明與暗

　　眼睛是心靈的窗戶。
　　濃眉大眼，明眸皓齒，美目盼兮，秋波一閃，驚鴻一瞥，那是對一雙好眼睛的贊譽。相反，死眼珠子，睜眼瞎，有眼無珠，賊眉鼠眼，則是對一個人莫大的污辱。
　　眼睛是至關(guān)重要的。當說到某物重要時，會講要像愛護自己的眼睛一樣愛護它。而對某人、某事、某物恨之入骨時，則必視其為眼中釘、肉中刺。就連唱戲也講究有板有眼，圍棋也是有眼殺無眼。相傳，古時畫家張僧繇，在南京的安樂寺畫了四條白龍，“不點眼睛，每云點睛即飛去。人以為妄誕，固請點之。須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點晴者見在。”龍無眼睛便是死龍，畫龍點睛，龍即破壁而去，足見眼睛的重要。魯迅先生也說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。假如畫了全部頭發(fā)，即使畫得逼真，也毫無意義。”說到底，畢竟還是阿堵方能傳神啊！
　　漢元帝當朝時，后宮的女人太多，吃不準誰長得漂亮，也就不知該寵幸那位妃子。就命宮廷畫師毛延壽給宮中的每一位妃子畫像，然后按圖索驥，找那些個畫像之美麗者陪駕。毛便有了大權(quán)，誰給的銀子多，便把誰畫的好看一些。王昭君自認為貌美傾城，不屑于賄賂。毛便將其畫的一般，尤其是她那一雙會說話的眼睛，故意給畫得迷茫而空洞，昭君自然便被長期冷落。直到某一天，北方匈奴的大軍南下，直逼長安，漢元帝沒了辦法，只得與胡人和親。王昭君便主動要求遠嫁異域，漢元帝自然應(yīng)勻。昭君出嫁那一天，元帝才發(fā)現(xiàn)王昭君原來是一位絕世美人，比他寵幸的任何一位妃子都要美出百倍，想要反悔，無奈金口玉言，覆水難收。忿忿不平的漢元帝這時才想到了那位弄權(quán)的畫師毛延壽，便將其揪了出來，斬首示眾。王昭君的畫像失去了美麗的眼睛，也便失去了美人的美。而漢元帝為小人所蒙蔽，也就成了睜眼瞎。
　　不同的人會有不同的眼睛。同一個人，在不同的時期，在不同的心境下，也會有不同的眼神、眼光和眼力。小小的一雙眼睛，看似平常，卻會發(fā)光、放電、燃燒、說話，這可真是自然的造化，生命的奇跡。投機之人長著一雙勢利眼，扒手長著一雙賊眼，花心之人長著一雙色眼，商人生就一雙金錢眼，搞新聞的要煉就一雙新聞眼，看風水的自稱有一雙天地眼。玲瓏之人眼里有水，俗稱有眼色。嫉妒心重的人，看到別人有了成績會眼熱、眼紅，那叫紅眼病。看近不看遠的人，沒有長前后眼，那叫眼皮子淺。如果眼里有內(nèi)容，那叫會說話的眼睛。眼里沒活兒，那叫死眼珠子。堅定的人有堅定的目光，彷徨之人的目光則肯定游移。快樂的人有快樂的眼神，而悲哀之人的眼神則必定凄苦。是非分明之人，眼里揉不得沙子。而世故圓滑之人一事當頭，或見風使舵，或睜一只眼、閉一只眼，或干脆視而不見，充耳不聞。窮兇極惡之人，必是殺人不眨眼。而心地善良之人，總是慈眉善目。人老先從眼上老，原本忽靈明亮的眼睛，會隨著年齡的增大而變得模糊而無光。當一個人眼花的時候，便是他老化的開始，那叫人老珠黃。心中有牽掛，入土也難安，那叫死不瞑目。若無愧天地，死而無憾，則曰溘然長逝。
　　為增強視力，亮化眼睛，人們發(fā)明了近視鏡、老花鏡、隱形眼鏡，發(fā)明了放大鏡、顯微鏡、望遠鏡，生產(chǎn)出了潤眼液、亮眼膏、睫毛霜。不難推測，隨著科學的發(fā)展，還會有更多的相關(guān)產(chǎn)品問世。有時為了工作的需要，很多人是不惜花費時日，受盡折磨，也要閃亮雙眼、增強電力的。比如射箭要達到百步穿楊的境界，是要把系在細線上的虱子看到車輪大的。為把角色演到“活武松”的份上，那眼眶里是要撐上火柴棍的。為使《亂世佳人》、《魂斷藍橋》中的女主人公眼睛會說話，斐雯麗每天清晨都是要面對鏡子反復練習眼睛體操的。
