誠信與責任

　　2011年全國卷高考作文題：
　　(河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏)閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業主”。
　　有人據此在互聯網上設計了一項調查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇“通過協商協議兩家對半分”；有28.1%“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9%的人沒做選擇。
　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　
　　點評：全國卷高考作文題是道新材料作文題。有關“誠信”類話題作文，曾經兩次出現在高考作文中，命題者為何又出此老掉牙的話題作文？考生如果平凡想象，審題不嚴，簡單僅認為是“誠信”話題，將平時積累的范文套上去，那就離題太遠了。命題者的思路也是本道作文題的亮點在于材料的后半截調查數據。通過一組數據，就將“金錢”與“誠信”，圍繞二者展開PK，這是立意角度之一。將“人格”與“金錢”之間PK，這是立意角度之二。全國卷高考作文題關鍵是看考生的立意。
　　
　　古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。
　　古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
　　例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
　　孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
　　北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
　　幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
　　還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡執意踐約。
　　奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。
　　誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。
　　
　　【點評】
　　本文側重從歷史傳統的角度指出誠信是為人道德修養最基本的內容，圍繞這一點列舉了較多的論據，充分論證了“誠信是為人、處世之本”。因為論據充分，所以，說理也就令人信服！