大處著眼 小處落墨

　　客觀地說，新世紀的散文詩創作，較之以前確實有了較快的發展和長足的進步，這表現在散文詩的作者越來越多，尤其是年輕的具有創作潛力的作者在增多：再就是散文詩作品也越來越多，不僅發表在報刊雜志上的作品和增多，散文詩個人作品集也越來越多，各種散文詩集選本也越來越多，呈現出空前蓬勃發展的景象。
　　但是，我們也不能不承認，當今的散文詩，如同謝冕先生所說：“自欺欺人的甜蜜太多，少男少女的柔情太多，缺乏的是那種能夠裝填大時代的思考的雄渾博大的內涵，以及與這種內涵能夠相適應的有別于纖細柔弱的藝術風格，充斥創作界的有過多的無病呻吟式的嬌弱，以及膚淺的景物感興：”正是出于簡單地描摹某些生活現象而缺乏深刻的人生哲理的發現，減弱了散文詩剖析生活的洞察力與穿透力，使散文詩失去了應有的美感，也使讀者的味覺漸漸疲憊與遲鈍。
　　不借，散文詩的特點是短小，但它由于吸收了詩歌與散文的某些優秀的東西，使之不僅兼具了兩者的美，而且也較兩者更具活力，表現出它的靈活性，使之更具自己的藝術特色。這就是說，散文詩雖然短小，卻可以在小小的體積內蘊藏巨大的審美能量，可以引領讀者進入廣闊深邃的生活境界。提供一種味之不盡的藝術魅力。應該說，這是散文詩質的要求，也是散文詩區別于其它樣式的藝術特征所在。
　　我曾寫過一章《自南》：樹葉不甘枝頭的寂寞。它羨慕風。在風的一次又一次的煽動下。循著誘惑。它憤然掙脫樹枝的約束。幻想借風的翅膀浪跡天涯……誰知等待它的竟是死亡!
　　自由，這是個社會命題，這題目夠大的了，在哲學家那里。可以引經據典，又立論論據，不說洋洋灑灑寫一部書，至少也可以寫一篇文章來闡述，而我卻用了一章散文詩來表現，僅僅六十一個字。
　　這首短章，形象是具體的，也是人們司空見慣的生活圖景，然而詩的概括或者說詩的內蘊卻是豐厚深廣的，這是因為它既從生活的具象出發，又超越了生活具象的本身，象征性地表現了詩人從具象的生活中感悟的一種哲理，或者一種思想。自然，這種詩意的象征，不僅可以給人以審美愉悅，而且能從中獲得一些耐人琢磨、給人啟迪的東西。
　　我以為，一切文學藝術的藝術魅力。首先是思想的魅力。這是周為，思想是一切文學藝術的靈魂。平庸的作品之所以平庸，首先是由于思想的平庸。這些浮淺表象的東西，自然像浮云輕煙一樣煙消云散；而能夠留得下來，傳得下去的作品，都是以從生活中提煉出來的飽含情感的思想取勝的。這有古今中外的名作名著作證。古今中外有些作家的名篇名作或日代表作之所以能夠流傳下來，這并不是由于這些作品的語言比這些作家的其它作品更美妙，這些作品的故事比這些作家的其它作品更精彩，而在于這些作品所蘊含的較有生命力的思想。即作家從生活中提煉出來的飽含情感的思想。同時它又應該是作家自已獨特發現的新思想。只有在這個前提下，其它的藝術因素才能夠活躍起來，才顯示出自己的藝術魅力。所以。任何時代的杰出作家或詩人，也必然是他那個時代的思想先驅。
　　從這個意義上說，當今散文詩創作要有所突破，也必須有所突破，才能彰顯其藝術魅力。才能在文學藝術中占有一席之地。這就需要我們的散文詩作家們從大處著眼，不如此就不可能有思想的深度、生活的廣度與內容上開掘的深度，也就必然天地局促，沒有較深遠的引人思索的藝術境界；從小處著墨，不如此深廣的思想內容就會缺乏具體可感的生動的形象來蘊含和承載。就必然空洞乏味。墮入公式化和概念化。因此，要使散文詩創作有所突破，實質上就是要從大處著眼、小處著墨，充分運用好這個大與小的對立統一的藝術辯證法，力求把巨大的藝術概括和新穎獨特的藝術形象融在一起。只有這樣，我們的散文詩才不會因小而小、因短而淺，而是諸小懷大，綆短汲深，創造大天地、大境