聲音

　　一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng).二是要服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)，三是要肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，四是要勇于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，為文藝事業(yè)繁榮發(fā)展注入旺盛的生機(jī)和活力：五是要樹(shù)立形象，追求崇高，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。
　　中國(guó)文聯(lián)傳達(dá)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神——中國(guó)文聯(lián)召開(kāi)會(huì)議，傳達(dá)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神。黨組書(shū)記趙實(shí)在講話中說(shuō)，我們的文藝工作者要在文化強(qiáng)國(guó)中作出自己的貢獻(xiàn)，首先要做到上述五點(diǎn)。
　　中國(guó)詩(shī)歌的傳承，
　　是要求詩(shī)人提高語(yǔ)言技巧，二是要求詩(shī)人端正寫(xiě)作態(tài)度和生活態(tài)度。詩(shī)人要在傳承的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步，詩(shī)歌要朝著更廣闊的方向發(fā)展，最終還是取決于詩(shī)人的才華、情懷、思想、品格和生活。
　　——在第三屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)上，批評(píng)家劉春淡中國(guó)詩(shī)歌的傳承與發(fā)展
　　我們的文化產(chǎn)業(yè)水平高，中國(guó)元素的影響力才能充分體現(xiàn)，反之，想以中國(guó)元素去帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很難成功。有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的作品隨便融入什么元素人們都看得津津有味。中國(guó)元素會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)錦上添花.會(huì)令文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出精品。
　　——北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰談文化產(chǎn)業(yè)化與中國(guó)文化兩者之間的互相影響。
　　文化缺位是當(dāng)代青年畫(huà)家較普遍的狀態(tài)，其反應(yīng)就是技術(shù)化傾向加重，精神性淡漠，相反，學(xué)養(yǎng)深厚，筆墨功力精湛，意蘊(yùn)深刻悠遠(yuǎn)之作減少。一些急于事功的年輕畫(huà)家的作品幅面巨大目越來(lái)越大，制作繁密工細(xì)。但這些缺乏意趣的工細(xì)制作卻旱現(xiàn)“工匠化”的趨勢(shì)，中國(guó)畫(huà)特有的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在淡化和消解。
　　——中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)孫克說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)“與照相機(jī)爭(zhēng)功”，在體現(xiàn)技術(shù)的同時(shí)，更要注重藝術(shù)作品的精神表達(dá)。
　　相聲作者定要了解觀眾，如果不知道觀眾需要什么，觀眾在想些什么，那寫(xiě)出來(lái)的東西，就沒(méi)有確定的消費(fèi)群。一部相聲作品，要想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為精品并流傳下去，它必須是“接地氣”的，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，小劇場(chǎng)相聲同益紅火的現(xiàn)象就是個(gè)很好的佐證。
　　——著名相聲表演藝術(shù)家奇志說(shuō)，相聲作品一定要“知道觀眾需要的是什么”
　　近年來(lái)，相聲創(chuàng)作人才流失特別嚴(yán)重。有的相聲作者去寫(xiě)小說(shuō)、影視劇本了，有的干脆徹底放棄創(chuàng)作。原因之一就是很多相聲作者意識(shí)到寫(xiě)相聲所投入的時(shí)間和精力很多，但收益卻很小，久而久之，大家就認(rèn)為與其寫(xiě)相聲費(fèi)這么多勁，還不如去寫(xiě)影視劇本，因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)影視劇本酬勞高。
　　——遼寧省曲協(xié)主席、著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家田連元指出，發(fā)展相聲創(chuàng)作的一個(gè)迫切任務(wù)就是盡快創(chuàng)造有利于留住相聲創(chuàng)作人才的環(huán)境
　　現(xiàn)在有的學(xué)生不是不聰明，而是不認(rèn)真，不專心。而練字必須全身心地投八，必須心靜氣和，端正姿勢(shì)，持之以恒，久而久之就可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。學(xué)生們?nèi)鄙俚捻g勁與耐力，也恰好可通過(guò)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)練習(xí)來(lái)獲得，糾正草草了事、粗枝大葉的毛病，從而養(yǎng)成鍥而不舍、全神貫注、耐心細(xì)致、不怕困難的好習(xí)慣。
　　——著名書(shū)法家李鐸認(rèn)為.青少年學(xué)生練習(xí)書(shū)法是調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好辦法
　　我從不認(rèn)為舞劇是陽(yáng)春白雪、拒人于千里之外的。老百姓本身并不偏愛(ài)某種藝術(shù)形式，凡是好的、能看得懂的，他們都能接受。沒(méi)有觀眾天生愛(ài)看小劇場(chǎng)話劇，或者天生愛(ài)看舞劇。
　　——著名導(dǎo)演陳維亞說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作者不受硬裝高雅，要從老百姓的角度、把自己當(dāng)做普通人去創(chuàng)作
　　同時(shí)也要學(xué)會(huì)運(yùn)用制作手段，比如選擇有意思的情節(jié)，讓觀眾覺(jué)得有趣
　　我不太喜歡這樣的攝影作品，因?yàn)榭吹降木妥兂汕嗣娴呐孕蜗蟆，F(xiàn)在很多人拍照時(shí)并不知道自己想拍什么樣的東兩，只是追隨了
　　股“修片”的潮流。時(shí)尚攝影無(wú)疑跟女性形象有很大關(guān)系，但我認(rèn)為正確的做法是先知道自己要呈現(xiàn)出什么樣的女性形象，然后想辦法把它呈現(xiàn)出來(lái)。
　　——著名時(shí)尚攝影家彼得-林德伯格說(shuō)，他并不喜歡時(shí)尚攝影中沒(méi)有底線的后期修片行為
　　要建立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制，推進(jìn)雜技產(chǎn)業(yè)化步伐·充分吸收中華文化精華，不斷強(qiáng)化雜技藝術(shù)的創(chuàng)新與創(chuàng)作，依托國(guó)家文化大發(fā)展大繁榮的新形勢(shì)，大力倡導(dǎo)文化與經(jīng)貿(mào)齊頭并進(jìn)，積極完善相關(guān)配套政策，實(shí)現(xiàn)雜技可持續(xù)發(fā)展。
　　——專家建議，中國(guó)雜技“走出去”，重點(diǎn)要做好上述幾個(gè)方面的工作
　　(孫達(dá)/