新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)研究

　　摘 要： 在課程改革的大背景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施無(wú)疑給當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，尤其在秉承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新的詩(shī)歌教學(xué)道路上，如何有效地開(kāi)展師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，形成積極廣泛的參與式教學(xué)，是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者都在思考的課題。
　　關(guān)鍵詞： 新課程標(biāo)準(zhǔn) 古詩(shī)詞審美教學(xué) 教學(xué)方法
　　
　　古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)殿堂中的一朵奇葩，以含蓄精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的形式、和諧的韻律和深沉熾熱的感情成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料。古典詩(shī)詞的教學(xué)，事實(shí)上也是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀教學(xué)是提高民族文化素質(zhì)的需要。
　　古典詩(shī)詞欣賞是以作品所提供的語(yǔ)言形象為根據(jù)的感受和體驗(yàn)，其本質(zhì)是挖掘有益的內(nèi)容來(lái)豐富學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的思想性情。詩(shī)詞欣賞是一種具有認(rèn)識(shí)性的活動(dòng)，它必須通過(guò)理性的分析、綜合和判斷，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。
　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生審美欲望
　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是古詩(shī)詞審美教學(xué)得以順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的基本前提。審美活動(dòng)是一種特殊的情感活動(dòng)，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其自覺(jué)地進(jìn)行審美活動(dòng)，就必須通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的審美欲望。
　　1.注重導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
　　在教學(xué)新課之前，科學(xué)引導(dǎo)對(duì)于培植學(xué)生的審美心境，激發(fā)他們的審美欲望有著至關(guān)重要的作用。審美心境是審美主體進(jìn)入審美活動(dòng)的契機(jī)，古詩(shī)詞審美教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生審美心境的培植，盡量讓學(xué)生帶著與詩(shī)詞相應(yīng)的情緒進(jìn)入詩(shī)詞的鑒賞和學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)一段富有感染力的導(dǎo)語(yǔ)是調(diào)整學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生審美欲望的重要手段。如在教學(xué)柳永的《望海潮》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下一段導(dǎo)語(yǔ)：“到過(guò)海邊的人都知道，海水有漲潮和落潮現(xiàn)象。漲潮時(shí)，海水上漲，波浪滾滾，景色8ddf587ab6880c51e1f51aaf0296e593028018a23c3ceb45b9ecc4d18661f60e十分壯觀，而觀看潮汐最為著名的地方就是在杭州的錢(qián)塘江畔。我們對(duì)杭州并不陌生，那里有很多美麗傳說(shuō)、詩(shī)詞、旅游景點(diǎn)，同學(xué)們知道哪些呢？（學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)活動(dòng)成果）今天我們?cè)賮?lái)欣賞一下著名詞人柳永筆下的杭州。”
　　2.恰當(dāng)運(yùn)用教輔手段
　　“在審美心理學(xué)中把審美感覺(jué)和審美知覺(jué)合在一起，稱為審美感知”。審美感知是主體通過(guò)對(duì)事物個(gè)別特性的反映，如對(duì)事物的色彩、線條、聲音、質(zhì)地的感官印象，從而獲得美感的過(guò)程。現(xiàn)代化的教學(xué)媒體能為學(xué)生提供豐富的音像資料，恰當(dāng)利用這些資料必定能使學(xué)生的感官得到有效的刺激，得到美的享受，從而激起他們強(qiáng)烈的審美欲望。如在教學(xué)王維的《山居秋暝》前，可利用多媒體給學(xué)生展示一組優(yōu)美清新的山水畫(huà)，同時(shí)播放一段抒情的音樂(lè)，使學(xué)生感受到山中秋景的幽靜和空靈之美。這樣在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上給學(xué)生提供直接而鮮明的形象，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，營(yíng)造相應(yīng)的課堂氣氛。
