龍武迎春 當(dāng)然可以高姿態(tài)

　　龍武鎮(zhèn)地處云南省石屏縣北部山區(qū)，主要居住著彝、漢、哈尼等民族，這里以歡快的民族民間歌舞和精美的民族手工刺繡、服飾和剪紙藝術(shù)而著稱。每年逢農(nóng)歷正月十六后的第一個街天，小鎮(zhèn)的人們都要自發(fā)地舉行迎春會活動，活動中最精彩的當(dāng)數(shù)踩高蹺了。表演者穿上古裝，扮成歷史戲中的人物角色，雙足綁在由木棍制成的“蹺腿”上，邊行走邊表演。通常所見的高蹺，高不過三四尺。而石屏龍武高蹺，最高有一丈多，堪稱石屏民族風(fēng)情之一絕。
　　
　　迎春會上踩高蹺
　　多年來，龍武鎮(zhèn)一直延續(xù)著正月十六過后的第一個街天舉辦迎春高蹺會的傳統(tǒng)。“迎春會”是龍武一帶村寨特有的節(jié)慶活動，盛行于龍武舊沙村、龍平村、大寨等。龍武彝族，自稱聶蘇（漢族稱花腰）也同漢族同胞一樣過春節(jié)，稱之過“彝年”，并作為該彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，家家戶戶殺豬宰羊，吃大塊肉，喝轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，互相拜年。龍武在正月十六后舉行盛大的迎春高蹺會，聶蘇歌舞活動，歡天喜地，載歌載舞過春節(jié)，彝漢同樂。“迎春會”要進行“舞龍”“耍獅”“歌舞”等表演，但最熱鬧、最隆重、最精彩，最吸引人們眼球的當(dāng)數(shù)“踩高蹺”了。
　　龍武高蹺以“歷史久、高度高、難度大”而聞名。這里的“高蹺”獨具特色，高蹺高的可達(dá)一丈二尺，最矮也可達(dá)七尺。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，龍武的高蹺有將近700年的歷史，是極具代表性的民間民俗藝術(shù)。男青年身著古裝、臉涂油彩，或扮“桃園三結(jié)義”，或扮“孫悟空三打白骨精”，或扮“包青天”，雙腳縛于八九尺長的木棍上，大搖大擺，跨步沿街表演，休息時就坐在路邊兩層小樓的陽臺上，令人驚嘆不已。據(jù)考證，高蹺，屬漢族民間雜技，以雙腳縛于長木棍上，且走且舞，此戲起源頗早。《列子·說符》篇口說：“宋有蘭子者，以技干宋君”。宋《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中稱“長股之國……一曰長腳”。漢魏六朝百戲中稱“蹺技”，宋代叫“踏腳”，清朝以來稱為“高蹺”。在“迎春會”上，據(jù)說“踩高蹺能預(yù)示著來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登，因此“踩蹺”不僅成為“迎春會”不可缺少重要節(jié)目和重頭戲，而且成了“迎春會”亮點和特色。
　　
　　古茶馬古道邊的中原遺風(fēng)
　　地處哀牢山腹地的龍武，是一個以彝族為主，并聚集著漢族、哈尼族的茶馬古道上的重鎮(zhèn)。這里是通往石屏和玉溪、昆明的一個大道，馬幫都從這里經(jīng)過。龍武一帶的古道被稱為黃栗樹坡古道，這條路已經(jīng)存在了很久很久，不僅僅是幾代人之前的遺留。公元1487年，來自意大利的大旅行家馬可·波羅奉忽必烈大汗之命到云南和緬甸一帶，返回時就走過這條路，而且記載了當(dāng)時這條路兩旁的生活和經(jīng)濟商貿(mào)往來狀況。從茶鄉(xiāng)普洱往北，茶馬古道進入了哀牢山腹地，古道上的支線，穿越哀牢山和元江大峽谷之后，分別直通越南和云南省城昆明，這條支線的很多路段，已經(jīng)被今天的昆曼高速公路所覆蓋。很多年了，龍武靜靜地守候在茶馬古道旁邊。
　　明朝年間的大規(guī)模移民，就給這個小鎮(zhèn)遺留了許多來自中原的遺風(fēng)。
