初中魯迅作品閱讀教學(xué)存在的問題及策略

　　摘 要： 作者就初中魯迅作品閱讀教學(xué)存在的問題進行分析，并結(jié)合自己對魯迅先生及其作品的了解，引導(dǎo)學(xué)生從多元和個性兩個方面解讀魯迅作品。
　　關(guān)鍵詞： 初中魯迅作品教學(xué) 正確認識 多元解讀 個性解讀
　　
　　現(xiàn)行的初中語文（人教版）教材，根據(jù)學(xué)生的心理及接受能力，對魯迅先生的九篇作品做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：把內(nèi)容相對來說比較簡單，描寫童年生活的散文放在了七年級，如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》；相對來說比較難懂的小說和議論文放在了九年級，如《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》和《中國人失掉自信力了嗎》，盡管如此，魯迅作品的閱讀教學(xué)還是令人擔(dān)憂。
　　對某省城鄉(xiāng)中學(xué)魯迅作品教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果顯示：“中學(xué)語文教材中魯迅作品的入選量能被人們認可，學(xué)生、教師、社會人員認為合適的，分別為66.48%、76.25%和56.25%。95%的教師認為魯迅作品的教學(xué)有一定或較大難度。58.75%的教師在教學(xué)魯迅作品時以教參觀點為準，僅31.25%的教師經(jīng)常參考最新的魯迅研究成果并加以自己思考、理解為主，讀過魯迅全部作品的只有1人，僅占1.25%。認為魯迅作品對自己生活沒什么影響的教師達40%；近70%的學(xué)生和社會人員則認為魯迅作品對自己有很大影響或一定影響。”［１］
　　這些數(shù)據(jù)說明魯迅作品教學(xué)最重要的問題在老師，居然有40%的中學(xué)語文老師認為魯迅作品對自己沒有什么影響，在三個被調(diào)查的人群中是最低的。有位老師對師范生心目中的魯迅做過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些未來的語文教師對魯迅的認識遠遠超過了對魯迅作品本身的認識，他們感受最深的、影響最大的不是魯迅作品濃厚的思想、文化內(nèi)涵，而是他那獨特的人格魅力，他們更多的把魯迅簡化為一個熱衷于階級斗爭的政治英雄。這是魯迅的悲哀，也是中學(xué)語文教學(xué)必須直面的問題。
　　針對以上情況，要提高中學(xué)魯迅作品教學(xué)的質(zhì)量，我認為應(yīng)從以下兩個方面入手。
　　一、教師要對魯迅及其作品有正確的認識。
　　（一）正確認識魯迅。一說起魯迅，我們就會以一種頂禮膜拜的眼光來看他，覺得他像“神”或者“圣”一樣高不可攀，或者帶上政治的有色眼鏡來看他，張口閉口三個偉大的“家”。其實我們應(yīng)該把他看成一個真實的、曾經(jīng)存在的、有血有肉的人，《風(fēng)箏》中那個因踩壞了小弟的風(fēng)箏而一直愧疚的“我”，《從百草園到三味書屋》中那個調(diào)皮而聰明的“我”，《阿長與〈山海經(jīng)〉》中那個對阿長有恨有愛的“我”，還有《社戲》中和家鄉(xiāng)的小伙伴一塊兒看戲、偷豆的“我”，無不閃現(xiàn)著人性的光輝，高高在上的神圣如何寫得出這樣的溫情？
　　魯迅先生之所以偉大，恰恰在于他身上籠罩著強烈的人性的光輝，面對滿目瘡痍的國家和麻木愚昧的國民，他憤慨但不悲觀，他冷靜地用自己手中的筆剖析著自己，也剖析著整個民族、整個國家。正如著名魯迅研究學(xué)者陳漱渝所說：魯迅是一個感情極為豐富的人。他有著舊中國民族性格中缺失的誠與愛，即使他那噴著神圣怒火和充滿冷靜分析的作品里，也躍動著一顆對人民和對一切真善美事物的愛心。所以魯迅先生是人不是神，我們在認識魯迅和帶領(lǐng)學(xué)生認識魯迅時應(yīng)把他看做一個血肉豐滿、有情有愛的人。感受魯迅，就是把魯迅看做是和我們一樣的“人”，尋找生命的共同點，并思考“他”和“我”的關(guān)系。
　　（二）正確認識魯迅作品的本質(zhì)內(nèi)涵。“魯迅的創(chuàng)作，實質(zhì)上是魯迅進行民族自省的偉大事業(yè)的藝術(shù)結(jié)晶”。［２］他要畫出“沉默的民族靈魂”，溝通人民互相隔膜的靈魂，喚醒麻木的靈魂，促進民族的自我反省和批判。《故鄉(xiāng)》通過描寫故鄉(xiāng)人情的變化，尤其是通過從天真活潑、對生活充滿熱情和希望的少年閏土到將希望寄托于神靈麻木、愚昧的中年閏土的變化，在鮮明的對比中，揭示了閏土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，寫出了舊中國貧苦農(nóng)民對苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。《孔乙己》寫出了孔乙己窮困潦倒卻又總想保持自己知識分子形象的迂腐可笑。《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，以辛辣的筆鋒諷刺了國民黨反動派的丑惡行徑。閏土的麻木愚昧，孔乙己的可憐可悲，國民黨反動派的自欺欺人，是人性中最令人痛心的悲劇，也是魯迅先生作品中最獨特的美，魯迅先生很多作品尤其是鄉(xiāng)土文學(xué)小說體現(xiàn)得最為充分。