　　二、反復(fù)吟詠，感受詩(shī)詞音樂(lè)美
　　朗讀是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要手段。好的朗讀，可以幫助學(xué)生解詩(shī)意、悟詩(shī)情，領(lǐng)略古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美。然而在教學(xué)實(shí)踐中，很多語(yǔ)文老師卻是為“讀”而讀，只是為了讓語(yǔ)文課堂有讀書(shū)聲，只是把朗讀作為詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成，雜亂無(wú)序地設(shè)計(jì)朗讀教學(xué)，完全忽視了朗讀教學(xué)應(yīng)該注重“多形式、重實(shí)效”的原則。
　　在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，教師要注意兩點(diǎn)。首先在學(xué)生朗誦前要介紹一些有關(guān)吟誦的基本常識(shí)，如一句中應(yīng)該在什么地方停頓，什么地方聲音拖長(zhǎng)，什么地方重讀，以及語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，等等。其次，在朗誦前要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感做初步的了解，詩(shī)的節(jié)奏與詩(shī)人的內(nèi)在情緒要和諧一致。喜悅之情表現(xiàn)為明快輕松的節(jié)奏，悲涼之情表現(xiàn)為低沉緩慢的節(jié)奏。學(xué)生在初步把握詩(shī)歌內(nèi)容及感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，才能真正以抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)讀出古典詩(shī)詞在表情達(dá)意時(shí)的詠嘆意味，也才能進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌中所包含的感人力量和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，教師首先要提醒學(xué)生注意要停頓的地方：“枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬，夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。”然后引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)作品中所表現(xiàn)出的凄涼落寞的情緒，指導(dǎo)學(xué)生以低沉緩慢的語(yǔ)調(diào)，讀出作品中所蘊(yùn)涵的孤獨(dú)蒼涼的情感和意境。
　　三、點(diǎn)撥揣摩，品味詩(shī)詞遣詞美
　　古典詩(shī)詞的語(yǔ)言大都具有概括凝練、含蓄生動(dòng)的特點(diǎn)。所謂凝練，就是用盡量少的字句表達(dá)深邃的道理、復(fù)雜的內(nèi)容和豐富的感情。古人為把詩(shī)的語(yǔ)句煉得更加精煉傳神、形象生動(dòng)，可謂絞盡腦汁、嘔心瀝血，如傳世名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，正是詩(shī)人用語(yǔ)凝練、生動(dòng)的典范。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩作品的語(yǔ)言，認(rèn)真體會(huì)古典詩(shī)詞的遣詞之美。如在教學(xué)杜甫的《旅夜抒懷》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”中的“垂”、“涌”兩字，“垂”字準(zhǔn)確地描摹出夜空之上繁星閃爍，似乎近在眼前的景象；“涌”字形象地表現(xiàn)出了月光之滿、月色之濃，月光似乎在隨著大江一起涌動(dòng)的情景。教師在教學(xué)時(shí)要著重對(duì)這兩字進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)玩味詩(shī)人遣詞煉字的藝術(shù)。
　　四、展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)詞意境美
　　“意境是詩(shī)人的主觀情意與客觀的人、事、物、景的表現(xiàn)特征相互交融形成的情與景，意與象的有機(jī)統(tǒng)一體，是通過(guò)情景交融的形象展現(xiàn)出能夠把人們引入進(jìn)行充分想象的藝術(shù)空間的審美化境”。這一形神統(tǒng)一的整體形象以其豐富的蘊(yùn)涵誘使欣賞者盡情探求那難以言傳的“言外之意”、“味外之旨”。意境之美是詩(shī)人思想、情感、趣味與環(huán)境、氣氛、景物和諧一致、相互輝映的一種美，是中國(guó)古典詩(shī)詞所特有的美學(xué)特征，鑒賞和教學(xué)古詩(shī)詞要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，將詩(shī)中的此情此景化為我情我景，得到美的熏陶和感染。
　　1.把握詩(shī)“眼”解詩(shī)情
