佳思敏.林:認(rèn)知分析

　　能否在第一眼看到這些作品的時(shí)候就明白它們?cè)噲D表達(dá)的東西，這并不重要，因?yàn)樗囆g(shù)家佳思敏·林（Jasmin Lim）所挑戰(zhàn)的是人類(lèi)大腦的認(rèn)知過(guò)程。比如說(shuō)，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)因?yàn)槲幕惱怼⒆诮痰鹊仍蛐纬梢欢ǖ男睦矶ㄊ胶退季S慣性：對(duì)真理的追求、對(duì)意義的執(zhí)著、對(duì)主題的確立，以及事物與思維之間某些固定的意義聯(lián)系等等。如果承認(rèn)這樣的認(rèn)知過(guò)程有其局限性，并且承認(rèn)這種認(rèn)知模式本身也只是人類(lèi)大腦認(rèn)知方式的一種，那么探討并且試圖用圖像的形式來(lái)呈現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知和感覺(jué)世界的差異性方式，或許是佳思敏·林想要表達(dá)的東西。藝術(shù)家運(yùn)用日常生活中最普通的材料：水、塑料來(lái)挑戰(zhàn)我們對(duì)這些材料，以及材料之間的關(guān)系的既定認(rèn)識(shí)。她也利用數(shù)學(xué)上莫比烏斯環(huán)的概念進(jìn)一步證實(shí)，認(rèn)知的邊界是人為的限定。如果讀者有興趣了解她最近正在讀的關(guān)于神經(jīng)學(xué)、瑜伽的書(shū)籍，那么你或許能明白攝影如何能超越自身、參與到當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的編碼之中了。
　　
　　你是2007年從舊金山州立大學(xué)的視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，這是你攝影經(jīng)歷的開(kāi)始嗎？
　　不是的，在學(xué)校里的時(shí)候我試過(guò)許多不同的媒介，沒(méi)有做過(guò)攝影。攝影我是在社區(qū)攝影中心學(xué)的。
　　
　　攝影給你的最初感受是什么？
　　我對(duì)照相機(jī)的工作邏輯、照相機(jī)與我們自身的視覺(jué)感知的關(guān)系很感興趣。因?yàn)橄鄼C(jī)的工作原理促使我去關(guān)心：通過(guò)我們自身的感知系統(tǒng)我們?nèi)绾斡^看，以及這種感知如何被改變直至扭曲。我也同樣關(guān)心我們感知系統(tǒng)的局限在哪里，憑借什么工具可以使我們了解到更復(fù)雜的子系統(tǒng)等。
　　
　　那么除了攝影，你目前還會(huì)用什么媒介來(lái)創(chuàng)作呢？
　　我也做一些錄像和行為藝術(shù)。目前我正在做我的第一件裝置作品。
　　
　　你怎么看待教育與你創(chuàng)作的關(guān)系？
　　任何一種形式的教育對(duì)我都非常重要。在校內(nèi)和校外我都很幸運(yùn)地遇到那些能啟迪人心的老師。我參加了由藝術(shù)家瓊·魯賓開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)名叫“獨(dú)立藝術(shù)學(xué)院”的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這是一個(gè)在有共識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的、游牧性質(zhì)的學(xué)校，這所學(xué)校沒(méi)有學(xué)費(fèi)、沒(méi)有評(píng)審、也沒(méi)有固定的地點(diǎn)。我們一起合作做展覽、辦雜志、開(kāi)講座……我們強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)放地溝通。
　　
　　你在2010年做了四件與水、塑料有關(guān)的作品，怎么會(huì)有這個(gè)想法？
　　其實(shí)一共做了六件這樣的作品。我所有的作品都是關(guān)于認(rèn)知過(guò)程的，我們?nèi)绾芜\(yùn)用這樣的認(rèn)知過(guò)程來(lái)理解并概念化我們的世界。我的關(guān)注點(diǎn)集中在視覺(jué)認(rèn)知系統(tǒng)，因?yàn)樗紦?jù)了我們整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)至少1/4的份量，也就是大腦空間的25%還多。我試圖去說(shuō)明我們的認(rèn)知過(guò)程并不是固定不變的。在這幾幅作品中我運(yùn)用了水和塑料，這類(lèi)通常是無(wú)色的、透明的材料，因?yàn)檫@個(gè)材料的特性，照片中的視覺(jué)信息就取決于由這些材料而產(chǎn)生的氛圍。我們可以經(jīng)由一些化學(xué)物質(zhì)比如水，來(lái)將這種氣氛視覺(jué)化，而水的形態(tài)因?yàn)樗栏降谋砻娑蔀槟Y(jié)的、氣態(tài)的、冰或者是水mtoPB0tuMyKLi8/iBYkN0F+NJZj1QEkKMcIYcNv25dk=滴等等狀態(tài)。塑料這種材料是很容易改變自身來(lái)模仿別的材料的：它可以是硬的，也可以是軟的，很有可塑性。當(dāng)然，為了讓這些細(xì)節(jié)更易被看見(jiàn)，我差不多放大了50倍。
　　
　　那這些作品是惟一的還是有多個(gè)拷貝?
