生命的圖騰

　　來(lái)到藏東南，你一定會(huì)為奔竄西來(lái)的山川和洶涌喧騰的帕礱藏布江驚嘆。嵯峨的雪峰皓首銀白，原始森林青翠滿目，都是藏胞心中的“神山”“圣水”。蓄滿奇幻的藏東大裂谷，山褶高觸青天，云則白得圣潔。你常在山口看到飄蕩的經(jīng)幡，路旁看到瑪尼堆，藏胞們用這種獨(dú)特的方式表達(dá)著憧憬與虔誠(chéng)。喇嘛們的身影，藏紅色的寺院墻體和神秘的宗教氛圍，以某種可感知卻難以言說(shuō)的頓悟之思，詮釋著高原獨(dú)特的宗教文化和生命的輪回。他們的目光透著清純與悠閑，“六字真言”如陽(yáng)光和水一樣在他們的生命中吟誦著……
　　酥油燈亮燦燦的，金佛耀出一片祥光。在闐寂中，古韻依附在寺院里，依附在恬靜的村莊與牧場(chǎng)間，梵語(yǔ)經(jīng)歌在寺院里飄蕩，在藏胞的心中銘記著。這神秘透著宗教的玄妙，透著對(duì)生命延續(xù)和生殖的崇拜。我們?cè)隗@詫中，與繚繞的香火一起思考：藏傳佛教的博大與奇幻，讓這里的人沉醉于這片山水。他們將期待托付給無(wú)所不在的神，并且是那樣的虔誠(chéng)，乞求神的庇佑。
　　或許，生命是一個(gè)輪回，或許神就在你我的身旁，但我依然不明白白瑪頓珠為何非要我來(lái)看看桑多白仁寺。我來(lái)到八一鎮(zhèn)時(shí)，白瑪頓珠告訴我，“你去吧！那里真正是神秘的所在，神在青山碧水間盤(pán)旋，神在你所要去的地方等待著。在紅教寺廟里，只有虔誠(chéng)的心靈才會(huì)真正明白人最根本的目標(biāo)是什么。因?yàn)槟鞘俏覀兩淖呦颍窃谏竦拿魇鞠拢瑥匚蛏纼山绲囊饬x，或許，這就是你想知道的。”
　　其實(shí)，我并不相信世上有神的存在。但她的話，卻激起了我的興趣。
　　我們和星光一同上路，色季拉山給我們換了一個(gè)季節(jié)。五月的高原，依然寒風(fēng)凜凜，雪線以上，滿目蒼涼。而此時(shí)的內(nèi)地，已是暖風(fēng)習(xí)習(xí)，到處漾青泛綠了。翻過(guò)了色季拉山，藏東南的風(fēng)光便躍入眼底，山青水碧，一派江南美景！真沒(méi)想到，粗獷蒼涼的青藏高原，還有如此的景致。原始與原生的青翠，在藍(lán)天白云下，竟讓人感到身置仙境！
　　桑多白仁寺出現(xiàn)在眼前，蒼翠的樹(shù)木掩映著飄動(dòng)的經(jīng)幡，一兩個(gè)身著猩紅袈裟的喇嘛從寺院里走過(guò)。寺院極為寧?kù)o，只有偶爾的鳥(niǎo)鳴才讓人聯(lián)想起聲音，也給寺院點(diǎn)染上神秘而莊重的色彩。桑多白仁寺的建筑群說(shuō)不上雄偉，與大昭寺、扎什輪布寺、哲蚌寺更是不可類比，卻絕對(duì)是與這片山水相呼應(yīng)的。你會(huì)感覺(jué)到唯有桑多白仁寺建在這片山水里是最恰當(dāng)?shù)摹５谝谎劭吹剿略何冶阍趯に迹哼@就是白瑪頓珠告訴我的桑多白仁寺，并沒(méi)有什么特殊呀！我又疑問(wèn)，這就是蓮花生大師創(chuàng)立的密宗修持寧瑪派的重要寺廟嗎？在出發(fā)前，我翻閱了有關(guān)書(shū)籍；在藏傳佛教中，寧瑪派因弘揚(yáng)密法，喇嘛們?yōu)橛袆e于其他派別，他們都身穿紅色袈裟，戴紅色雞冠帽，因此被稱為紅教。藏傳佛教經(jīng)歷過(guò)傳教，去佛滅佛，又再度興盛，在發(fā)展的過(guò)程中，形成了眾多教派。但紅教的勢(shì)力似乎就在藏東南，紅教的寺宇并不多，桑多白仁寺在紅教屈指可數(shù)的寺廟中，算是最具特色的了。
