松下辦學記

　　日本“經營之神”松下幸之助在商業上的成功眾所周知，但他在政治和辦學方面的成就少有人提及。由于松下電器太有名了，以至于掩蓋了他的其他光芒。不過，有些東西怎么都掩蓋不住，比如說：松下政經塾。
　　“地盤、招牌、皮包”這本是日本選舉中的幾個政治詞匯，分別代表了參選者所在選區的強大支援團隊、知名度以及選舉資金這3項為贏得選舉所需要的條件。但是寒門子弟想進入政界怎么辦呢？松下幸之助創辦的松下政經塾，就為這些毫無條件的年輕人開辟了一條道路。
　　在如今的日本兩大政黨（自民黨與民主黨）內部，松下幸之助當年種下的幼苗已經開花結果，政經塾畢業生已經成為日本政壇的一股重要力量。從這里畢業的兩三百名塾員中，僅議員及省市一把手就有70多名，這其中就包括現任首相野田佳彥和前外務大臣前原誠司。而同一個時期的哈佛大學肯尼迪政治學院，總共有17000人畢業，當選國會議員的比例僅有千分之一。
　　
　　經濟=經世濟民
　　
　　日本向來有“政商結合”的傳統。上個世紀70年代，日本躍居至世界第二大經濟實體，正當日本準備從經濟強國走向政治強國的時候，一批最有名望的企業家出來了。他們大都不直接參與政治，而是通過采用辦私塾的方式，培養新一代政治家。松下幸之助就是這些人當中的典范。
　　不過，要深入考察松下幸之助的辦學動機，還得進入他的內心世界。松下幸之助學歷并不高，8歲就輟學了，他從11歲到大阪開始做事，早年教育的缺陷應該是他后來辦學的一個誘因。但松下幸之助畢竟是一名商人，他也清楚賺錢是企業的使命，商人的目的就是贏利。與此同時，他也認為“擔負起貢獻社會的責任是經營事業的第一要件。”松下幸之助敏銳地觀察企業與社會、企業家與社會、國家與企業等等的相互關系，進而全方位地從事生產經營、積極促進政治進步，大力培養有用人才。
　　日本“大德寺如意庵”的立花大龜老法師與松下交往頗多，他曾對人提起，一般人所說的經濟，不就是“經世濟民”的意思嗎？改善動輒發生紛擾的物質生活，拯救人民于窮困之中，這是“經濟”一語的發源。由松下幸之助所表現的精神和手法，讓我們清楚看出他的心境正在朝著這一方向前進。一般企業經營者，并非不了解這方面的道理，只是他們的人生觀，還未達到如此高的境界。
　　“政治學或經濟學是可以由人來教、自己去學的。至于真要付諸實行的政治辦法，實際采取的經營管理方法就不能求人指導……”松下幸之助的這段自白，有助于我們理解他辦學的一些思路。這些特色在松下政經塾中也有所體現——學員們不必接受所謂的高等教育，但是一定要善于學習，并且吃苦耐勞（政經塾培訓過程詳見本刊第22頁）。
　　
　　旨在培養政治家
　　
　　早在第二次世界大戰之前，松下幸之助就在中國的上海開了一家電燈泡公司，其間也發了一點小財。但是隨著國家政策決斷上的失誤，日本政府發動了太平洋戰爭，最后使得日本人民和企業家陷入萬劫不復的境地。正是這件事使松下幸之助意識到，日本政治傳統的結構需要改變。這個最初的想法與多年后松下政經塾的辦學理念有些接近：日本暫時的繁榮是沒有根基的繁榮，日本這艘船需要新的時空改變日本就要從教育開始。
　　1951年，當松下幸之助第一次抵達美國紐約時，西方工業與科技的發達讓他大開眼界，他對友人說：“最大的震撼是，紐約街頭的辦公大樓，白天都還點著燈。”松下已經隱隱感受到了日本的危機。到了上個世紀70年代，日本經濟進入高速發展時期，全民沉浸在狂歡的情緒當中。但是就在一片叫好之中，有先見之明的松下幸之助，看出了日本更深刻的危機。他說：“未來的日本，需要能推動新國家經營的領導人，培育人才至為重要。”
