云岡石窟

　　云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元五至六世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。
　　
　　對(duì)話(huà)譚明
　　
　　記者：您覺(jué)得云岡石窟和其它幾個(gè)著名的石窟相比最大的特色是什么？
　　譚明：據(jù)記載，鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，建立了北魏政權(quán)。隨后，于398年遷都平城今大同市。鮮卑族拓跋部風(fēng)俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，特別是經(jīng)過(guò)什翼犍（中國(guó)東晉十六國(guó)時(shí)期鮮卑族拓跋部首領(lǐng)）的引進(jìn)介紹后，開(kāi)始接受佛教。當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿，于是云岡石窟才得以誕生。
　　云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前。造像工程則一直延續(xù)到正光年間(公元520年)。窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開(kāi)隋唐浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門(mén)石窟并稱(chēng)“中國(guó)三大石窟群”。形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融會(huì)貫通，由此形成的“云岡模式”成為中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟中的北魏時(shí)期造像均不同程度地受到云岡石窟的影響。但要說(shuō)云岡石窟與敦煌莫高窟及洛陽(yáng)龍門(mén)石窟相比較最大的特色是什么？應(yīng)該說(shuō)，莫高窟俗稱(chēng)千佛洞，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世；龍門(mén)石窟的碑刻、造像、題記數(shù)量之多則位于中國(guó)各大石窟之首。
　　云岡石窟，宏偉碩大，整個(gè)石窟分為東、中、西三部分。石窟內(nèi)的佛龕，呈蜂窩狀密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰；東部的石窟多以造塔為主，故又稱(chēng)塔洞；中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿(mǎn)浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出，石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)中國(guó)美術(shù)史上的奇跡。
　　記者：云岡石窟的風(fēng)化比較嚴(yán)重，在拍攝時(shí)，要注意些什么?
　　譚明：云岡石窟屬于砂巖石雕，石質(zhì)松散風(fēng)化嚴(yán)重。作為攝影者我們首先要關(guān)注那些僅存而且極具特點(diǎn)的造像進(jìn)行拍攝。比如第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)感人。右側(cè)立佛風(fēng)化嚴(yán)重，有的僅存頭像，但此頭像造像十分精美，形態(tài)端莊和藹可親，頭飾精工細(xì)作，具有一定藝術(shù)價(jià)值。所以在拍攝時(shí)要細(xì)心觀察，耐心揣摩，還要多選取幾個(gè)角度來(lái)定心拍攝，這樣佛教的精美造像藝術(shù)才能被完美展現(xiàn)。
　　
　　記者：拍攝與佛教相關(guān)的景物時(shí)，應(yīng)該如何選取拍攝的角度？
　　譚明：云岡石窟歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的人物形象;如佛、菩薩、弟子和護(hù)法諸神；有形式多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出、刀法嫻熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富、優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國(guó)古代樂(lè)器雕刻，如箜篌、排蕭等，種類(lèi)豐富多彩，琳瑯滿(mǎn)目，這些都是我們捕捉拍攝的對(duì)象。如果是拍攝體型巨大的佛造像，那么就云岡石窟的佛造像特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在有足夠空間的前提下我們可以從它的側(cè)面拍攝。比如第二十窟，窟前部大約在遼代以前已崩塌，造像正中的釋迦坐像，高13.7米。這尊佛像面部豐滿(mǎn)，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，是云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。以我的經(jīng)驗(yàn)，拍攝佛像要盡可能減少變形，側(cè)正面能更好地再現(xiàn)佛的宏大，體現(xiàn)它的法力無(wú)邊。同時(shí)更要關(guān)注佛四周的環(huán)境，能夠影射說(shuō)明佛的造像年代、風(fēng)格、特點(diǎn)等關(guān)系。