　　眼睛的好壞影響著人們的生活、甚至是心理。南北朝時的梁元帝是一只眼，他的一位姓徐的妃子就很看不上他（徐是一個很出名的人物，留下了“徐娘半老”這句成語）。徐妃一聽到元帝要到她的宮中來，便只畫個半面妝來迎接，理由是你只有一只眼睛，我畫個整面妝又有何用？弄得元帝很是無趣，皇上的心理就有些扭曲。他便整日里埋頭書卷，與古人神交，這便誤了朝政。當西魏軍隊攻破江陵時，可憐的元帝就燒掉了自己的14萬卷藏書，并長嘆道：“讀書萬卷猶有今日，不焚何待？”國破家亡，豈是讀書之誤，誤的是他的眼力不行，沒有把書讀透啊。
　　在生活中，總聽到不少夫妻在吵架時，一方會說：“當初我真是眼瞎了，咋就看上了你？”說這話的人其實并不是瞎子，可能他或她的視力很好，遠在1.5以上。可見，眼睛的好與壞、明與暗，雖然要影響到人們的生活，但一個人究竟過得怎樣，眼睛并不是起決定作用的。有很多眇了一只眼，甚至是盲人，他們的生活雖然不便，但他們的生活質(zhì)量卻并不低。比如打敗了拿破侖的俄羅斯庫圖佐夫元帥，就是一位獨眼戰(zhàn)神。我國唐代著名高僧鑒真、現(xiàn)代二胡演奏家阿炳以及美國作家海倫·凱勒，他們都是盲人，卻比許多健全的人都創(chuàng)造出了更大的輝煌。《聊齋志異》上有一則故事，說的是當時文人學子的文章寫得如何，要找一位盲人來評判。盲人看不見，卻將學子的書稿焚掉，他是依據(jù)燃燒時散發(fā)出的氣味來判斷的，別人自然是嗅不明白。當他聞到氣味芳香時，便斷定作者寫出的是一篇妙文，當臭不可聞時，那文章也就十分糟糕了。他的判斷十拿九穩(wěn)，屢試不爽。故事雖然荒誕，卻也提醒人們，面對紛繁世事，光靠一雙肉眼是不夠的，許多時候，靠的恰是我們的“心眼”。只有心明才能眼亮，眼疾才能手快。只要心里不瞎，遇事便有主張。我們都熟知盲人摸象的故事，說的雖是盲人，其實啟發(fā)的則是我們這些非盲人。如果我們心里糊涂，看問題則肯定存有盲點、盲區(qū)，做事情也少不了會盲目、瞎干。
　　為透過現(xiàn)象看本質(zhì)，人們便為二郎神、馬王爺?shù)燃由狭说谌谎郏瑸閷O悟空設(shè)計出了火眼金睛，有時候觀世音干脆以千手千眼的形象顯靈。這些神仙是可以通過那“第三只眼”透過重重迷霧抓住事物的本質(zhì)，也可以穿過層層偽裝直指人的內(nèi)心。現(xiàn)實生活中，也有不少人迷戀這第三只眼，便會去苦苦修行。等到豁然開朗那一天，他會自稱說是“天目”開了，似乎是說自己也能夠洞察一切了。對于開天目的人，我沒有見過。但我卻知道孫悟空的那雙火眼金睛也并非天生，而是在太上老君的八卦爐里煉出來的。可見，人們要想擁有一雙慧眼，那也是需要煉的。但這煉不是煉丹，不是坐禪，不是閉關(guān)修行，而是要深入世道和人心，去細細體會，反復揣摩，世事洞明皆學問，閱歷漸深心自明。見的多了，想的深了，做的實了，你就會看的更全，瞧的更深，望的更遠。
　　其實，在這一點上，古人是很明白的。比如“欲窮千里目，更上一層樓”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。只要我們能做一個有心人，見多自然識廣，一目也能了然。待到胸有成竹，目無全牛，一葉知秋，拈花一笑之時，恭喜，你已經(jīng)擁有了“第三只眼”。