　　這時松下幸之助開始著手實現自己的信念：為了日本的未來能夠研究正確的國家理念并且培養出實踐型人才。這時候的他已經具備了足夠的現實基礎，畢竟松下電器在戰后成功經營了30多年，積累了大量財富。松下幸之助捐出平生積蓄創辦了松下政經塾，目的就是模仿江戶時代的人才教育方法，為日本將來的政壇培養新生的政治力量。在為懷才不遇的年輕人打開前程道路這點上，松下政經塾與江戶時代的私塾是一脈相承的。
　　松下幸之助的初衷直到今天還是沒有任何改變，在政經塾2012年的招生簡章中就有這么一條：希望報名生深刻理解建塾的方針，用自己的雙手成為有強烈信念與高尚意志的人才，創造出理想的日本與世界。同時，松下政經塾希望招收的學生“具有指導者所具有的優越的感性以及堅強的精神力，認真的學習態度與謙虛的姿態”。
　　
　　現代版“理想國”
　　
　　32年前創辦政經塾時，松下幸之助已經84歲了，當時他想創塾救日本。朋友說這是政界的事，企業何必多事？但是他看到國事亂如麻，政黨為求勝選，不遵守議事規則，居然對政治毫無興趣的影歌星都被征召參選，使他心情低落。
　　1979年，松下幸之助獨排眾議，斥資3億美元成立松下政經塾，目的是為日本政界培育清廉政治家，為1.2億日本人樹立道德榜樣。松下政經塾以每年經常費用的預算3億日元、每年只收8~10位學生、全部私塾的塾生也不到30人。雖然只有這樣小的規模，但是所代表的道德力量，還是能以小博大，每年為日本舉才。每個塾生都是立志要競選，以政治做為自己人生的志業。“今年還會有兩個研二修畢的，會休學去競選，因為如果今年不選，要等四年。”松下政經塾塾長關淳指出，對于有志要服公職的塾生，學校都樂觀其成。
　　松下的人道精神，與終身學習的態度，是他的兩個核心精神，也是他希望政經塾的未來政界精英能自我修煉達成的境界。正是在這種理念的支撐下，松下政經塾不束縛任何畢業生參加任何黨派，只要求他們自我修煉到一個悟道層次，而這種抽象的人道精神，最核心的價值觀，就是人類是宇宙間最偉大的存在者。
　　松下幸之助曾說：“倘若我從東京帝國大學畢業，身體又強健，那只要依據學識和身體強壯兩項條件，付出與此相配合的心力，我想也能作出一些工作成績。不過，這是沒有經過什么勞苦的工作，獲得的成果，自然也是極為平凡的。”這大概也反映出他創辦政經塾的一個指導思想——學習的同時必須要學會吃苦。
　　當然，由于松下政經塾的3年人才培養過程，幾乎都著重于對人生重要卻無形的價值建立——比如公正廉潔。所以當松下幸之助宣布成立這所學校時，日本媒體報道稱“這是有錢人的消遣”。并冷嘲熱諷地說：“此私塾十年內必倒。”松下一度被譏笑為迂腐之人，有人譏諷他高舉“品格第一”的古典口號，是打空炮。但松下認為，一個國家和民族不論其當前是如何地繁榮昌盛，它都會不可避免地面臨一些問題，但如果缺乏洞燭將來的智者、勇于為此奉獻拼搏的斗士、慷慨解囊的富商、高瞻遠矚的政治人物，這個國家總是會不可避免地走向下滑的道路。
　　在當下的日本政壇，整個國家缺乏長期發展戰略，世襲政治盛行，首相頻繁更迭，政客辦事不力，經濟長期不景氣，正是松下政經塾畢業生的出現給日本政界帶來一股清流，給日本的政界乃至國家帶來新生的希望。此時，我們不得不佩服松下幸之助當初的遠見。