聯寫將軍愛國情

　　成都武侯祠懸掛的歷代名人撰書的楹聯中，有這樣一副篆書長聯：
　　公本識字耕田人，為感殊遇驅馳，以三分始，以六出終，統一古今難，效死不渝，遺恨功名存兩表
　　世又陳強古冶子，應笑同根煎急，誰開誠心，誰廣忠益，安危天下系，先生已往，緬懷風儀拂殘碑
　　原上下聯兩旁注有撰聯人所加跋語：
　　武侯治蜀，千古一人。于君臣僚友外內之間，風義猶著。記稱人存政舉，非號言法治者所能易也。民國以來，蜀中多故，撫影滄桑，惻愴今昔。乙丑戰后，四川省會議來成都，瞻拜先祠，執鞭忻慕。《詩》曰：雖無老成人，尚有典型。今乃茫然四顧，有天地寂寥之感。所謂不到才智俱窮，不足以見道之變也。謹識數語，永矢生平。中華民國十有四年冬十一月，天柱王天培敬題。
　　王天培何許人也？因何撰書此聯？我們應該如何評價其人其聯呢？
　　筆者曾就此請教過同館先輩王子壯先生。王先生(1919—2003)，名舉猷，以字行，貴州三都水族自治縣塘州鄉人，水族，民革黨員，四川省文史研究館館員。曾參加編寫四川省《大事記（1936年）》、《四川軍閥史料》、《四川國民黨史志》、《巴蜀詩詞》等書。在中央文史館主編的《文史筆記叢書》和四川省文史館主編的《文史雜志》等發表多篇文章。我敬先生如師，經常請教；他稱我為友，時與暢談。承他告知有關王天培將軍的史料，又受子壯先生之囑，作文介紹王將軍其人其聯。
　　王天培原名王倫忠，字植之，號東俠，1889年生于貴州省天柱縣織云（古名執營，西南方言“云、營”同音）侗族農家。其幼時聰慧，書讀三遍即可成誦，人稱過目不忘的神童。王天培得到大戶龍大楷資助就讀私館，后卒業于貴陽陸軍小學堂和武昌陸軍第三中學堂。相傳他曾寫過戲臺對聯：
　　戲本無真，大家酌古準今，必須看戲
　　臺原易上，小心照人做我，方好下臺
　　聯文對仗工整，平仄協調；而且將“戲臺”二字分嵌首尾，兼有“鳳頭、雁足”二格。聯文更寓領受高臺教化，鑒古思今，學做忠臣孝子之意。
　　宣統三年（1911年）王天培參加武昌起義，因作戰有功，保送入保定陸軍軍官學校深造，1914年畢業分回貴州，歷任黔軍見習排長、連長、營長等職。他在軍中以身先士卒，勇敢善戰馳名。民國10年（1921年），他升任黔軍團長，因早年參加討袁（世凱），深得孫中山贊許，后任黔軍第1獨立旅旅長、黔軍第2師4Z5wt9mV3XzMFBt+pupP4Gti6TuT6qlka4Zc82IHc9Q=師長。民國13年（1924年），王天培駐軍四川江津、銅梁一帶，為當地消除多年匪患，頗得民心，百姓為立“得勝碑”。民國14年（1925年）12月6日，劉湘以川康邊務督辦兼四川軍務督辦名義，召集黔軍袁祖銘、川軍鄧錫侯、賴心輝、劉文輝、田頌堯、劉成勛等各部及省議會、有關機關法團和紳耆代表，在成都舉行第二次“善后會議”，雖然通過了四川兵工廠停止造槍的決議，卻未能取得積極效果，又釀成以后的軍閥混戰。王天培因參加會議得空去游南郊武侯祠，瞻拜宗臣遺像，摩挲出師表碑刻，“忻慕”“典型”，“緬懷風義”。當時他既不能返黔，又不能留川，面對四分五裂的中國，南北對峙，川黔滇軍閥割據征伐，戰亂頻仍，民不聊生；慨嘆“同根煎急”，“統一古今難”，企盼能以“安危天下系”，“永矢生平”；然而雖欲求諸葛武侯之忠貞報國，推誠待人，已渺不可得。王天培于悵惘中有感而發，特以篆寫長聯（即本文開篇所引），藉以抒遣胸中塊壘，其憂國愛民之情自然溢于言表。
