新聞采寫中的人本理念

　　摘要：“以人為本”的原則和理念已經逐漸融入社會經濟發(fā)展的各行各業(yè)。新聞采寫是一份時常與人打交道的工作，因此重視人本理念具有十分重要的現實意義。本文試以新聞采訪和寫作為切入點，先從理論上對新聞工作中的人本理念的實現進行分析，然后從具體的新聞報道實例中，對新聞工作中貫徹人本理念進行論述。
　　關鍵詞：以人為本 人本理念 新聞采寫
　　
　　自從我黨提出以人為本的執(zhí)政理念之后，“以人為本”即成為我國宣傳文化工作的宗旨。由于文化宣傳工作無論主體還是對象都是人，因此在文化宣傳工作中對人本理念進行重視是自身發(fā)展的必然。新聞中的采訪和寫作作為文化宣傳中的重要部分，是社會輿論的創(chuàng)造者和發(fā)布者，在對群眾輿論進行引導的同時，還應該給予大眾的需求和取向以尊重，唯有如此，我國新聞工作者才能對人本理念實現充分的體現，才能充分反映出人民群眾的心聲，對人民群眾的意見和愿望做好引導、溝通、落實、采納和反饋工作。
　　人本理念的理論概述
　　人本理念的內涵。所謂人本理念，其基本含義簡要說就是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強調尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。
　　“以人為本”的人本理念在中西方都有悠久歷史。古希臘哲學家普羅泰戈拉（公元前490～421）提出著名的論斷：“人是萬物的尺度，是存在的事物的驚訝，也是不存在的事物不存在的尺度。”這是充溢著以人為本精神的哲理。中世紀歐洲籠罩著教會神權統(tǒng)治。14世紀到19世紀的歐洲思想解放運動，重新弘揚了以人為本的理念，先后出現了人文主義、人道主義、人本主義思潮。在我國古書中最早明確提出“以人為本”的是春秋時期齊國名相管仲（前725年前后～前645年）。《管子·霸言》中說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”以人為本作為西方文藝復興時期的人文主義的口號，強調以作為個體而存在的“人”為出發(fā)點，以實現人應有的權益為宗旨，立足于反對中世紀的封建專制和宗教壓迫，強調人的生存權利、充分享受世俗生活的權利、愛和被愛的權利等，提倡人性解放、個性自由，因而具有人性解放的意義。中西方關于以人為本的人本理念和識見都有異曲同工之妙。
　　人本理念在新聞工作中的體現。2008年，在《人民日報》創(chuàng)刊六十周年之際，胡錦濤總書記在對人民日報社進行深入考察工作的時候就已經指出，在我國的新聞宣傳工作中“必須要堅持黨性原則，牢牢把握正確輿論導向；必須堅持‘以人為本’，增強新聞報道的親和力、吸引力、感染力。堅持‘以人為本’，是做好新聞宣傳工作的根本要求”。這也在一定程度上反映出近年來我國新聞工作的發(fā)展特色和發(fā)展重點，無論是電視新聞專題、廣播熱線、網絡媒體還是報紙專欄，都在注重人本理念的前提下，體現出自身的發(fā)展特色，體現出很高的感染力、吸引力和親和力，并起到了對民智的集中和對民意的溝通作用。
　　人本理念的實質，就是堅持“以人為本”的理念，堅持將廣大人民群眾的根本利益作為新聞工作中的出發(fā)點和落腳點，在新聞采訪、寫作以及編排等方面，都要將為人民服務、為人民著想、讓人民滿意和放心作為新聞工作的重心，將黨對新聞工作的要求和人民群眾的心聲統(tǒng)一起來；將順應民意同堅持正確導向統(tǒng)一起來。在新聞報道中多對人民群眾的利益要求和生活工作進行反映，從而讓人民群眾真正認識到新聞報道的重要性和必要性。在新聞采寫過程中，新聞工作者要注意充分體現對采訪對象的人文關懷，要把人的尊嚴和人的價值放在中心地位，樹立“以人為本”的采訪觀念和報道理念，通過平等的視角、平和的態(tài)度、平衡的意識，盡可能拉近與采訪對象的距離，而不是擺出一副高高在上的架勢，唯有這樣，才能采寫出真正能夠吸引人且引起共鳴的新聞。
　　在新聞采寫中如何體現出人本理念
　　貼近生活，提高新聞的吸引力和感染力。在新聞采寫中體現出人本理念，首先必須要在新聞報道的原則中體現出“以人為本”的重要思想，每個新聞工作者在思想意識上，必須從我國客觀發(fā)展和國情出發(fā)，同時也要注重我國科學發(fā)展的客觀實踐，將自身的思想意識從過去老的不合時宜的觀念體制中解放出來，深刻體會出新聞報道本身就是對現實生活的一種輿論反映，只有將視角始終放在人