　　這些作品在做的過(guò)程中是一些雕塑，但是最終的作品是以攝影的形式來(lái)呈現(xiàn)的，每件作品都有幾個(gè)版本。
　　
　　《莫比烏斯環(huán)》是另一件有趣的作品，可以和我們?cè)敿?xì)談?wù)剢幔?br/>　　這個(gè)作品上的圖片是我拍的一些大海的照片，然后我用這些照片做成了一件雕塑作品《莫比烏斯環(huán)》。因?yàn)槟葹跛弓h(huán)是一個(gè)在概念上非常有趣的東西，它是一個(gè)沒(méi)有定向性的連續(xù)的單面。最后呈現(xiàn)的作品是我制作的那件莫比烏斯環(huán)雕塑的攝影照片，它既是對(duì)一件三維立體作品的二維平面記錄，也是對(duì)一個(gè)事件的記錄，因?yàn)槟侵皇羌簳r(shí)存在過(guò)的雕塑作品，也因此最后的攝影作品具有了記錄時(shí)間的第四維。[作者注：莫比烏斯帶（M bius strip或者M(jìn) bius band），又譯梅比斯環(huán)或麥比烏斯帶，是一種拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)，它只有一個(gè)面（表面），和一個(gè)邊界。它是由德國(guó)數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家莫比烏斯（August Ferdinand M bius）和約翰·李斯丁（Johhan Benedict Listing）在1858年獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)結(jié)構(gòu)可以用一個(gè)紙帶旋轉(zhuǎn)半圈再把兩端粘上之后輕而易舉地制作出來(lái)。摘自維基百科]
　　
　　你認(rèn)為自己是攝影家還是藝術(shù)家？
　　我認(rèn)為我自己是一個(gè)以攝影來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)家。攝影家與藝術(shù)家是兩個(gè)不同的稱(chēng)謂，但是經(jīng)常具有一些共同的特性。
　　
　　攝影中的什么東西最令你感興趣？
　　我對(duì)這樣的攝影家感興趣：他們關(guān)注攝影的過(guò)程；他們令拍攝對(duì)象發(fā)出自己的聲音，比如吉姆·戈德伯格（Jim Goldberg）。總體來(lái)講，我對(duì)那些能幫助我們?nèi)ダ斫饽切┩ǔ１缓鲆暤氖挛锏乃囆g(shù)家、攝影家感興趣。
　　
　　目前，哪一個(gè)攝影潮流最令你感興趣?
　　我想在某種程度上我已經(jīng)在前文中回答了這個(gè)問(wèn)題。
　　
　　下一個(gè)創(chuàng)作計(jì)劃會(huì)是什么？
　　我正在做一個(gè)與作家勞拉·阿爾伯特（Laura Albert）有關(guān)的櫥窗裝置。她以詐騙罪被起訴，原因是她用小說(shuō)中人物的名字JT LeRoy簽署她的小說(shuō)改編成電影的法律合同。盡管她本來(lái)就是個(gè)小說(shuō)家，美國(guó)媒體仍稱(chēng)她為“偽回憶錄作家”。 我的裝置作品中將包含大眾傳媒有關(guān)她的文章，博客世界的爭(zhēng)論，一些非主流媒體和出版物如 Zine上她的存檔文章，受她的事件啟發(fā)的藝術(shù)作品，等等。這件作品將是對(duì)她的故事的更立體、更細(xì)致入微的再現(xiàn)，但仍然只是觸及表面。我希望通過(guò)這些大量而多元的材料使人們明白：同一件事件里包含了那么豐富的東西需要我們?nèi)ダ斫狻Ｈ欢聦?shí)上在過(guò)去的六年里，美國(guó)媒體卻一而再地將相同的、被過(guò)分簡(jiǎn)化的聲音傳遞給公眾。我想這之間有著戲劇性的張力。
　　
　　可以和我們分享你喜歡的藝術(shù)家或是書(shū)籍嗎？
　　阿德里安·派珀（Adrian Piper）是我喜歡的藝術(shù)家之一，我特別喜歡她以那么多種不同的方式來(lái)探討排外問(wèn)題。最近我正在讀埃里克·坎德?tīng)枺‥ric Kandel）的一本書(shū)《尋找記憶》（In Search of Memory），在這本書(shū)里作者按時(shí)間順序記錄了神經(jīng)科學(xué)對(duì)記憶編碼的研究。我對(duì)潛意識(shí)里人類(lèi)對(duì)感官信息的編輯過(guò)程很有興趣，比如，我們?nèi)绾螞Q定注意什么、忽視什么。我們必須對(duì)感官刺激進(jìn)行編輯，要不然就會(huì)被它們淹沒(méi)，如果我們失去了對(duì)這些感官信息的編輯能力，那就成了精神病了，比如精神分裂癥。我們靠此生存，以這些來(lái)理解和組織事物，對(duì)模糊不清感到不舒服，但這有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致思想僵化。這本書(shū)之所以有意思就是因?yàn)樗枋隽酥T如此類(lèi)的精神疾病都有一個(gè)生理基礎(chǔ)。另外，我正在讀兩本關(guān)于瑜伽的書(shū)：麥克·斯通（Michael Stone）的《瑜伽的內(nèi)在傳統(tǒng)》（The Inner Tradition of Yoga）和斯瓦米·維韋卡南達(dá)（Swami Vivekananda）寫(xiě)的《業(yè)瑜伽和奉?lèi)?ài)瑜伽》（Karma-Yoga and Bhakti-Yoga）。這兩本書(shū)都是講如何通過(guò)暫時(shí)性，將我們自己從自我的幻像中去除掉。