　　詩(shī)“眼”指詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞，為我們提示詩(shī)人的情感、揭示詩(shī)詞的主旨。把握詩(shī)眼，可以讓我們更好地理解詩(shī)詞意境美。
　　如毛澤東的《沁園春·雪》，上闋詩(shī)眼為“望”，總領(lǐng)寫(xiě)景；下闋詩(shī)眼為“惜”，細(xì)數(shù)歷朝歷代英雄之缺憾，最后歸結(jié)到“還看今朝”。抓住詩(shī)眼，便可以很好地理解由景入情，吟詠當(dāng)今風(fēng)流人物的感情。又如杜甫《江南逢李龜年》，“落花時(shí)節(jié)”便寫(xiě)盡落寞之情，與前兩句追憶往昔風(fēng)光形成對(duì)比，寫(xiě)出詩(shī)人嘆人生多蹇、哀世事滄桑之感。
　　2.以詩(shī)解詩(shī)拓詩(shī)意
　　學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時(shí)，往往會(huì)借鑒以往的閱讀感受來(lái)理解新的文章，古典詩(shī)詞的教學(xué)亦然。
　　如教學(xué)岑參《白雪歌送武判官歸京》，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”一句送別不寫(xiě)人的背影遠(yuǎn)去，卻寫(xiě)馬的印跡，可用李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”句幫助學(xué)生理解，物且不愿離去，人何以堪？
　　五、關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)與作文教學(xué)的聯(lián)系
　　語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處，無(wú)外關(guān)乎聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力的培養(yǎng)。聽(tīng)讀為厚積，讀寫(xiě)為薄發(fā)，無(wú)論什么文體的教學(xué)，歸根結(jié)底，都要落實(shí)到作文教學(xué)。中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中遣詞造句、錘煉語(yǔ)言的典范，所以，古詩(shī)詞教學(xué)要與作文教學(xué)中詞語(yǔ)的運(yùn)用訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來(lái)，教學(xué)生咬文嚼字，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)表情達(dá)意。
　　如教學(xué)白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，我將“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”改為“處處鶯鳥(niǎo)棲暖樹(shù)，家家燕子啄春泥”，讓學(xué)生琢磨“幾處”“誰(shuí)家”與“處處”“家家”的區(qū)別，“早鶯”“新燕”與“鶯鳥(niǎo)”“燕子”的不同，“棲”與“爭(zhēng)”情勢(shì)的舒緩緊張。通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的揣摩，學(xué)生明白了“幾處”“誰(shuí)家”“早鶯”“新燕”言其早、新、少，突出了早春景色的特征，懂得了準(zhǔn)確地運(yùn)用詞語(yǔ)可以生動(dòng)形象地表達(dá)自己的思想。“淺草才能沒(méi)馬蹄”，白居易描繪初春草色，以“淺”字修飾，“沒(méi)”字以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜景；同為寫(xiě)早春景色，《早春呈張十八員外郎》中，韓愈用“草色遙看近卻無(wú)”言遠(yuǎn)近觀感，寫(xiě)出小草剛剛探出頭的情態(tài)。兩位詩(shī)人雖用詞不同，但都極盡語(yǔ)言之能事，表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)小草生意盎然的情態(tài)，頌嘆早春景致。
　　古有“推敲”典故講煉字的重要，今天我們更應(yīng)該讓學(xué)生明了漢語(yǔ)詞匯的豐富，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)，要盡量掌握更多的詞匯，并自覺(jué)地在寫(xiě)作中準(zhǔn)確選用詞語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)情感。
　　綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)工作者必須充分意識(shí)到古詩(shī)詞審美教學(xué)的必要性和可能性，逐步走出當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)存在的誤區(qū)，并從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立足于古詩(shī)詞自身的審美特性，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生充分領(lǐng)略到古詩(shī)詞的音樂(lè)美、遣詞美、情感美和意境美，在潛移默化中達(dá)到培養(yǎng)品德、陶冶性情、訓(xùn)練思維、積累語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感的教學(xué)目標(biāo)。