　　迎著輕拂的山風(fēng)，我們已來(lái)到了桑多白仁寺前。七彩的經(jīng)幡在空中獵獵作響，當(dāng)我們拾階而上時(shí)，門(mén)前的景觀令我驚愕不已。那是一根粗大的圓木，定神一瞧，圓木被雕成了男性生殖器。勃起昂奮的狀態(tài)，雖顯得格外張揚(yáng)，卻是非常逼真的。我看得有些心跳臉紅，同行的女士在一片“哎呀”的驚叫聲中，羞怯得不敢抬頭。我尋訪過(guò)眾多寺廟，就是藏傳佛教寺院也去過(guò)塔爾寺、大昭寺、薩迦寺、扎什輪布寺等著名寺院，卻從未見(jiàn)過(guò)這樣的陣勢(shì)。同行的格勒拍了一下我的肩頭，說(shuō)：“這就是桑多白仁寺的一大怪，還有一怪是僧尼同寺，他們生活在同一個(gè)屋檐下，一樣的誦經(jīng)拜佛。但他們各自相安，從未見(jiàn)有什么越軌之事。”
　　我看著格勒粗壯的身軀，還有他亢奮的樣子，感到有些茫然。突然撞入視野的景象，著實(shí)打亂了我的思緒，我難以抹去那具張顯的男性器官雕塑帶給我的沖擊！我默默地跟隨格勒穿過(guò)了山門(mén)，并隨他一起用力轉(zhuǎn)動(dòng)著院中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，以緩解一下心情。藏胞們來(lái)寺院都要旋轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那是代表他們?cè)谀罱?jīng)文。經(jīng)筒吱吱呀呀地旋轉(zhuǎn)著，如輪回，如日月升沉，將一切愿望轉(zhuǎn)向未可知的境地，更是旋轉(zhuǎn)出心中的夙愿。再向前去，眼前又出現(xiàn)了另一幕景致：在正殿臺(tái)階前，左側(cè)矗立著一個(gè)近一米高的男性器官，雕刻十分精細(xì)傳神。右側(cè)置一樹(shù)杈，與左側(cè)呈對(duì)應(yīng)之勢(shì)，在形似兩腿間的部位，用填充物縫合成女性生殖器官，并繪制了陰毛，極其逼真。我們很難想象，也很難理解，在神圣云集的寺院里突然看見(jiàn)這樣的景觀，把人類極為隱私，連私下談吐都不愿涉及的生殖器官，竟堂而皇之地?cái)[在那里；這無(wú)疑會(huì)讓不知就里的游人百思不得其解！這樣的陳設(shè)，在宗教寺院里也是極為罕見(jiàn)的。
　　濃烈的酥油味順風(fēng)而來(lái)，陰沉沉的殿門(mén)里，依稀可見(jiàn)搖曳的酥油燈光。裊裊飄散的香煙，使桑多白仁寺充滿了神秘的氛圍。我在腦海中極力搜尋著有關(guān)藏傳佛教方面的知識(shí)，然而，搜盡枯腸，也想不出什么。恰在這時(shí)，一位年輕的尼姑輕盈地從我身邊走過(guò)，她拖地的紅袈裟，裹不住女性的嬌美；細(xì)膩的膚色比一般藏族女性嬌潤(rùn)許多。我正欲詢問(wèn)寺廟的歷史時(shí)，那尼姑卻沉靜地?fù)u搖頭。原來(lái)她不會(huì)漢話，到是格勒同她對(duì)起話來(lái)。他倆的對(duì)白，于我如聽(tīng)外語(yǔ)。格勒便翻譯給我聽(tīng)。原來(lái)紅教主張現(xiàn)世成佛，而密宗傳到林芝地區(qū)后，又融入門(mén)巴人的生育理念，所以桑多白仁寺就有了這赤裸裸的對(duì)生殖的崇拜。
　　踏入大殿，一片誦經(jīng)聲傳入耳鼓。喇嘛們猩紅的袈裟與佛祖亮燦燦的金身，營(yíng)造出宗教的莊嚴(yán)與神圣。寺院里的尼姑們，正在輕盈靈巧地打掃院落；寺院清靜之極，只有掃帚的簌簌聲。尼姑們也格外沉靜，似乎人的情感已離她們而去。喇嘛們?cè)诿β底约旱氖虑椋桥嵘l(fā)的雌性氣息，以及溫婉的笑意都好像與他們無(wú)關(guān)。僧尼們都是心神寧?kù)o的樣子，倒讓我這個(gè)游人心生訝異了。
　　出了寺門(mén)，更覺(jué)得桑多白仁寺的神秘與莫測(cè)，那對(duì)人類繁衍生息最根本的崇拜，那僧尼沉靜的外表和難于窺視的佛心所在，深深地印入我的腦海。藏東南的高原是神秘的。生命的圖騰被賦予宗教的意蘊(yùn)，且磊落大方的受到膜拜，那是藏胞們以軀體和精神的方式，對(duì)種族的傳承不息唱出的贊歌。
　　神秘的藏東南，神秘的桑多白仁寺，給我留下不盡的回想。