　　
　　記者：在攝影用光方面有什么特殊的技巧？
　　譚明：在石窟拍攝基本是靠自然光線(xiàn)，窟內(nèi)也不允許使用閃光燈。除了第五和第六窟的進(jìn)深大，自然光線(xiàn)無(wú)法進(jìn)入后室，只有利用觀賞的照明光源拍攝外，其它都是利用自然光拍攝。自然光線(xiàn)隨著日出日落照射到窟中的位置不同，對(duì)于佛的造像來(lái)說(shuō)也是有變化的，如果利用得當(dāng)就會(huì)增加神秘感。比如第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。由于窟的前室坍塌，光線(xiàn)從縫隙中穿過(guò)，正好打在托臂力士像上，如一道追光神秘地再現(xiàn)法力無(wú)邊的未來(lái)救世主－彌勒佛。有時(shí)所謂的特殊“光線(xiàn)”就是細(xì)心觀察、努力發(fā)現(xiàn)與合理想象的完美組合。
　　
　　記者：在拍攝中，應(yīng)該如何解決透視畸變等問(wèn)題？
　　譚明：許多拍攝地點(diǎn)由于空間狹小，想要表現(xiàn)全景或大場(chǎng)面就必須使用廣角鏡頭或超廣角鏡頭，但使用廣角鏡頭隨之而來(lái)的就是畸變問(wèn)題。要想解決這個(gè)問(wèn)題，一是可以使用移軸的技術(shù)型相機(jī)進(jìn)行調(diào)整，使畫(huà)面消除變形；二是合理地利用變形，將主體置于畫(huà)面的中心，只要主體不變形，其它的再變也無(wú)妨，因?yàn)樗鼈冎皇菫榱撕嫱兄黧w而存在的。比如云岡石窟第五窟，位于后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿(mǎn)雕佛龕、佛像，氣勢(shì)宏偉華貴，它的拱門(mén)兩側(cè)，刻有兩佛對(duì)坐在菩提樹(shù)，其頂部浮雕飛天，線(xiàn)條優(yōu)美流暢。此刻如果使用超廣角鏡頭將大佛置于中央，畫(huà)面上部由拱門(mén)的圖案來(lái)幫襯的話(huà)，雖然有些變形，但它精美的雕刻和流暢的筆觸刻畫(huà)了佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)宮殿建筑式樣的雕刻。
　　
　　記者：拍攝文化遺產(chǎn)，怎樣才能使照片看起來(lái)更有意境？
　　譚明：寫(xiě)意作為藝術(shù)創(chuàng)作上的一種手法，可以是大寫(xiě)意，講的是概念；可以是小寫(xiě)意，可細(xì)到微觀。詩(shī)歌、繪畫(huà)、戲劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都用到此技法。寫(xiě)意手法運(yùn)用到攝影藝術(shù)上，就是要把思想情感融入客觀環(huán)境的景物中，使觀者既能看到千變?nèi)f化的景致，又能讀出和感受到作者萬(wàn)千思緒的情感。意境即是移情，是“心與物”相契合、相融合的產(chǎn)物。我們?cè)诿鎸?duì)文化遺產(chǎn)等題材內(nèi)容時(shí)，景致與景別無(wú)時(shí)不刻地影響著我們的視覺(jué)，刺激著我們的大腦，喚起我們的思緒，它使我們重新審視歷史塵埃中呈現(xiàn)的文明。面對(duì)中華民族幾千年藝術(shù)瑰寶，我們的探究只能是循序漸進(jìn)、由淺入深，在反復(fù)思考、激發(fā)想象的基礎(chǔ)上完成一種創(chuàng)新的思維活動(dòng)。“心境與物境”的互相撞擊，互相滲透、融會(huì)才能完成情感和理智的統(tǒng)一。
　　比如拍攝西域絲綢之路上的“重鎮(zhèn)”關(guān)口“玉門(mén)關(guān)”，俗稱(chēng)小方盤(pán)城，它位于敦煌市西北90公里處。盛唐詩(shī)人王之渙是這樣描述的：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”悲壯蒼涼的情緒籠罩著整個(gè)方城，引發(fā)我們對(duì)這座古老關(guān)塞的向往。如何用攝影語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)我們的思古幽情？我在反復(fù)思考之后采用了超廣角鏡頭，將關(guān)城推出并置于空曠的戈壁之中，給人蒼涼孤寂之感。日暮黃昏最后的輝煌映照著關(guān)城，似昔日車(chē)水馬龍，人聲鼎沸的街市映入眼簾。畫(huà)面中還盡可能包容了天空中“思緒”的飛云， 利用偶然表現(xiàn)必然。視覺(jué)印象中的空曠留給作者與觀者的是對(duì)話(huà)空間及觀者遐想的余地，在這里，空間、環(huán)境、影調(diào)、氣氛共同營(yíng)造了主體的意境。