　　作者首先化用諸葛亮《出師表》的“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳?！币浴疤煜氯帧敝畷r，“獎率三軍，北定中原”，贊美武侯的忠貞謀國，誓死不渝“統一”大業，誠心待人的高尚品德?！斑z恨功名存垂兩表”引人聯想杜甫詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游詩“一表真名世，千載誰堪伯仲間”。聯文寄托了作者的哀思。
　　下聯直擊時勢，以此鞭撻那伙熱心分裂割據，只圖私利，不顧國家存亡、生靈涂炭的大小軍閥。他引用晏子為齊景公“二桃殺三士（齊國的田開疆即陳強、古冶子和公孫捷）”故事和曹植“煮豆燃萁”詩意來影射、抨擊那批慣搞陰謀詭計，同室操戈的卑鄙小人。他由“斟酌損益，進盡忠言”、“諮諏善道，察納雅言”聯想到“誰開誠心，誰廣忠益”，“安危天下系”，這正是畫龍點睛之筆。
　　對聯借古喻今，情深典雅。長聯中巧用“當句對”（如“以三分始，以六出終”與“誰開誠心，誰廣忠益”），分句尾字用“朱氏韻”而有變化（上聯五平一仄，下聯五仄一平）。許多律句都能交替對仗，保持平仄協調，這與作者極具武略，又善文辭的素養有密切關系。難怪吳玉章同志曾贊譽王天培是“文武全才”。
　　王天培確實言行一致。他于1926年、1927年任北伐軍第三路總指揮，率領國民革命軍第10軍轉戰湖北、湖南、河南、山東，克徐州，定兗州，下泰安，向濟南。第10軍孤軍奮戰，糧餉無著，面對敵人的猖獗反攻，在延綿數百里的戰線上與強敵反復爭奪，終于寡不敵眾，犧牲慘重，彈械給養俱缺，以致徐州失守。1927年8月8日，蔣介石以商談軍機為名，電召其赴南京“面商機宜”。王天培遵命前往，一到南京即遭拘捕扣留，扣以莫須有罪名。他于9月2日被秘密殺害于杭州西湖，時年僅39歲。
　　王天培在獄中寫《寧歸歌》，表達自己信仰三民主義，宣傳革命，為國戰斗的胸懷；陳述孤軍奮斗，不惜犧牲，忽遭橫禍，混淆是非的遭遇；長嘆含冤莫白，境同岳飛，無比憤慨。歌云：
　　吾為黨國兮，十年有六。三民主義兮，素所欽服。為國革命兮，奔走號呼。凡我同胞兮，皆應有責。有形無形兮，革命工作。竭盡心力兮，求達目的。適得其反兮，忽遭橫禍。哀我將士兮，萬里從征。枵腹從公兮，慘無人知。津浦國道兮，獨立支撐。孫、張合力兮，混以白俄。白俄鐵甲兮，搏以肉體。孤軍奮斗兮，兩月余矣。敵眾我寡兮，彈盡糧絕。晝夜鏖戰兮，精疲力竭。再接再厲兮，不惜犧牲。死傷枕藉兮，慘目傷心。實情實境兮，有耳應聞。是非混淆兮，公理沉淪。青天白日兮，慘淡煙云。人心不古兮，悲歌慷慨。惡有未盡兮，惡潮澎湃。東海滄浪兮，吾寧速歸。衛士環伺兮，不忍棄之。仰天長嘆兮，失復何為？杭州道上兮，武穆徒悲。人生至此兮，萬念俱灰。
　　1931年8月5日，國民政府迫于種種壓力，為其昭雪，閃爍其辭地說其死乃“有人妒賢嫉能，讒言惑上”，承認其“蒙冤受害”，表示“悼惜良涕”，表彰其“忠勇雙全，夙嫻韜略，歷著當勛”，并追授其為陸軍上將銜。1933年10月14日，貴州省主席王家烈主持公祭王天培。
　　作者單位：四川省文史研究館（成都）