　　所以講解魯迅先生的作品，在閱讀文本的基礎(chǔ)上，要看到文本與文本的聯(lián)系，還要多閱讀一些與課文有關(guān)的，寫作日期相近、思想內(nèi)容相似的魯迅作品和相關(guān)的書信、日記等資料。“說到底，要提高魯迅作品教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵還是教師自己要讀懂魯迅的作品，并有自己的理解和把握”。［３］在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的年齡與接收特點，確定學(xué)習(xí)目標，才可能達到理想的教學(xué)效果。
　　二、結(jié)合閱讀教學(xué)及學(xué)生接受特點，引導(dǎo)學(xué)生進行多元、個性解讀
　　閱讀活動實際上是通過與作者的對話達到對作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終達到知識的傳遞和精神的升華，使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的刷新。而閱讀教學(xué)的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與作者對話，多元地解讀文本，從而有自己的獨特體驗，從作品中不但收獲知識和提升能力，更重要的是促進整個生命體的成長。
　　學(xué)生對作品的理解，因生活體驗、學(xué)識水平、興趣愛好、性格品質(zhì)等不同而有所差異，因此對作品的解讀也向著多元化方向發(fā)展。在講解魯迅作品時，要注意引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去理解作品，并設(shè)法在不同角度得出的結(jié)論之間起邏輯關(guān)系，學(xué)生的收獲一定會比較大。在魯迅作品教學(xué)過程中，師生在課堂上以魯迅作品為中心進行雙邊互動對話，在這個過程中，教師所感受理解的魯迅與學(xué)生所感受理解的魯迅不斷地相互碰撞，在碰撞中不斷地激活，通過這種不斷“碰撞”、“激活”中的心靈對話，學(xué)生將走進魯迅的精神世界和文學(xué)世界。
　　具體來說，就是在教學(xué)魯迅作品時，我們要從學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)他們從自身出發(fā)去理解和把握魯迅，而不是脫離學(xué)生生活實際，大談特談我們的理解，或者是專家的理解，否則只會使學(xué)生感到迷茫而厭學(xué)。我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的獨特感受，使之與魯迅在精神上相遇。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》時，孔乙己深受封建科舉制度的毒害，非常可悲，學(xué)生通過閱讀文本能夠自己提煉出來，可是周圍人的“涼薄”，使他的境遇更悲，這涉及更深的關(guān)于人性“悲”的理解，需要教師引導(dǎo)學(xué)生體會文中的細節(jié)描寫，讓學(xué)生從人的生存、生活方式或狀態(tài)的角度思考，引發(fā)學(xué)生的思維觸摸人性心靈最原始的觸動，引起共鳴從而達到個性化的理解。如文中一直伴隨著孔乙己的“笑”，短衣幫的笑，長衫幫的笑，掌柜的笑，小伙計的笑，笑他的傷疤，笑他的落第，笑他的竊書，笑他的挨打，笑他的腿折，甚至是他的死，還有“我”和掌柜對他的記掛……所有的人關(guān)心的只是自己的利益，卻沒有一個人關(guān)心真正孔乙己的命運。通過引導(dǎo)學(xué)生思考探究背后的原因，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，學(xué)生都會對作品中所表達的對于人性的思考會形成自己的認識和見解。還有《社戲》、《從百草園到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》等作品，寫的都是童年、少年的生活，純潔的友情、醇厚的故鄉(xiāng)情、淳樸的師生情、善良的親情，這些離學(xué)生的生活經(jīng)驗更為接近，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)去體會，去感悟，不僅能使學(xué)生更貼近地、更多角度地理解魯迅豐富的精神世界和文學(xué)世界，而且能引發(fā)學(xué)生思考，豐富他們的人生體驗，提升他們的人生素養(yǎng)。于此，在魯迅作品教學(xué)中，語文教師的作用應(yīng)該體現(xiàn)在兩個方面：一是把魯迅作品與現(xiàn)實問題的思考進行“鏈接”，挖掘魯迅作品中最現(xiàn)實的主題；二是對魯迅作品中的有關(guān)內(nèi)容作個性化和人性化的雙重“刷新”，啟發(fā)學(xué)生對自然、社會和自我的深沉追問。［４］
　　總之，魯迅先生的作品之所以具有如此巨大的精神價值與藝術(shù)魅力，不僅僅因為他作品中社會人生的題材是永恒的，更重要的原因是他的作品具有多義性和生成性的特質(zhì)，能夠調(diào)動閱讀者不斷地填充，使作品意義不斷充實，不斷生成新的意義，所以初中魯迅作品教學(xué)更要尊重作品本質(zhì)的內(nèi)涵和學(xué)生獨特的體驗，才能使閱讀真正成為精神的散步，實現(xiàn)對作者和自我的雙重發(fā)現(xiàn)，最終達到知識傳遞和精神的升華，使學(xué)生的內(nèi)在生命本質(zhì)獲得更高層次的發(fā)展。
　　
　　參考文獻：
　　［1］壽永明，曹營群.語文教學(xué)視野中的魯迅.浙江大學(xué)出版社，2007：39.
　　［2］童秉國.魯迅及其文學(xué)創(chuàng)作簡介.魯迅作品精選.長江文藝出版社，2003：4.
　　［3］錢理群.關(guān)于魯迅作品教學(xué)的幾點思考.語文教育門外談.廣西師范大學(xué)出版社，2003.
　　［4］張華.魯迅作品教學(xué)研究.中小學(xué)教材教學(xué)，2004，（23）.