　　踩高蹺幾百年來都只是由龍武鎮(zhèn)的漢族群體單獨舉辦，后來，周邊很多民族村寨也開始參與，一起迎接春耕和春雨的到來。于是這一天也就成了各民族祈禱好年成和平安吉祥的盛會，成了茶馬古道重鎮(zhèn)龍武的大節(jié)日。對于彝族來講，這個時候也正是祭龍的日子。云南各地氣候變化很大、很快，春季，歷史上經(jīng)常出現(xiàn)旱災(zāi)和澇災(zāi)。祭龍則可以使主管雨水的自然神靈能夠更用心的照顧世間百姓，從而獲得一個好年景。因此踩著高蹺就是圖一個牲口順利，五谷豐收，人口平安。
　　龍武的高蹺迎春會和它的祖根—中原一帶的踩高蹺已經(jīng)有了很大差別。作為民間的原始祭祀性活動，踩高蹺最早是為了娛神，神高興了，春耕和年成才可能有一個好開頭。現(xiàn)在，中原的高蹺基本上成了春節(jié)期間的文藝節(jié)目，失去了原始的宗教性意義，但龍武的高蹺卻仍然保持著他的原始性和神圣感。
　　離踩高蹺的日子越來越近，踩高蹺的神圣和神秘感就越來越濃。
　　大年初二，舊沙村里的人就為高蹺迎春會忙活開了，按照祖上傳下來的規(guī)矩，逐年輪流做莊的頭家要準(zhǔn)備高蹺迎春會的人員鞍馬。龍武“踩蹺”十分講究，按照迎春會前7天就不能夫妻同房的傳統(tǒng)禁忌，參加高蹺迎春會的已婚男人則暫時離開自己的家，被集中在村里的公房里養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備行頭。踩高蹺的人要先去洗澡，去廟里磕頭，才能出場。甚至還有些小伙子還要講封建迷信，說剛結(jié)婚的小伙子，踩高蹺那幾天不能進房要自己睡。趕街當(dāng)天參加“踩高蹺”表演者集中到觀音廟燒香禱告，然后化妝時按當(dāng)年扮演“戲目”畫臉譜，“戲目”分生旦、凈丑、凈末，若演“三國”，就妝扮成劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮……若演“楊家將”，就妝扮成六郎、七郎、佘老太君……這些臉譜，大多是民間崇拜的英雄。因此，在很大程度上說，踩高蹺這一儀式，實際上還是向后代和人們傳播儒家文化倫理的一次教育活動。
　　踩高蹺之前最重要的儀式是祭拜。畫好臉譜，各表演者按照自己所要表演對象，穿戴好行頭，之后到觀音像前跪拜磕頭。“叩拜觀音菩薩！一叩首，二叩首，三叩首，起！乞求清潔平安，禮畢！”師傅在主持著叩拜儀式。在這一點上，龍武的高蹺迎春會還保留著高蹺社火這一民間崇拜的最根本的特色。他們祭拜觀音菩薩，希望她能夠保佑村寨安寧，庇佑今年的春耕順利，而且最重要的是，能夠讓這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
　　待跪拜結(jié)束，各表演者到集合點，在扶助者相助下，將高蹺用紅布條綁穩(wěn)在小腿和足上。待一切準(zhǔn)備就緒，“迎春會”就開始了，一時間，整條龍武街上鑼鼓聲、鞭炮聲響徹上空，到處洋溢著節(jié)日喜慶氣氛。街道兩旁和屋頂上，到處擠滿人群，參雜在“舞龍”“耍獅”和“跳舞”方隊中，踩高蹺隊沿街表演前行，圍觀的人群看著穿著古裝戲服的踩蹺人和那張五顏六色的花臉，不時指指點點。
　　龍武的高蹺足有3米多，站在高蹺上，就如同站在平房的屋頂上一樣。這樣的高蹺表演，在中原一帶，多半是由專業(yè)演出隊來進行的，然而現(xiàn)在表演高蹺的，大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家子弟，對于他們來說，能夠登上高蹺是需要勇氣的，登上高蹺之后還要進行各種表演，那就是勇敢加技巧了。小伙子們也多半為能參加高蹺表演而倍感自豪，在當(dāng)?shù)嘏藗兊男睦铮哕E踩得最高的男人是真正的英雄。踩高蹺的人在扶助者相助下，一點也沒有畏懼、膽怯之感，表演自然到位，技藝嫻熟，有膽大之人索性放開扶助竹竿，不扶任何東西行走前進。
　　喜慶的舞龍舞起來、歡快的團樂跳起來。盡管寒冷的天氣給街會帶來一定的影響，但卻抵擋不住彝鄉(xiāng)人民的熱情。街會上，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，充滿彝鄉(xiāng)特色的表演——雙龍鬧春、金鼠獻瑞、采花燈、高蹺表演、花腰跳樂等具有代表性的民族民俗表演紛紛亮相，贏得觀看者的一陣陣喝彩。龍武的人們用特有的民族文化和民俗風(fēng)情，迎接新春的到來。