中國主流價值并未淪陷

　　不少人都在批評中國是一個“禮崩樂壞”的社會，主流價值甚至已經崩潰。事實根本就不是這樣。
　　不可否認，中國社會確實出現了消費群體的碎片化以及價值觀的多元化。在互聯網世界中，國人的價值觀更是雜亂。但中國傳統的主流價值依然是穩定的。比如，有人駕車撞人后說“我爸是李剛”這樣的狂語，立刻遭到社會的譴責。這說明盡管對權錢的迷信已經扭曲了某些人的靈魂，但是中國社會尚清楚什么應該嘲笑與抨擊。再比如，有年輕女子說出“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”這樣的“壯言”后，立刻引發激烈的爭論，遭到多數人的唾棄。這些都說明盡管對物質享受的追求已沖擊了國人傳統生活方式，但中國社會并未完全被拜金主義所左右。中國人必須有這樣的自信。
　　社會的主流價值許多時候都很難被當世人看清。上世紀60年代末期以來，在美國流行的嬉皮士文化、性解放運動，還有風起云涌的青年組織，接著又在七八十年代開始興起對社會爆發憤怒的“搖滾文化”。那時，這些運動及思潮充斥著幾乎所有美國媒體與社會輿論，很多美國人都擔憂，美國的價值觀被完全顛覆了。但歷史卻證明，那些看似風光的文化存在只是滄海一粟。到了21世紀，美國主流價值依然屹立不倒。
　　從這個角度看，雖然互聯網文化的崛起，對于價值觀多元化起著明顯的推波助瀾作用。在互聯網環境中，抱怨、發泄、惡搞、低俗確已對國人的價值觀產生了巨大沖擊。然而，在漫長的中國歷史中，人們通過生活、協作、遷徙、摩擦、融合等各類的民族深化過程，已經形成了固有的價值觀慣性。
　　在這種價值觀慣性中，儒家文化中的仁、義、禮、智、信是根基。從3000多年的歷史演化過程中，我們會發現，每一個時代發生的重大變遷引起的價值觀共鳴，都在強化這種主流根基。比如，宋代以后，人們強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強化了古人“舍生取義”的主流價值。這種“舍生取義”在近現代中國革命史上，又得到進一步強化，轉化成了此起彼伏的愛國主義及理性的民族主義。
　　由此看，當代中國人的主流價值觀是什么，不能看平時的表現形式是怎樣的，而是得看扎根于千千萬萬中國人內心深處的理念是什么。就像奧運火炬傳遞時激起的愛國熱潮，汶川、玉樹地震后全民救援的民族情懷，在觸及內心的根本理念后進行的本能反彈，其實才是真正的主流價值。這種主流價值觀的本能反映，是最真實的、毫不加修飾的。
　　正如有人說，別看中國人平時吊兒郎當，一到危難，優秀品質自然會出來。所以，別太捧高現在的浮華與喧囂，我始終相信，以儒家文化為根基的中國主流價值觀是不朽的，能撐起中國人最堅固的精神脊梁。
　　來源： 人民日報海外版