怎么才算是“障礙”了呢?

　　一個人在性行為方面的發育，要達到什么標準才算是成熟呢？
　　在我們這樣一個社會里，成熟的標志就是能夠進行合格的性交合，而且只想進行這樣的性交合，或者一切性行為歸根結底是為了進行這樣的性交合。
　　合格的性交合就是指：陰莖必須實際進入陰道，必須有射精，“半途而廢”不算；必須是被認為有可能造成懷孕的，體外射精不算。社會之所以把這樣的性交合規定為合格的，規定為性行為發育已經成熟的標志，是因為在中國性文化歷史上，存在著一種高于一切并且統治一切的“唯生殖目的論”。它認為，造成懷孕以便生殖是一切性行為的唯一最終目標，而且只有那些服務于生殖目標的性行為才是合理的、正常的和可以寬容的。因此，只有當一個人能夠這樣做而且只愿意這樣做的時候，這個人才算是成熟了。
　　正是在這種性文化的籠罩之下，我們通常所說的“性生活障礙”或者“性功能障礙”，實際上不是源于醫學定義而是源于社會判斷，而且往往是唯一的判定標準。
　　請看看我們現在仍然時常掛在嘴上的那些“性障礙”吧！
　　“陽痿”為什么是障礙？因為它使男人無法插入陰道，或者插入得不充分。“早泄”又障礙了什么？是因為它被認為無法或者很難造成懷孕。陰道痙攣、石女等等，也是因為造成插入困難和無法懷孕才被認為是性障礙的。
　　反過來，女性缺乏甚至根本沒有性高潮，卻從來也沒有被傳統文化視為性障礙。男性的性生活單調貧乏也從來沒有被社會認為是性障礙。尤其是那些根本不懂愛撫中的情感交流、不知道應該尊重妻子的意愿、不愿意為妻子的性快樂付出努力的男人，也從來沒有被社會認為是性障礙！從來也沒有醫生去“治療”他們！
　　再進一步看，人們為什么對所謂性障礙恐懼萬分？為什么已婚者在不想要孩子的時候，在已經有了足夠的孩子以后，仍然同樣萬分恐懼所謂性障礙呢？為什么未婚者還沒有權利要孩子，卻也同樣恐懼呢？
　　顯然，這不僅僅是個能不能生殖的問題，而是因為社會已經把所謂性障礙規定為不成熟的標志，規定為必然低人一等的標志，才使得人們不管考慮不考慮孩子的問題，一概對性障礙神經過敏。
　　反過來，出于同樣的道理，已經生了孩子的女性，盡管從來也沒有過性高潮，卻往往根本不會去考慮自己有沒有性障礙。更年期以后的女性也常常如此。這是因為從社會規定來看，她們或者已經完成了生殖任務，或者已經沒有生殖能力，可以解脫重任了。所以對她們來說，就根本不存在什么性障礙的問題了。尤其是，她們已經用自己的生殖結果證明了，她們符合社會對于“成熟”的規定，因此她們根本不會因為沒有性高潮這樣的“區區小事”而自卑。
　　在最近100年來的世界上，人們對于性障礙的定義一直在不斷地修改甚至揚棄。但這不僅僅是性學的功勞，更主要的是由于社會的性文化在不斷地變遷。這可以列表說明：
　　
　　時期 性學發展階段 性障礙的實質 主要表現 克服方法 社會流行的性觀念
　　20世紀前 傳統醫學 生殖困難 陽痿、早泄 藥物、手術 “唯生殖目的論”
　　20世紀30年代 性欲中心論 偏離生殖目的“變態行為”精神分析性本能是為了生殖
　　20世紀60年代 性反應中心論 性高潮缺乏 性冷淡 行為療法 性首先是為了自己快樂
　　20世紀90年代 性感受中心論 性交往困難 性的不協調 全面修養 性是一種解釋與互動
　　從整體上看，我們中國的性文化目前仍然是“唯生殖目的論”占據主導地位。雖然有不少性學研究者在不斷地傳播著“性反應中心論”階段的研究成果和主要觀點，但是離國民性觀念的全面改變還很遠很遠，而且還很少有人來傳播“性感受中心論”，甚至很少知道它的存在。因此，1992年以來才會在全國范圍內出現“春藥熱”、“性商店熱”、“動手術幻想”和“醫學崇拜”。
　　特別是，人們在推崇科學對社會的推動時，還沒有意識到，科學也在許多時候、許多方面受到社會的嚴密控制。在性問題上，我們往往并不是根據對假設的檢驗，而是根據社會的規定來相信并且傳播某種理論或者觀點。許多人所相信的性學，常常只是另一種崇拜與迷信。這并不是僅僅由于缺少知識，而是由于社會的規定已經潛移默化成為個人選擇知識時的準星。
　　例如，現在還很少有人會認為，雙方在性生活里缺乏全面配合的能力就是真正意義上的性障礙。這是因為，那種社會所推崇的、唯插入的、唯生殖的性交合，恰恰最不需要什么配合能力，就連根本不需要對方做任何配合的強奸犯都可以完成這種過程。因此，缺乏配合能力怎么也不可能說成是性障礙。
　　也就是說，只要能實現插入－射精－懷孕，哪怕連打帶罵，哪怕陌如路人，哪怕一方或者雙方沒有任何好的性感受，也統統不能叫做有性障礙。因為只要沒有“礙”著生殖式的性交合，一切都不是“障”，都不需要去解決。
　　因此我們就不難理解，為什么中國夫妻的性生活如此單調貧乏，卻往往能夠其樂融融——因為他們是社會的順民，從來也沒有想過自己可能有什么性障礙。
　　同樣我們也可以明白，為什么這些年來各種心理咨詢如火如荼，但是真正來解決性生活不協調的人卻非常之少。不是因為“談性色變”，而是因為人們仍然認為，所謂性生活不協調，指的僅僅是陽痿、早泄等等，是無法性交合，甚至只不過是不孕癥而已。
　　我們還可以知道，為什么中國的“壯陽藥”老是愛用動物的陽具做比喻進行宣傳（或者進行這樣的標榜），因為社會一直認為：性，只需要有生殖器就夠了，不需要心靈和情感，不需要交往和協調，干脆說，根本不需要你首先是人。
　　這里要附帶說一下，盡管“性反應中心論”已經比“唯生殖目的論”進步了許多，但是僅僅傳播它還是不夠的。
　　以最典型的所謂“早泄”為例：如果按照性反應中心論來看，那么那個男人只要出現射精，他就已經獲得了性高潮，他的性反應和性過程就已經順利地、圓滿地完成了。對他來說，哪里有什么“性障礙”可言？
　　其實，障礙不在于“泄”的早晚，而在于他沒有顧及她的需求和反應，在于雙方的交往是不完全、不充分的，在于雙方的性感受是不協調的。反之，如果那個“早泄”的男人能夠充分運用其他刺激方式來滿足對方，對方也不迷信“唯插入”，那么別說“早一點泄”，就是不“泄”又有什么關系？怎么一定要算作“障礙”呢？
　　所以說，只有運用“性感受中心論”才能更深刻、更真實地揭示人類性行為的奧秘，給人們的建議也才能更符合實際，更容易見效。