、葬禮、政治儀式等。儀式也因此成為人與社會、人與人之間最重要的行為方式和交流媒介。人們借助這一種集體性的典禮、慶祝等儀式活動，從而獲得對自我身份的確認和群體認同。
　　鑒于此，“儀式”一詞也具有“分享”、“參與”、“合作”、“交往”等暗含之意。美國文化研究的主要代表人物詹姆斯·凱瑞根據構成儀式的諸元素所具有的傳播特征及儀式的共享信仰功能，梳理和論證了傳播的儀式性。
　　凱瑞將傳播定義分為傳播傳遞觀和傳播儀式觀兩類，并且更偏向于傳播的“儀式觀”。傳播的傳遞觀即是將媒介與其承載的信息分離開來，將信息傳播類比于物質運輸，視傳播為“時間對空間的消滅”，從而使傳播無論在統治者手里還是在研究者看來都成了一種達成特定目標的工具。在詹姆斯·凱瑞看來，傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。傳播的“儀式觀”即并非直指訊息在空中的擴散，而是指在時間上對一個社會的維系；不是指分享信息的行為，而是共享信仰的表征。①儀式傳播觀中的傳播實質上是“以團體或共同身份把人們吸引到一起的神圣典禮”，以建構并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。
　　從儀式觀的角度來看傳播的實踐活動和過程，凱瑞認為，“傳播是一個符號和意義交織而成的系統，傳播過程則是各種有意義的符號形態被創造、理解或使用的社會過程，在這個過程中現實得以生產、維系、修正和轉變。這個過程因之而成為一種分享意義的文化儀式。”②在參加儀式的過程中，人們并不關注是否學到什么新的東西，而是注重在規則化的儀式程序中使特定的價值觀和世界觀得到描述和強化。
　　二、鄉村社會日常生活的變遷
　　從鄉村日常生活來看，鄉村社會的風俗、家庭生活、閑暇娛樂、社會交往等四個方面自建國以來也發生了巨大的變化，對于鄉村社會產生了不小的沖擊。
　　1、鄉村社會的風俗的變遷
　　關于鄉村社會風俗的變遷，包括鄉民對待傳統節日、日常生活儀式如婚喪嫁娶等、民間信仰等價值觀念都在經歷著社會變革的考驗。以鄉民對于傳統節日的態度為例，鄉村居民最重視的是春節。但是，現在春節的氛圍在鄉村社會越加淡薄，遠不如從前。大家差不多都是呆在家里以看電視的方式度過。大多數人認為“現在的人是怎么方便、怎么舒服就怎么過”。
　　此外，鄉村社會中日常生活儀式也日漸與傳統儀式背離。以鄉村居民結婚儀式為例，現在幾乎所有鄉村年輕人結婚時喜歡拍婚紗照并請攝影師跟蹤拍攝婚禮的