其實(shí)借景抒情不是什么創(chuàng)新，但情的融入技巧卻不斷變化。這體現(xiàn)出每個(gè)人的綜合藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。拍攝時(shí)，可以用象征、夸張、比喻、暗示等手法再現(xiàn)歷史景觀，賦予作品新的意境及內(nèi)涵。做到“情以物遷，景以情發(fā)，意中有景，景中有情”。其表達(dá)方式與水準(zhǔn)，更是體現(xiàn)了攝影藝術(shù)的一種境界。我們的拍攝不能僅以物的形態(tài)來(lái)表述，還要深究歷史的脈絡(luò)，挖掘文化內(nèi)涵，體味風(fēng)云變幻。用不同心態(tài)、心境來(lái)抒情拍攝，達(dá)到情景交融。
　　
　　
　　十大看點(diǎn)：
　　看名
　　云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國(guó)之瑰寶、大同的文化名片。
　　看形
　　武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云岡石窟即因武周山南緣斬山開(kāi)鑿。
　　看窟
　　云岡石窟的洞窟類(lèi)型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類(lèi)型。
　　看佛
　　佛、菩薩、弟子、護(hù)法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術(shù)軌跡發(fā)展而發(fā)生的。
　　看畫(huà)
　　掀開(kāi)云岡石窟這部精美的“石書(shū)”，似打開(kāi)了一幅絕倫的卷畫(huà)，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內(nèi)容的畫(huà)面中，亦點(diǎn)綴著一些佛經(jīng)故事畫(huà)。這些故事畫(huà)，雖不為雕刻內(nèi)容的主流，卻與石窟中的其它雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。
　　看藝
　　云岡石窟樂(lè)舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂(lè)舞藝術(shù)在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，石窟中目前有22個(gè)洞窟雕刻樂(lè)器圖像，尚存各種樂(lè)器雕刻500余件，27種，樂(lè)隊(duì)組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗界的專(zhuān)門(mén)性伎樂(lè)，也有點(diǎn)綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂(lè)；有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂(lè)，也有態(tài)勢(shì)縹緲悠逸、具有回旋流動(dòng)之美的飛天伎樂(lè)。
　　看史
　　鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾）建立了北魏政權(quán)。隨后又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國(guó)政治、文化中心達(dá)96年。鮮卑拓跋風(fēng)俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，特別是經(jīng)過(guò)什翼犍的引進(jìn)介紹，才開(kāi)始接受佛教。
　　看人
　　1500多年來(lái)，云岡石窟令多少文人墨客、名流學(xué)者、達(dá)官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)涵。
　　看聯(lián)
　　匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。
　　山西省因地勢(shì)較高，東南面又有山嶺阻擋海洋氣流，故較鄰近的華北平原氣溫低，降水少，晝夜溫差較大，特別是春季的風(fēng)沙很大。
　　
　　購(gòu)票須知
　　景區(qū)全價(jià)票人民幣130元，其中門(mén)票中準(zhǔn)價(jià)格為每人次70元，第五、六窟特窟門(mén)票中準(zhǔn)價(jià)格為每人次60元。
　　
　　開(kāi)放時(shí)間：
　　夏季： 4月15日—10月27日 8：30-17：20
　　冬季：10月28日— 4月14日 8：30-17：00
　　(節(jié)假日根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)延長(zhǎng)開(kāi)館時(shí)間)
　　
　　周邊景點(diǎn)
　　恒山、華嚴(yán)寺、善化寺、懸空寺、觀音堂、平型關(guān)博物館、大同博物館、大同晉華宮煤礦展覽館、靈丘桃花山、九龍壁、殺虎口等。